（導(dǎo)讀：著名古董商徐政夫,，是臺灣重要收藏團體清玩雅集的創(chuàng)始人之一,，也是溝通兩岸收藏家交流的重要人物。徐政夫說,，“一個國家經(jīng)濟強了,，藝術(shù)品的買氣一定會 高漲起來。劉益謙2.78億元購得的永樂唐卡，在1977年價格才7500英鎊,，漲了4200倍,。”徐政夫告訴你什么樣的藝術(shù)品是值得買的,？）

徐政夫頭發(fā)花白,，身穿一件翠綠色襯衫，向《第一財經(jīng)日報》講述他對藝術(shù)品收藏的看法,。這位臺灣知名古董商今年71歲了,，但當他把話匣子打開，那種開放的心態(tài),、敏銳的思緒與謙和的態(tài)度迅速拉近了彼此之間的距離,。

這種表達方式，可能與他早年的職業(yè)有關(guān),，又在之后成為他作為古董商的重要依傍,。徐政夫曾在大學(xué)教授心理學(xué)與攝影。教師的職業(yè)習(xí)慣影響著他,，這種樂于分享的性格,，令他成為臺灣重要收藏團體清玩雅集的創(chuàng)始人之一，也是溝通兩岸收藏家交流的重要人物,。

長久以來,，徐政夫在對岸遙望大陸藝術(shù)品市場的發(fā)展。從藝術(shù)品拍賣業(yè)破殼而出,，直至今天私人美術(shù)館林立,，變遷中的一幕幕，常令他思緒萬千,。藝術(shù)品的價 格遠不是變化唯一的結(jié)果,，但確是一個不錯的標志。2014年,，劉益謙以2.78億元人民幣在香港佳士得購得永樂唐卡,。而這件唐卡在1977年時的價格約為 7500英鎊?！拔夜浪懔艘幌?，價格上漲了約4200倍?！?/p>

“很多早期介入市場的人可能會為當時的錯過而遺憾,，但我覺得，這樣的進步是無法預(yù)料的,，也是無法人為操控的,。一個國家經(jīng)濟強了，藝術(shù)品的買氣一定會 高漲起來?！毙煺蛘f,。他也觀察到收藏觀念的變化?！按箨懯詹仫L(fēng)氣也一直在變，之前,，大家都愿意藏之名山?，F(xiàn)在，好像越來越多的人將分享視為一種責(zé)任,?！?/p>

“過動兒”的第一筆收藏

徐政夫笑言自己是 “過動兒”一枚：“一有空閑就愛到處去玩?！贝蠹s1967年前后,，大陸沒有收藏風(fēng)氣，臺灣也還未走出“克難”時期,，20歲出頭的徐政夫尚在讀大學(xué),。那時 候，他常常溜出校園,，漫山遍野地游歷,、尋訪。臺灣少數(shù)民族大都居住于高山,、丘陵地帶,，他們的木雕、佛像,、陶燒,、建筑構(gòu)件讓徐政夫深深著迷。他會出錢向當?shù)?人買下這些日用品或古董,?！爱敃r并沒有覺得這些東西會很值錢，也壓根沒有收藏的概念,?！?/p>

直至大學(xué)畢業(yè)成為一名教師，他對收藏臺灣本土文物的興趣依舊沒有消散,。彼時,，大陸與臺灣在交流上處于相對隔絕的狀態(tài)，鄉(xiāng)土文學(xué)流行,，地區(qū)文化,、社區(qū) 文化受到推崇。在徐政夫看來，當時的一系列文藝作品如《蘭花草》,、《外婆的澎湖灣》,、《牯嶺街少年殺人事件》都是這種文化思潮的標志。受此影響,，徐政夫也 來到金門,、澎湖等地收集帶有閩南文化特色的工藝品。在徐政夫看來,，整個1970年代,，臺灣地區(qū)喜歡大陸古董和書畫的群體雖然存在，但數(shù)量還很少,。

真正的轉(zhuǎn)折是1980年代中期,。那時候，臺灣經(jīng)濟迎來騰飛,，蔣經(jīng)國逐漸開放臺灣到大陸的探親,。“當時的臺灣教育重視對中華文化的認知,，很多人在書本 上學(xué)到了中國歷史與藝術(shù),，但很多東西沒有親眼見過?！眱砂兜闹鸩介_放對一批愛好收藏的實業(yè)家而言似是打開一個潘多拉魔盒,，他們開始躍躍欲試地進入這片領(lǐng) 域?！八麄冎饾u進入大陸,，看到中國文物的多姿多彩，并到當時的中國文物集散地香港去購買大量的文物,?！毙煺蛘f。

也是在這個節(jié)點上,，徐政夫離開了學(xué)校,，在富商蔡辰洋邀請下出任寒舍總經(jīng)理，這便是后來全臺灣最大的文物商店,。在新的工作中,，徐政夫把自己定義為一名“溝通者”，自1987年后,，他每年都會帶著臺灣藏家到大陸參觀考察,，也會邀請大陸的文博專家到臺灣與收藏家交流。

