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好,，接上一回了，這幾章文字有些長(zhǎng),，比對(duì)閱讀,，苦樂無窮。 第十五章 （河）古之善為士者,，微妙玄通，深不可識(shí),。夫唯不可識(shí),，故強(qiáng)為之容。與兮若冬涉川,，猶兮若畏四鄰,，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋,，敦兮其若樸,，曠兮其若谷，混兮其若濁,。孰能濁以（止）靜之,，徐清？孰能安以久動(dòng)之,，徐生,？保此道者，不欲盈,。夫唯不盈,，故能蔽不新成。 （傅）古之善為道者,，微妙玄通,，深不可識(shí)。夫惟不可識(shí),，故彊為之容,，曰：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰,，儼若客,，渙若冰將釋，敦兮其若樸,，曠兮其若谷,，混兮其若濁,。孰能濁以澄靖之，而徐清,。孰能安以久動(dòng)之,，而徐生。保此道者不欲盈,，夫惟不盈,，是以能蔽而不成。 （王）古之善為士者,，微妙玄通,，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),，故強(qiáng)為之容,。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰,，儼兮其若容,，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸,，曠兮其若谷,，混兮其若濁。孰能濁以之徐清,？孰能安以久動(dòng)之徐生,？保此道者不欲盈，夫唯不盈,，故能蔽不新成,。 （帛）古之（缺一字：善）為道者，微妙玄達(dá),，深不可識(shí),。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容,，曰：與呵其若冬涉水,，猶呵其若畏四鄰，嚴(yán)呵其若客,，渙呵其若凌釋,，沌呵其若樸，湷呵其若濁,，氵莊 呵其若谷,。濁而靜之，徐清,，安以動(dòng)之,，徐生,。葆此道（缺一字：者）不欲盈。是以能蔽而不成,。 （竹）長(zhǎng)古之善為士者,，必微溺玄達(dá)，深不可識(shí),。是以為之容：豫乎若冬涉川,，猶乎其若畏四鄰，嚴(yán)乎其若客,，渙乎其若釋,，屯乎其若樸，坉乎其若濁,。孰能濁以靜者,，將徐清。孰能庀以（上主下之）者,，將徐生。保此道者不欲尚盈,。 注：上主下之這個(gè)字無法輸入,，讀動(dòng)。 第十六章 （河）致虛極,，守靜篤,，萬物并作，吾以觀其復(fù),。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根。歸根曰靜,，是謂復(fù)命,。復(fù)命曰常，知常曰明,。不知常,，妄作，兇,。知常容,，容乃公，公乃王,，王乃天,，天乃道，道乃久,，沒身不殆,。 （傅）致虛極,，守靜篤，萬物并作,，吾以觀其復(fù),。凡物蕓蕓，各歸其根,。歸根曰靖,，靖曰復(fù)命。復(fù)命曰常,，知常曰明,。不知常，妄作,，兇,。知常容，容乃公,，公乃王,，王乃天，天乃道,，道乃久,，沒身不殆。 （王）致虛極,，守靜篤,，萬物并作，吾以觀復(fù),。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根。歸根曰靜,，是謂復(fù)命,。復(fù)命曰常，知常曰明,。不知常,，妄作，兇,。知常容,，容乃公，公乃王,，王乃天,，天乃道，道乃久,，沒身不殆,。 （帛）致虛極也,，守靜督也。萬物并作,，吾以觀其復(fù)也,。天物魂魂，各復(fù)歸于其根,。曰靜,。靜，是謂復(fù)命,。復(fù)命,，常也。知常,，明也,。不知常，妄,，妄作兇,。知常容，容乃公,，公乃王,，王乃天，天乃道,，道乃,。沒身不殆,。 （竹）至虛,，恒也；守中,，篤也,。萬物旁作，居以須復(fù)也,。天道員員,，各復(fù)其根。 第十七章 （河）太上,，下知有之,。其次親之譽(yù)之。其次畏之,。其次侮之,。信不足焉，（有不信焉）,。猶兮其貴言,。功成事遂,，百姓皆謂我自然。 （傅）太上,，下知有之,。其次，親之,。其次,，譽(yù)之。其次,，畏之,。其次，侮之,。故信不足,，焉有不信。猶兮其貴言哉,。功成事遂,，百姓皆謂我自然。 （王）太上,，下知有之,。其次，親而譽(yù)之,。其次,，畏之。其次,，侮之,。信不足，焉有不信焉,。悠兮其貴言,。功成事遂，百姓皆謂我自然,。 （帛）太上下知有之,，其次親譽(yù)之，其次畏之,，其下侮之,。信不足，安有不信,。猶呵其貴言也,。成功遂事，而百姓謂我自然。 （竹）太上下知有之,，其次親譽(yù)之,，其次畏之，其次侮之,。信不足,，安有不信。猶乎其貴言也,。成事遂功,，而百姓曰我自然也。 第十八章 （河）大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國(guó)家昏亂,，有忠臣,。 （傅）大道廢，焉有仁義,。智慧出,，焉有大偽。六親不和,，有孝慈,。國(guó)家昏亂，有貞臣,。 （王）大道廢,，有仁義；慧智出,，有大偽,；六親不和,，有孝慈,；國(guó)家昏亂，有忠臣,。 （帛）故大道廢,，安有仁義。智慧出,，安有大偽,。六親不和，安有孝慈。國(guó)家昏亂,，安有貞臣,。 （竹）故大道廢，安有仁義,。六親不和,，安有孝慈。邦家昏（缺一字：亂）,，安有正臣,。 第十九章 （河）絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈；絕巧棄利,，盜賊無有,。此三者，以為文不足,，故令有所屬,。見素抱樸，少私寡欲,。 （傅）絕圣棄知,，民利百倍。絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,。絕巧棄利，盜賊無有,。此三者,，以為文而未足也，故令有所屬,。見素袌樸,，少私寡欲。 （王）絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者,，以為文不足,，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲,。 （帛）絕圣棄智,，而民利百倍。絕仁棄義,，而民復(fù)孝慈,。絕巧棄利，盜賊無有,。此三言也,，以為文未足，故令之有所屬,。見素抱樸,，少私而寡欲。 （竹）絕知棄辯,，民利百倍,。絕巧棄利，盜賊亡有,。絕偽棄慮,，民復(fù)孝慈。三言以為辯不足,，或命之或乎屬,。視素保樸，少私寡欲,。 第二十章 （河）絕學(xué),，無憂。唯之與阿,，相去幾何,？美之與惡，相去何若,？人之所畏,，不可不畏?；馁馄湮囱朐?。眾人熙熙，如享太牢,，如登春臺(tái),。我獨(dú)怕兮其未兆,，如嬰兒之未孩,，乘乘兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺,，我愚人之心也哉,，沌沌兮。俗人昭昭,，我獨(dú)若昬,；俗人察察，我獨(dú)悶悶,。忽兮若海,，漂兮若無所止。眾人皆有以,，而我獨(dú)頑似鄙,，我獨(dú)異于人，而貴食母,。 （傅）絕學(xué)無憂,。唯之與阿，相去幾何,？美之與惡,，相去何若？人之所畏,，不可不畏,。荒兮其未央,。眾人熙熙,，若享太牢，若春登臺(tái),。我獨(dú)魄兮其未兆,，若嬰兒之未咳，儡儡兮其不足以無所歸,。眾人皆有馀,，我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉,，沌沌兮,。俗人皆昭昭，我獨(dú)若昏,；俗人詧?jiān)?，我?dú)若閔閔。淡兮其若海,，飄兮似無所止,。眾人皆有以,，我獨(dú)頑且圖。我獨(dú)欲異于人,，而貴食母,。 （王）絕學(xué)無憂。唯之與阿,，相去幾何,？美之與惡，相去若何,？人之所畏,，不可不畏?；馁馄湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢,，如春登臺(tái),。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩,，儽儽兮其無所歸,。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺,。我愚人之心也哉,！沌沌兮！俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,；俗人察察，我獨(dú)悶悶,。澹兮其若海,，飂兮若無止。眾人皆有以,，而我獨(dú)頑似鄙,。我獨(dú)異于人，而貴食母,。 （帛）絕學(xué)無憂,。唯與呵，其相去幾何,？美與惡,，其相去何若？人之所畏,，亦不可以不畏人,?；泻瞧湮囱朐眨”娙宋跷?，若饗于大牢,，而春登臺(tái),。我泊焉未兆,，若嬰兒未咳。累呵似無所歸,。眾人皆有余,。我愚人之心也，湷湷呵,！俗人昭昭,，我獨(dú)若昏呵。俗人察察,，我獨(dú)閔閔呵,。忽呵其若海，恍呵若無所止,。眾人皆有以,，我獨(dú)門頑以鄙。吾欲獨(dú)異于人,，而貴食母,。 （竹）絕學(xué)亡憂。唯與呵,，相去幾何,？美與惡，相去何若,？人之所畏,，亦不可以不畏人。 |
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