五百家注昌黎文集

外集

卷一

（諸本《外集》,，分為十卷，凡三十四篇,，不知何人所編,。據(jù)《行狀》云：“有集四十卷,，攜十卷?！币嗖恢闶谴恕锻饧放c否,？方云：“只據(jù)蜀本定錄二十五篇?！?，其篇目次第，皆與諸本不同,，以為可以旁考,，而的然知為公文者。然蜀本劉燁《序》,，乃云《后集》外《順宗實(shí)錄》為十卷,，則似亦以《實(shí)錄》入于其中，皆不知其何說(shuō)也,。唯呂夏卿以為《明水賦》,、《通解》、《崔虞部書(shū)》,、《河南同官記》,，皆見(jiàn)于趙德《文錄》，計(jì)必德親受于文公者,，比他本最為可信,。而李漢不以入集，則疑凡《外集》所載,，漢亦有所未得，未必皆其所不取者,。其說(shuō)近是,。故今且從諸本，而考其真?zhèn)萎愅f(shuō),，以詳注于其下,。其甚偽者，即雖不載其文,，而猶存其目,，使讀者猶有考焉。其《石刻聯(lián)句》遺詩(shī)文等,，則從方本錄之,，以補(bǔ)《外集》之闕。又諸本有《遺文》一卷,，方本亦多不錄,，今亦存之,，以附于后。）

明水賦

（以“玄化無(wú)宰至精感通”為韻,。精,，或作誠(chéng)。出《周禮·司ピ氏》：“掌以夫遂取明火于日,，以鑒取明水于月,，以供祭祀之明齋明燭共明水?！泵?，潔也，取水火于日月,，欲得陰陽(yáng)之潔氣也,。公貞元八年登第，即《明水賦》,、《御溝新柳詩(shī)》,，今詩(shī)逸矣。時(shí)禮部侍郎陸贄典貢舉,，進(jìn)士則賈棱,、陳羽、歐陽(yáng)詹,、李觀,、馮宿、王涯,、張季友,、齊孝若、劉遵古,、許季同,、侯繼、穆贄,、韓愈,、李絳、溫商,、庾承,、宣員結(jié)、胡諒,、崔群,、邢冊(cè)、裴光輔,、萬(wàn),、李博等二十三人中第,。其間多知名士，時(shí)號(hào)為“龍虎榜”云,。）

古者圣人之制,，祭祀也；（或無(wú)者,、也二字,。）必主忠敬，崇吉蠲,。（《詩(shī)·天?！罚骸凹脼殁幌病,！泵献⒃疲骸凹?，善；蠲,，潔也,。”）不貴其豐,，乃或薦之以水,。不可以黷，斯用致之於天,。（於,，或作于。）其事信美,，其義惟玄,。月實(shí)水精，故求其本也,。明為君德,，因取以名焉。

于是命ピ氏,，（ピ音毀。）候清夜,?；?qū)㈧雸A丘于玄冬，或?qū)⒓婪綕捎谥煜?。（祀,，或作祭。祭,，或作祀,。）持鑒而氣旁射,，照月而陰?kù)`潛下。視而不見(jiàn),，謂合道于希夷,；挹之則盈，方同功于造化,。應(yīng)于有,，生于無(wú)。（生,，或作聲,。）形象未分，徒騁離婁之目,；（趙岐注《孟子》：“離婁,，古之明目者，黃帝時(shí)人,，帝使離朱索遺珠,，即離婁也?！保┕馊A暗至,，如還合浦之珠。（見(jiàn)《東漢》孟嘗為合浦太守珠還事,。）既齊芳于酒醴,，（芳，方作高,，云：《禮》：夏尚明水,，商尚醴，周尚酒,。今作齊芳,，非。今按：明水,，當(dāng)在酒醴之上,，不應(yīng)反言齊高。此蓋以其都無(wú)臭味,，嫌不足于芬芳,，故有“齊芳”之語(yǔ)。方說(shuō)非是,。）詎比賤于潢污,。（《左隱》三年：“潢污行潦之水，可薦于鬼神,?！变晡?，濁水也。）明德惟馨,，玄功不宰,；于以表誠(chéng)潔，于以戒荒怠,。茍失其道,，殺牛之祭何為？（《易·既濟(jì)》：“東鄰殺牛,，不如西鄰之礻龠祭,。”）如得其宜,，明水之薦斯在,？（宜，或作情,。薦,，或作為。）不引而自致,，不行而善至,。雖辭曲ろ之名，實(shí)處樽之器,，降于圓魄,，殊匪金莖之露；（匪,，或作非,。露，或作靈,。漢建章宮露盤(pán)金莖事,，見(jiàn)《三輔黃圖》。）出自方諸,，（鄭氏注《周禮》云：“鑒,，鏡屬，取水者,。世謂之方諸,。”《淮南子》曰：“方諸見(jiàn)月,，則津而為水?！备哒T注云：方諸,，陰?kù)荽蟾蛞?。熟摩令熱，以向月,，則水生,。銅盤(pán)受之，下水?dāng)?shù)石也,?！保┱契o人之淚。（乍,，或作已,。梁任《述異記》：“南海有鮫人，水居而能織,。曾寓人宿,，既去泣別，所墮淚皆成珠,?！保⒁再澯陉幍拢浞蜿?yáng)燧,。（配上或有“非獨(dú)”二字,。夫或作于。）

