“太極者，無極而生,，動(dòng)靜之機(jī),，陰陽之母也。動(dòng)之則分,，靜之則合,。”拳論指出了楊式太極拳的特點(diǎn)和練功方法——?jiǎng)又星箪o,，靜中求動(dòng),，動(dòng)靜開合，分陰分陽,，闔然一氣,，也就是老子所說的“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物”，天地陰陽盡在其中矣。

    武禹襄在古典拳論中也提出練楊式太極拳要“神舒體靜,，刻刻在心”,、“視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜”,、“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,，以靜制動(dòng)”。這些經(jīng)典拳論都指出了動(dòng)靜在內(nèi)家拳中的重要性,。

　　楊式太極拳練到真正的靜,，就能體會(huì)到“至虛中生神，至靜中生氣”,，是“心安則虛,，道自來”、“體靜心閑,，方能觀見真理”,。這是要達(dá)到高深的境界才能體會(huì)到的。

　　練楊式太極拳要求一層功夫一層體會(huì),。動(dòng)靜即是楊式太極拳的精髓,，那么必須追其究竟，如何達(dá)到動(dòng)靜的最高境界?究竟有怎樣的不同層次和體會(huì)?

　　的確,，要做到入靜并不容易,，靜有很多階段，每階段又有不同的體會(huì),，特別是到了高級(jí)階段,，是很難用語言說明白的。　

　　練楊式太極拳講求靜,，“以靜制動(dòng)”,，主要是克制自己的心動(dòng)，要收心猿,，拴意馬,，摒除頭腦中的一切雜念。心要安靜下來,，就是要排除外界的一切干擾,，所謂“收心離境”。

　　因?yàn)槌鯇W(xué)練楊式太極拳時(shí),，我們有一顆常人之心,，雖然練拳盤架，但是雜念未除,，一個(gè)念頭一個(gè)念頭地在腦海里翻騰,，所以要首先求安靜。

　　第一階段：求安靜

　　能安靜下來了，慢慢地我們的心也靜下來了,，動(dòng)的感覺逐漸減少,，靜的體會(huì)逐漸增加，心里開始平靜,，內(nèi)氣逐漸和暢平順,，心平氣和的狀態(tài)就產(chǎn)生了，全身也開始放松了,，感覺舒服,，什么也就不去想了。

　　再深入一點(diǎn)就是寧靜,，因?yàn)樾钠綒夂土?，心開始靜下來了，很多雜念排除了,，這時(shí)你對(duì)周圍事物的感應(yīng)就靈敏了，可以體會(huì)到“一志凝神,，洗心滌慮”的境界,。

　　第二階段，有三個(gè)層次的體會(huì)：虛靜,、定靜,、真靜

　　在虛靜這個(gè)階段你好像感覺不到自己的胳膊的存在，開始恍惚的狀態(tài),，念頭一轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象就不見了,，就像愣神似的，好像站在那地方發(fā)呆似的,，這就是虛靜的狀態(tài),。

　　定靜是腦子里產(chǎn)生很多圖像，實(shí)際是一種錯(cuò)覺,，比如出現(xiàn)一個(gè)圖像,，一個(gè)動(dòng)作的念頭，你都會(huì)把握住,，定在那里不動(dòng),，意念不轉(zhuǎn)移，也不消失,，這就是定靜的狀態(tài),。

　　實(shí)際是前念已去，后念未生,。真靜是體內(nèi)氣血流動(dòng),，產(chǎn)生內(nèi)勁運(yùn)行，會(huì)出現(xiàn)很多現(xiàn)象，在這個(gè)時(shí)候還沒有產(chǎn)生大動(dòng),。

　　這個(gè)靜還沒有“致虛極”,，這時(shí)候你松的條件越好，你的感覺也越舒服,，身體也越來越柔軟,，這樣才能體會(huì)到你自己是不動(dòng)的。內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生了,，感覺身體里面有東西動(dòng),，而外面沒有東西動(dòng)，身體里的動(dòng)就會(huì)越來越明顯,。

　　在這個(gè)階段按層次上說內(nèi)氣還不夠暢通,，血脈還沒有全部打通，會(huì)出現(xiàn)局部疼痛,，有一種火燒傷痛之感,，身上會(huì)痛，背上胳膊疼痛,，里面有一種細(xì)小的東西會(huì)疼,。

　　實(shí)際這是一種正常現(xiàn)象,，它不會(huì)持續(xù)很久,，當(dāng)血脈暢通了就會(huì)好的。這時(shí)內(nèi)勁開始換動(dòng),，因靜而得以和順,，開始生機(jī)勃勃，健身養(yǎng)氣的狀態(tài)慢慢起了作用,。

　　也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的“恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來”,。

　　第三個(gè)階段是靈靜、清靜兩個(gè)層次的體會(huì),，是達(dá)到練功者最高的境界了

　　道的無極化場(chǎng)作用于復(fù)雜的人體,，從而感應(yīng)出了生命形式的極化場(chǎng)效應(yīng)，人即道,，道即人,，天人合一，渾然一體,，不分彼此,。

　　這種狀態(tài)被修煉者稱之為“練虛合道的層次”,，“人在道中，道在人中,，魚在水中,，水在魚中，人能虛空無為非欲于道人道身歸之”,。

　　后天認(rèn)知開發(fā)得越充分,，背離先天本能就越遠(yuǎn)，如果到了這個(gè)境界,，你就會(huì)感覺到萬事萬物紛繁復(fù)雜,，我們要?dú)w根，歸根就是反,，求靈靜,，達(dá)到清靜正是為此而設(shè)。

　　清靜道體本身是不動(dòng)的,，但靈性是動(dòng)的,，這是指道的本體是虛無寂靜，萬物出而生動(dòng),，入而寂靜,，道生萬物，是由無而有,，復(fù)歸于道,，是有歸于無,，所謂歸根,。

　　我們說楊式太極拳動(dòng)靜如一，真正到了靈靜階段時(shí),，“道居而慧生”由虛靜而引發(fā)出的內(nèi)氣,，充盈圓融，讓你心氣合一,，湛然寂定,。

　　“道常無為，而無不為”,，氣機(jī)的啟動(dòng),，內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換，神,、意,、氣的開合鼓蕩就此產(chǎn)生，就會(huì)體悟到,。講了這么多,，其實(shí)就是一個(gè)東西,。

　　楊式太極拳求靜的最高階段是清靜，老子所說的“清靜,，為天下正”,，是要達(dá)到動(dòng)靜二相皆不著，混混沌沌,，連靜的意識(shí)也完全不去求了,，就是真見到“自性”了，也就是六祖慧能所說的“何期自性本自清靜,，何期自性本不生滅,，何期自性本自具足，何期自性本無動(dòng)搖,，何期自性能生萬法”,。