玉皇寺成就了白居易和陳湘靈的絕戀

趙汗青

唐德宗建中三年（公元782年）,，幼年的白居易便隨家到符離，住進(jìn)了東林草堂,，時(shí)年十一歲,。貞元三年（公元787年），年幼的白居易在埇橋玉皇寺住持金羽師父的安排下,，住進(jìn)了寺里,，每天喝著金羽師博親手配制的果膳讀書學(xué)習(xí)。

所謂“果膳” 就是一種水浴性膳食纖維飲料,，無(wú)色素,、無(wú)香精、無(wú)防腐劑,。其中最主要成分果膠來(lái)自柑橘屬類水果中萃取,，施以秘方，精心加工而成,。飲后口中彌漫著水果纖維的清香,，舌尖感受到絲絲纖維的躍動(dòng)，清爽不甜膩,，口感大不同,。今人在玉皇寺“果膳” 基礎(chǔ)上，精心研制開發(fā)創(chuàng)造生產(chǎn)了“果膳堂” 系列產(chǎn)品,。內(nèi)含豐富的水溶性膳食纖維被譽(yù)為“人體必須的第七大要素”,，具有五大功效：清“毒”排“廢”；保護(hù)胃腸健康,；解酒護(hù)肝,；防治便秘；平衡菌群，效果與古人相比,，可謂更進(jìn)一層樓,。

當(dāng)年，白居易每天吃著玉皇寺的“素齋”,，喝著玉皇寺的“果膳”,，不久，才情大發(fā),，寫下了流傳千古的五律《賦得古園草送別》,。同時(shí)，也收獲了一生最大的愛情故事,。

這一天,，白居易在玉皇寺創(chuàng)作寫成幾首詩(shī)后，走出房間來(lái)到大雄寶殿拜佛,。突然,，他發(fā)現(xiàn)在前來(lái)拜佛的人群中，竟有一位天仙似的“明麗絕代,，光彩溢目”少女,。

略加辨認(rèn)，原是鄰女陳湘靈,。驀然見到,，幾疑嫦娥臨世！陳湘靈在閨中亦風(fēng)聞白公子才貌超群,，猛見其格調(diào)儒雅,、風(fēng)度翩然，不由得心頭一熱,，蓮臉生暈,。白居易看在眼里，刻在心中,。四目傳情,，默然情開。隨后,，陳湘靈隔三差五來(lái)玉皇寺,，明為上香，實(shí)與白居易約會(huì),。

才子佳人,，情竇初開，于是雙雙陷入深深的初戀之中,。數(shù)日來(lái),，白居易眼前總有陳湘靈俏麗的倩影,。激情難抑，于是吟成《鄰女》一絕,，通過(guò)玉皇寺住持金羽師父轉(zhuǎn)交給陳湘靈：“娉婷十五勝天仙,，白日姮娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語(yǔ),，碧紗窗下繡床前,。”

　　陳湘靈接到白居易的情詩(shī)后，便在梧桐樹葉上回詩(shī)一首,，仍由玉皇寺住持金羽師父轉(zhuǎn)交給白居易：　　

獲箋展雙蛾,，舒心玉皇寺。

研墨提羊毫,，書成相思字,。

此詩(shī)不書竹，此詩(shī)不書紙,。

詩(shī)向桐葉上,，愿逐秋風(fēng)起,。

天下有心人,，盡解相思死。

兩人從此在這玉皇寺里,，認(rèn)認(rèn)真真地談起了戀愛,。陳湘靈三天兩頭來(lái)寺里，幫助僧尼做飯,、洗衣,、打掃衛(wèi)生。閑來(lái)與白居易賦詩(shī)唱和,，暢游看花溝,，兩人戀情越來(lái)越深，已無(wú)法自拔,。

玉皇寺維摩堂的墻壁上有一幅當(dāng)時(shí)著名的畫家李洪度所繪帝釋梵王像,，此畫“笙竽鼓吹，天人姿態(tài),，筆蹤妍麗,，時(shí)之妙手，莫能偕焉”,。

這年中元節(jié),，白居易和陳湘靈走至維摩堂的帝釋梵王像畫前，精通音律的白居易,，根據(jù)畫中手勢(shì),，便推斷出樂女所奏的樂曲是《霓裳羽衣曲》第二段首的第一拍,。看到壁畫上超凡風(fēng)姿的樂女極似陳湘靈,，白居易說(shuō)：“我可以不喜愛音樂,，但愿能娶到你這樣的美女做妻子，此生足也”,。陳湘靈會(huì)意一笑,，拉著白居易的手走出廟門。

可惜好景不長(zhǎng),，貞元九年（793）,，白季庚又移官襄陽(yáng)別駕,，白母以白季庚年老多病為由,，逼白居易隨父去任所而斷與陳湘靈交往。白居易留戀符離,，勉強(qiáng)拖了一年，因父病無(wú)奈才戀戀不舍地赴襄陽(yáng)看父親,。行前白居易與陳湘靈二人又來(lái)到玉皇寺?lián)]淚話別，多情的陳湘靈取出自己常用的雙盤龍銅鏡贈(zèng)給白居易,，供其路上使用,、把玩。白居易見到扶病的老父,，感慨萬(wàn)千。次年，白季庚卒于任所官舍,。白居易葬父于襄陽(yáng)東津鄉(xiāng)南原后并未廬墓而偕母回符離服孝丁憂,。