“我希望臺灣藏家不要像我一樣,，一步步過來,，其實走了不少彎路,。我希望他們一開始收藏就是有體系的，就知道,，什么樣的東西是真正值得收藏的,。”他這樣告訴《第一財經(jīng)日報》,，“如果說一些臺灣藏家收藏中犯的錯誤比較少的話,，我覺得我是出了一份力的?！?/p>

清玩雅集的建立

1970年代,，徐政夫就開始在世界各地收羅藝術(shù)品。他發(fā)現(xiàn),，有時候，在拍場上爭搶十分兇猛的兩個人背后的老板竟然是好朋友,。這樣的情況時有發(fā)生,，也 讓一些藏家之間發(fā)生些不快。一次偶然機會,，他與曾任香港知名收藏團體“敏求精舍”主席徐展堂結(jié)識,。敏求精舍的制度與經(jīng)驗讓徐政夫很受啟發(fā)。之后,，在一次拍 賣會結(jié)束后,，徐政夫與蔡一鳴等幾位藏家一起同機回臺北，成立一個臺灣的收藏團體成為他們那次交流的主要話題,。

1992年,，國泰集團掌門人蔡辰洋、臺灣“中華文物學(xué)會”名譽理事蔡一鳴,、臺灣馥記建設(shè)董事長陳啟斌與徐政夫一起創(chuàng)立了“清玩雅集”,。之后的很多年中，在華人收藏界,，這個收藏團體一直舉足輕重,。

對“清玩雅集”，泰康人壽董事長,、嘉德拍賣創(chuàng)始人陳東升曾寫道：“我很敬重清玩雅集,，他們的藏家都是臺灣頂級大老板，真正有品位,。他們每兩個月聚一 次,，大家吃一頓飯交流一些心得，20年下來有五十多位成員,?！标悥|升還提到：“清玩雅集”的幾任會長陳啟斌,、曹興誠、駱錦明,、許作鈿,、陳永泰以及徐政夫?qū)?他的幫助很大。

與敏求精舍一樣,，清玩雅集是一個閉門式的組織,，每年只有兩名會員被批準入會，同時,，必須經(jīng)過五分之四的會員同意,。“我們的規(guī)定是：大家可以一起吃 飯,、聚會,，在收藏上交流經(jīng)驗，但不允許內(nèi)部買賣,。而且古董商不得入會,。”徐政夫說,。因為清玩雅集聚集了一批臺灣頗具實力的收藏家,，這引起了拍賣行的重視。 一些拍賣行會留出一段時間專門向清玩雅集的會員開放,，讓他們在相對封閉的空間中鑒賞拍品,。徐政夫也常常邀請大陸文物專家如馮先銘、耿寶昌等人赴臺與藏家交 流,。清玩雅集的成員共同籌辦展覽,、出版書籍。

“希望內(nèi)陸有更多好的古董店”

1992年,，陳東升將一封有關(guān)“組建拍賣公司意向”的信交給了文化部,。當時，文博界與文物商店中有強烈的反對聲音,。阻力與風(fēng)險集中到了審批的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo),、時任國家文物局局長張德勤身上。

“當時,，我給張德勤的建議就是去西方看看,。”徐政夫回憶道,，“西方做了200多年的事情,，沒理由在中國就會出亂子。將藝術(shù)品放在臺面上公開買賣,，反而是更為公平的方式,?！碑敃r，徐政夫同張德勤,、耿寶昌,、馮先銘等官員和專家一起去英國考察了蘇富比的運作方式。

嘉德成立之后,，徐政夫?qū)⒁环萦涗洿罅颗_灣客戶的名單給了嘉德,，這樣的做法，對于一名古董商而言是頗不容易的,。如今,，在接受《第一財經(jīng)日報》采訪時， 他這樣回應(yīng)：“藝術(shù)品市場其實沒什么神秘的,。如果一個人辦過展覽,，他就會希望來看展的人能夠相互認識，他會覺得自己有這樣的責(zé)任,?！?/p>

“什么樣的藝術(shù)品是值得買的？”多年來,，徐政夫由對這個問題的解釋開始,，將很多藏家引入收藏圈,，他也一直試圖向公眾說清這個問題,。在接受采訪時，他 打了這樣一個比方,?！百ILV還是要到專賣店買，路邊攤買的怎么可能是對的,？”在他眼中,，收藏家最重要的是“品位”和“視野”，至于鑒定,，這是拍賣行和古董 店應(yīng)該做的事情,。有信譽的拍賣行和古董商應(yīng)該是收藏家的首選。

中國拍賣行迅速發(fā)展的20多年中,，古董店卻逐漸走向沒落,。然而，古董店與拍賣行,，雖然都是購買藝術(shù)品的渠道,，但在更細微的功能上是無法相互替代的。 “國外的一些古董店與一個家族合作可能長達幾十年,，他們會給藏家提供貼身的服務(wù),，藏家也能從古董商那里學(xué)到很多知識,。有些藏家甚至從不去拍賣行，將一切都 交給古董商打理,。但在中國,，真正有信譽、有實力的古董店依然太少了,?！?/p>