夜寂天清,，煙消氣明,。桂華吐輝，兔影騰精,。（兔影,，或作玉免。騰,，或作流,。）聊設(shè)監(jiān)以取水，伊不注而能盈,。霏然而象,，的爾而呈。（而象,，或作垂象,，或作無(wú)象。的,，或作酌,。）始漠漠而霜積，（漠漠而，或作“茫茫以”,。）漸微微而浪生,。豈不以德協(xié)于坎，同類(lèi)則感,。（同,，或作有。今按：同類(lèi)與氣應(yīng),，對(duì)屬差互,，恐當(dāng)作類(lèi)同。）形藏在空,，（在,，或作于。）氣應(yīng)則通,。鶴鳴在陰之理不謬,，虎嘯于谷之義可崇。（理,，或作論,。虎,，或作武,。義，或作道,。今按：作虎為是,，但當(dāng)時(shí)程試避太祖諱也?！兑住ぶ墟凇罚骸傍Q鶴在陰,，其子和之?！薄痘茨献印罚骸盎[而谷風(fēng)生,。”）足以驗(yàn)圣賢之無(wú)黨,，知天地之至公,。（足以驗(yàn)圣賢，或作“庶今知圣真,?！秉h或作窮。知或作驗(yàn),。）竊比大羹之遺味,，幸希薦于廟中。

芍藥歌

（蜀本刪去，今恐是公少作,，姑存之,。一本芍字上，有“王司馬紅”四字,，王司馬不詳為誰(shuí)。貞元中,，亦有芍藥一絕,，乃元和十年知制誥時(shí)作。此不能知其作之時(shí)日矣,。）

丈人庭中開(kāi)好花,，更無(wú)凡木爭(zhēng)春華。翠莖紅蕊天力與,，此恩不屬黃鐘家,。（孫汝聽(tīng)曰“富貴家”。）溫馨熟美鮮香起,，似笑無(wú)言習(xí)君子,。霜刀翦汝天女勞，何事低頭學(xué)桃李,。嬌癡婢子無(wú)靈性,，（或作性靈。）競(jìng)挽春衫來(lái)比并,。欲將雙頰一希紅,，（希，或作稀,。）綠窗磨遍青銅鏡,。一尊春酒甘若飴，丈人此樂(lè)無(wú)人知,?；ㄇ白淼垢枵哒l(shuí)？楚狂小子韓退之,。

海水

（水下或有詩(shī)字,。觀詩(shī)意謂當(dāng)世無(wú)托足之地，有還歸之興,。豈貞元及第后,，歸江南時(shí)作耶？）

希海水非不廣,，鄧林豈無(wú)枝,。（鄧林，事見(jiàn)《列子》。）風(fēng)波一蕩薄,，魚(yú)鳥(niǎo)不可依,。海水饒大波，鄧林多驚風(fēng),。豈無(wú)魚(yú)與鳥(niǎo),，巨細(xì)各不同。海有吞舟鯨,，（《吳都賦》云：“長(zhǎng)鯨吞航,。”）鄧有垂天鵬,。（事見(jiàn)《莊子》,。）茍非鱗羽大，蕩薄不可能,。我鱗不盈寸,，我羽不盈尺。一木有余陰,，一泉有余澤,。我將辭海水，濯鱗清冷池,。我將辭鄧林,，刷羽蒙籠枝。海水非愛(ài)廣,，鄧林非愛(ài)枝,。風(fēng)波亦常事，鱗羽自不宜,。（或作不自疑,。）我鱗日已大，我羽日已修,。風(fēng)波無(wú)所苦,，還作鯨鵬游。

