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夏歷，又稱為漢歷（我國民間也稱為陰歷,、古歷,、農(nóng)歷、舊歷等）,，是中國傳統(tǒng)歷法,，為華夏民族歷代所用。夏歷最初是陰歷,，經(jīng)歷了幾千年多個(gè)朝代不斷地修改與完善,，又加上二十四節(jié)氣之后，變成了陰陽合歷,，其形式一直延續(xù)至今?，F(xiàn)在使用的這部傳統(tǒng)歷法，其基本規(guī)則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷）,，所以也稱為漢歷,。夏歷不是陽歷，也不屬于陰歷,，它添加了陽歷的內(nèi)容,，從而彌補(bǔ)了陰歷的不足，屬于一種陰陽合歷,。 古代的國家農(nóng)業(yè)慢慢地發(fā)展以后,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)純粹用陰歷歷法的月份，與春,、夏,、秋、冬四季和農(nóng)業(yè)節(jié)候配合不上,。為了解決這一矛盾,，古代有兩種辦法：一種辦法是放棄陰歷月亮盈虧作為計(jì)算月份方法，而以太陽回歸年即365又四分之一天為一年,，把年分為12個(gè)月,，平年365天，閏年366天,，4年一閏,。這是公元前46年西洋羅馬帝國所采取的辦法。另一種辦法是找出陽歷年的日數(shù)和陰歷月的日數(shù)兩者之間的最小公倍數(shù),，這就是我國古代顓頊歷的“十九年七閏”的辦法,。據(jù)日本天文學(xué)家新城新藏的考據(jù)，十九年七閏的辦法在我國春秋時(shí)代就已經(jīng)應(yīng)用了,。我們古代從最早的顓頊歷到漢朝的太初歷,、四分歷統(tǒng)是依照此法安排的,。這一安排雖可以調(diào)和陰陽歷，不至于冬夏倒置,，但平年354天,，閏年384天，一年中節(jié)氣仍然可以相差一個(gè)月,，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的操作安排上仍然不夠精密,，所以到了戰(zhàn)國末年又建立二十四節(jié)氣，和陰歷相輔而行,。到了東漢時(shí)代又發(fā)現(xiàn)一節(jié)一氣尚有15天多的間隔,，才又創(chuàng)立一年七十二候加以完善。 夏歷的平均歷月等于一個(gè)朔望月,，這與陰歷的原則相同,，所以有陰歷的成分。夏歷取月相的變化周期為月的長度,，參考太陽回歸年為年的長度，通過設(shè)置閏月以使平均歷年與標(biāo)準(zhǔn)回歸年相適應(yīng),。彌補(bǔ)了陰歷的不足,。還設(shè)置了二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征（太陽直射點(diǎn)的周年運(yùn)動(dòng)），既可知道潮汐漲落,，又可大概掌握四季的變化與更替,。因此夏歷中不僅有陰歷的成分，又兼有陽歷的成分,，故稱為陰陽合歷,。 夏歷的年份分為平年和閏年。平年為十二個(gè)月,；閏年為十二個(gè)普通月另加一個(gè)閏月,，總共十三個(gè)月。月份分為大月和小月,，大月三十天,，小月二十九天，其平均歷月等于一個(gè)朔望月,。一年中哪個(gè)月大,，哪個(gè)月小，年年不同,，由計(jì)算決定,。平年全年354~355天，閏年全年383~384天,。由于12個(gè)朔望月為一年的天數(shù)比太陽歷（陽歷）約差十一天,，所以夏歷中設(shè)置閏月以使平均歷年為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)回歸年,，那么每年的平均日數(shù)就接近365.2422日。夏歷中設(shè)置閏月,，并產(chǎn)生了19年7閏的規(guī)律,。此外，夏歷附加二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征,，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。所以，夏歷既有陰歷成分,，又有陽歷的成分,。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和東南亞的越南等國家，仍舊使用夏歷（漢歷）來推算傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié),、中秋節(jié),、端午節(jié)等節(jié)日。 夏歷中使用的“十九年七閏”只是一個(gè)近似說法,。