　　貞元十四年（798），母令白居易服滿即去浮梁縣白幼文處,。次年秋去宣城應(yīng)鄉(xiāng)試,，中舉后赴西京,。貞元十六年,，白居易春闈及第后旋即趕回符離,。貞元十八年秋,，再赴西京時(shí)，因白居易誓娶陳湘靈的抗?fàn)幨?，陳湘靈已感到前路渺茫,，于是把精心繡制的“錦表繡為里”的履綦贈(zèng)與白居易,，以表達(dá)“雙行復(fù)雙止”的最后希望,。在料峭的寒風(fēng)中,，玉皇寺北濉水上白居易的乘船開動(dòng)了，望著送行的人群中陳湘靈揮動(dòng)的白手絹,，白居易肝腸寸斷地吟著《南浦別》：“南浦凄凄別,，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷,，好去莫回頭！”貞元十九年，經(jīng)吏部考核,，白居易拔萃登科,，題名雁塔,，授予校書郎,，時(shí)年32歲。這年中元節(jié)，白居易返回符離，相約玉皇寺與陳湘靈話別,。

長(zhǎng)慶元年（821），白居易在京任主客郎中知制誥期間，因登樓而又望故鄉(xiāng)，再賦《寄遠(yuǎn)》：“欲忘忘未得,，欲去去無(wú)由,。兩腋不生翅，二毛空滿頭,！坐看新葉落,，行上最高樓。瞑色無(wú)邊際,，茫茫盡眼愁,。”蒼茫的暮色,，無(wú)端無(wú)緒,，無(wú)邊無(wú)際，盡是詩(shī)人的離情別緒,，無(wú)盡的相思與無(wú)奈,！長(zhǎng)慶四年（824），年過(guò)半百的白居易卸任杭州刺史回京,，途經(jīng)埇橋，拜玉皇寺,，賦《埇橋舊業(yè)》。他來(lái)到玉皇寺拜見住持金羽師父后,，滿懷內(nèi)疚與慨嘆吟《逢舊》七絕托金羽師父轉(zhuǎn)交陳湘靈：“我梳白發(fā)添新恨,，君掃青蛾減舊容,。應(yīng)被別人怪惆悵,，少年離別老相逢?！?/SPAN>得知恪守非己不嫁的陳湘靈舊容雖減而風(fēng)韻依然，新恨徒添,，恨何如哉！

　　太和八年（834），白居易再經(jīng)埇橋,，泊舟重訪玉皇寺和符離故居，賦五律《汴河路有感》：“三十年前路,，孤舟重往還……啼襟與愁鬢,，此日兩成斑,。”想象啼襟成斑的四十七年前戀人仍獨(dú)守西樓,，自然渴望重溫舊夢(mèng)。陳湘靈幸賴父母的理解支持，得以踐終身非汝不嫁的承諾,；父母仙逝后,，兄弟孝友，遵親遺命，令己以居士身份,，西樓奉佛誦經(jīng),；家產(chǎn)尚豐,，溫飽無(wú)虞，晨鐘暮鼓應(yīng)和木魚,，四十多年來(lái)，早成習(xí)慣,，老大修道,，塵心死灰……白居易于心不甘，探親訪友,，盤桓數(shù)日,，陳湘靈頻頻入夢(mèng)，因賦《夢(mèng)舊》問(wèn)陳湘靈：“別來(lái)老大苦修道,，煉得離心成死灰,。平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢(mèng)來(lái),？”

又是一年中元節(jié),，已是居士在家?guī)Оl(fā)修行的陳湘靈，來(lái)到玉皇寺,，為故去的親人放河燈,，住持金羽師父轉(zhuǎn)交給她白居易托人送來(lái)的幾首詩(shī)。讀完詩(shī)后,，陳湘靈回詩(shī)道：

中元又訪玉皇寺,，

著意布施鄉(xiāng)賢詞。

七歲屬心白家子,，

八年如愿連理枝,。

男兒功業(yè)千里遠(yuǎn)，

癡女思人數(shù)行詩(shī),。

且喜住持傳偈語(yǔ),，

畫眉帝都終有時(shí)。

白居易怏怏地離開曾生活二十二年的故鄉(xiāng)埇橋,、玉皇寺,、符離東林草堂，雖獲得了熾烈永恒的真情卻有始而無(wú)終,。他可是懷著憧憬與希冀重返故鄉(xiāng)的啊,，或因聰慧多情的陳湘靈羞以緇衣衰顏見故人而欲定格形象于青蛾靚顏，故爾避免了花甲戀人蒼顏互睹垂涕的尷尬,。然而,，蒼髯白發(fā)的詩(shī)人行將永別曾給予自己歡樂與真愛的玉皇寺，永別生活成長(zhǎng)足足半個(gè)世紀(jì)的故鄉(xiāng)符離,，尤其是欲見而未得見的戀人,，心情如何實(shí)難想象！詩(shī)人就要離開了,，希冀與失望,、溫馨與凄清,、甜蜜與苦澀、欣喜與悲愴,，一齊涌上心頭,，匯聚成莫可名狀的悵惘與落寞。他輕輕地呼喚著：古樸蒼桑神圣的玉皇寺,！香火白鷺翔泳的陴湖,！紅鯉嬉游的濉水！秀麗靜謐的流溝寺,！恬然安堵的朱陳村……頗不情愿地踏上黃塵漫漫,、衰草瑟瑟的荒城古道。