贈(zèng)崔立之

（此篇從《文苑》,。公與立之唱和最多,，有《贈(zèng)崔立之評(píng)事》，有《酬崔二十六少府》,，有《寄崔二十六立之》,，有《雪后寄崔二十六丞公》，而此詩(shī)乃見(jiàn)于《外集》,，又有《酬藍(lán)田崔丞詠雪》之作,，世傳以為公逸詩(shī),，今亦附集后云。）昔者十日雨,，子?？嗪嚒＃ㄉ,？嗪?，或作來(lái)寒且?？肌肚f子·大宗師》篇,，實(shí)作子桑。）哀歌坐空屋,，（或作房。）不怨但自悲,。其友名子輿,，忽然憂且思。褰裳觸泥水,，裹飯往食之,。入門(mén)相對(duì)語(yǔ)，天命良不疑,。好事漆園吏,，（莊子嘗為漆園吏。）書(shū)之存雄辭,。千年事已遠(yuǎn),，二子情可推。我讀此篇日,，正當(dāng)雨雪時(shí),。吾身固已困，吾友復(fù)何為,。薄粥不足裹,，深泥諒難馳。曾無(wú)子輿事,，空賦子桑詩(shī),。（或無(wú)此二句?！渡焦仍?shī)》,，有次韻楊明叔見(jiàn)餞云：“桑輿金石交，既別十日雨,。子輿裹飯來(lái),，一笑相告語(yǔ),。”云云,。事意皆與公此詩(shī)同,。）

贈(zèng)河陽(yáng)李大夫

（疑為李。德宗初,，為河陽(yáng)節(jié)度使,。公年十二，當(dāng)大歷十四年,，隨伯兄會(huì)遷嶺表,，會(huì)卒，從鄭嫂歸葬河陽(yáng),。時(shí)李希烈,、李惟岳、田悅,、梁崇義,、朱滔之徒，相扇繼變,，中原騷然,。故祭鄭嫂文云：“既克反葬，遭時(shí)艱難,?！倍嗽?shī)亦有“四海失巢穴”之句，時(shí)年十四五矣,。公嘗自言十三而能文,，恐或然也。）

四海失巢穴,，兩都困塵埃,。感恩由未報(bào)，（由未,，或作未能,，或作能未。今按：由,、猶古字通,。）惆悵空一來(lái)。裘破氣不暖,，馬羸鳴且哀,。（裘破，或作破裘,。氣,，或作竟,。馬羸，或作羸馬,。）主人情更重,，空使劍鋒摧。

苦寒歌

黃昏苦寒歌,，夜半不能休,。（夜半，或作半夜,。）豈不有陽(yáng)春,，節(jié)歲聿其周。（或作“歲聿不其周”,。節(jié)歲,，或作歲節(jié)。）君何愛(ài)重裘,，兼味養(yǎng)大賢,。（何愛(ài)下疑有脫字。養(yǎng)或作成,。）冰食葛制神所憐。（神所,，或作誠(chéng)可,。）填窗塞戶(hù)慎勿出，暄風(fēng)暖景明年日,。（或作需明年,，非是。）

贈(zèng)同游者

（已見(jiàn)正集,。）

請(qǐng)遷玄宗廟議

（蜀本,、《舊志》，或無(wú)“廟”字,，非是,。《舊史·禮儀志》：長(zhǎng)慶四年五月,，禮儀使奏,，時(shí)穆宗當(dāng)。公豈以吏部侍郎為禮儀使邪,？）

右禮儀使奏,，謹(jǐn)按《周禮》：“天子七廟，（《谷梁傳》云：“天子至于士,，皆有廟,，天子七廟,，諸侯五，大夫三,，士二,。”）三昭三穆與太祖之廟而七,?！薄渡袝?shū)·咸有一德》亦曰：“七世之廟，可以觀德,?！保ā吧袝?shū)”至“觀德”十六字，《舊史》缺,。）荀卿子曰：“有天下者祭七代,，有一國(guó)者祭五代?！保ɑ驘o(wú)卿字,。曰上或有亦字。祭七代,，或作事七世,。祭五代，或作事五世,，或作祭五廟,，）則知天子上祭七廟，（或作代,。）典籍通規(guī),，祖功宗德，不在其數(shù),。

國(guó)朝九廟之制,，法周之文。太祖景皇帝始為唐公,，肇基天命,，義同周之后稷。高祖神堯皇帝,，創(chuàng)業(yè)經(jīng)始,，化隋為唐，義同周之文王,。太宗文皇帝神武應(yīng)期,，（應(yīng)，或作膺,。）造有區(qū)夏,，義同周之武王,。（下或有也字。）其下三昭三穆,，謂之親廟,，與太祖而七。四時(shí)常饗,，自如禮文,。

伏以今年宗廟遞遷，玄宗明皇帝,，在三昭三穆之外,，是親盡之祖，雖有功德,，新主入廟,，禮合祧藏太廟中（藏下或有遷字，或作“祧遷藏太廟中”,。中下或有從字,。）第一夾室。每至之歲,，合食如常,。謹(jǐn)議。

范蠡招大夫種議

詩(shī)之序議

三器論（此三篇,，蜀本刪去,，今從之。）