事實(shí)上,，“十九年七閏”的方法首創(chuàng)于春秋時(shí)代，后來的天文學(xué)家不斷地修改完善,；古代天文學(xué)家祖沖之的“大明歷”采用391年144閏,，使農(nóng)歷的平均歷年更加接近回歸年；此后,，歷代天文學(xué)家提出的334年123閏,、1021年376閏的提法，和標(biāo)準(zhǔn)回歸年的差額越來越小,，越來越精準(zhǔn),。自清代以來，我國即完全采用天象確定歷年,、歷月,，從而使夏歷的平均歷年與標(biāo)準(zhǔn)回歸年完全一致。 農(nóng)歷二十四節(jié)氣是在古代四時(shí)八節(jié)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。殷,、周（公元前16世紀(jì)）之交已分四時(shí)，春秋時(shí)代已有分至啟閉八節(jié),。到戰(zhàn)國晚期就形成了完整的二十四節(jié)氣體系（天文位置已確定）,。二十四節(jié)氣是設(shè)置閏月的憑藉，也是農(nóng)事活動(dòng)的主要依據(jù),。夏歷除了年月日計(jì)時(shí)方法以外,，還有一種計(jì)時(shí)方法，就是節(jié)氣計(jì)時(shí)方法,。太陽從黃經(jīng)零度起,，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日,，稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度,，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣,，每月2個(gè)節(jié)氣。 夏歷相傳創(chuàng)始于夏代,，完善于漢代。漢武帝元封七年（公元前104年）夏五月改為太初元年,，以立春正月（夏正）為歲首,；一直到清朝，約二千多年間,，都沿用夏正,。因而被叫做夏歷。夏歷主要是華夏漢族人使用,，以至于滿清政府都把此歷稱為漢歷（詳見清康熙御制《漢歷大全》）,。 中國傳統(tǒng)的歷法一直稱“夏歷”。新中國建立后,，宣布以世界通用的公歷為法定歷，按公元紀(jì)年,，夏歷為輔歷,。《辭?！贰跋臍v”條釋義稱：“辛亥革命后,，一般將中國歷代頒訂的陰陽歷為夏歷，也以建寅之月為正月,，故名,。”這里的所謂“建寅之月”是指24節(jié)氣中的“雨水”節(jié)氣所在的月份,，這樣歲首正月初一必在“立春”前后,。中國的第一個(gè)王朝夏朝是以建寅之月為正月，它之后的商,、周,、秦、西漢初都分別提前,，直至漢武帝頒行《太初歷》,，又恢復(fù)夏王朝歷法的原有月序,，以后兩千多年的各個(gè)王朝也基本沿用這一月序，故辛亥革命后中國傳統(tǒng)歷法仍為“夏歷”,。夏歷比較好的協(xié)調(diào)了太陽,、月亮的周期，實(shí)現(xiàn)了陰陽合一,，是世界上科學(xué)的天文歷法之一,。 新中國成立前夕，1949年9月27日全國政協(xié)第一屆委員會(huì)決議“夏歷”為我國保留使用歷法,?！度嗣袢請?bào)》的報(bào)頭日歷從1948年6月15日創(chuàng)刊開始，長期稱用“夏歷”二字,。文化大革命,，極左思潮泛濫，“橫掃四舊”,，認(rèn)為“夏歷”是夏王朝的印記,，必須改名。故將傳統(tǒng)的“夏歷”改名為“農(nóng)歷”,。自“文革”中的1968年元月一日開始,，全國的報(bào)紙，統(tǒng)改夏歷為“農(nóng)歷”,?！稗r(nóng)歷”的叫法，已經(jīng)延續(xù)了幾十年,，并且一直遺害至今,。由于“農(nóng)歷”叫法的不準(zhǔn)確性，使它在季節(jié)上的日期游移可達(dá)一個(gè)月,，對農(nóng)民科技水平的提高和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大的誤導(dǎo),。這一改動(dòng)，也造成中華民族古代科技史上最大的錯(cuò)案,。 文革結(jié)束后,，從1980年元月一日開始，全國的報(bào)紙去掉“農(nóng)歷”兩字,，只標(biāo)示干支紀(jì)年及舊歷月日,。但近幾年來，不少報(bào)社,、出版社,、廣播電臺、電視臺等單位仍然將中國傳統(tǒng)歷法稱為“農(nóng)歷”?！稗r(nóng)歷”之稱是“文革”產(chǎn)物,，“農(nóng)歷”的叫法，是文革期間所謂“除四舊”的結(jié)果,。其實(shí)這種叫法非常不妥,，是一個(gè)很不規(guī)范的名詞。在《中國大百科全書·天文學(xué)》中,，“農(nóng)歷”條目中注明國際規(guī)范名稱：Chinesetraditionalcalend |
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