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崔樹強(qiáng)書法作品賞析

 書畫雅苑 2016-07-19

 

徐之騰為崔樹強(qiáng)先生造像

 

崔樹強(qiáng)先生近照

       崔樹強(qiáng),,1973年生,,江蘇鎮(zhèn)江人,北京大學(xué)博士,,曾任西南大學(xué)文學(xué)院特聘教授,,研究生導(dǎo)師(書法創(chuàng)作與理論方向、中國美學(xué)史方向)?,F(xiàn)執(zhí)教于華東師范大學(xué)傳播學(xué)院,,任華東師范大學(xué)中國書法教育與心理研究中心副主任、研究員,。中國書法家協(xié)會會員,,重慶市書法家協(xié)會理事,中國民主同盟盟員,。

       先后獲得“岳安杯”第一屆國際書法論壇論文二等獎,、2005和2006年度北京大學(xué)書畫大賽一等獎,、第二屆中國書法蘭亭獎理論類提名獎,、《藝術(shù)百家》雜志社2009年度論文(青年)二等獎、重慶市第八屆社科優(yōu)秀成果三等獎,?!吨袊鴷ā冯s志曾作“中青年學(xué)術(shù)精英提名”專題介紹。在《中國書法》,、《美術(shù)觀察》,、《藝術(shù)百家》、《人民日報》,、《光明日報》,、《中國書畫》、《書法》、《書法研究》等刊物發(fā)表論文近百篇,。主持國家社科基金項目,、教育部人文社科項目等8項。

出版的著作有:

1,、《氣的思想與中國書法》(人民出版社,,2010年,獨著),;

2,、《習(xí)書有法》(中華書局,2014年,,獨著),;

3、《黑白之間:中國書法審美文化》(安徽教育出版社2008年初版,,2014年再版,,獨著);

4,、《筆走龍蛇:書法文化二十講》(武漢大學(xué)出版社,,2009年,獨著),;

5,、《崔樹強(qiáng)書學(xué)論集》(百家出版社,2006年,,獨著),;

6、《荷塘清韻》(北京大學(xué)出版社,,2010年,,編著);

7,、《臨摹與創(chuàng)作:何紹基書法集字章法》(安徽美術(shù)出版社,,2002年,編著),;

8,、《隋唐墓志書跡研究》(文物出版社,2003年,,參著),;

9、《中國美學(xué)通史·清代卷》(江蘇人民出版社,,2014年,,合著);

10、《中國藝術(shù)批評通史·清代卷》(安徽教育出版社,,獨著),。

驚風(fēng)駭雨,筆走龍蛇,,尺寸:50厘米×100厘米

2009年獲得北京大學(xué)博士學(xué)位(與周其鳳校長)

品茗彈琴揮毫翰,,論書談藝說人生,尺寸:27.5厘米×153厘米×2

崔樹強(qiáng)先生工作室

蘇軾望湖樓醉書,,尺寸:70厘米×140厘米

臨王鐸條幅(舊日莊嚴(yán)地),,尺寸:50厘米×190厘米

崔樹強(qiáng)先生書房小景

手揮筆墨,心攝大千

——記北京大學(xué)博士,、書法家崔樹強(qiáng)先生

侯彬(《中國中醫(yī)急癥》雜志社)

初識崔樹強(qiáng)先生,,是去年盛夏在他的家中。步入崔兄客廳的那一刻,,我頓時找到了鬧世之外一方寧靜的天地:古色古香的家具,,纖塵不染的地板,當(dāng)代書壇耆宿歐陽中石先生寬博靜穆的書法斗方,,由明清之際書法大家王鐸書法制成的壁圖,,無一不傳遞出主人的生活品味和藝術(shù)情趣。

在崔兄滿壁書冊的寬大書房里,,我恭敬地拿出了自己的習(xí)作,。崔兄看后,直言不諱地說:“你這是把鋼筆字用毛筆直接搬到宣紙上,,缺少筆墨情趣和筆法,。”看了一下有點驚愕的我,,崔兄頓了一下,,說:“你的鋼筆字應(yīng)該很不錯?!睖匚臓栄?、沛然有儒者之風(fēng)的學(xué)者,第一次見面就毫不掩飾地指出我學(xué)書問題所在,,著實令我驚愕不已,。我似乎也理解了在燦若群星的歷代書家中,,崔兄為何選擇王鐸的鐵畫銀鉤妝點自己的居室,。大概是因為王鐸書法行筆布勢之間透露的雄強(qiáng)之氣暗合了崔兄剛毅、果敢的性格,。

書為心畫,,書法的生命在于線條,線條的生命在于流動著的活力,而這種活力不僅僅源于磨穿鐵硯,、書盡芭蕉的勤奮,,更是書者氣質(zhì)和內(nèi)心的呈現(xiàn)。崔兄很推崇康有為的一句話:“能移人情,,乃為書之至極,。”我們?nèi)竞膊偌?、臨池不輟的目的不是為了入展揚名,,而是為了熟諳此道,使心與手,、手與筆不斷磨合,,最終做到人筆合一,使自己的心志情趣真實而淋漓盡致地呈現(xiàn)在宣紙之上,,使筆端不斷流出的線條忠實地反映書者的心境,,通過有秩序的結(jié)構(gòu)和自由流暢的線條以跌宕起伏和抑揚頓挫的形態(tài)把源自人生命中的那種力量和氣勢表達(dá)出來,成為水墨繪就的“心電圖”,。正如崔兄所說:“我們反復(fù)練字,,實際上也就是練習(xí)一種能夠把自我生命融入點畫的能力?!?/strong>

與崔兄的晤談,,使我加深了對“功夫在字外”這一命題深層次的理解。藝術(shù)之所以不同于技術(shù),,是因為它根植于人的心靈,,是人的精神和心靈一種完美的表達(dá)形式。書法之所以成為藝術(shù),,就在于千變?nèi)f化的線條承載著書者的性情氣質(zhì)和喜怒哀樂,。書者的學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)最終決定了其書法的風(fēng)格和雅俗?!肮Ψ蛟谧滞狻钡牧硪粚由钜?,是以藝術(shù)的眼光在廣闊的天地里尋找書寫的靈感,尋找滋養(yǎng)書法的養(yǎng)料,。崔兄指出:“在一片普通的樹林里,,都能尋覓到書法點線交織的生命樂章:棗樹的筋骨,柿樹的枝干,,松樹的自然盤曲,,柏樹的蓊郁蓬勃,這些就是寫在天地之間的大篆,、隸書和狂草,。哪怕截取一根藤蔓,,襯在潔白的宣紙上,都能讓人獲得對書法的啟迪,?!?/strong>

在認(rèn)識崔兄之前,我拜讀過崔兄發(fā)表的論文和出版的專著,,比如《一氣呵成——論書法創(chuàng)作中生命整體性和聯(lián)系性的思想》(發(fā)表于《中國書法》),、《習(xí)書有法》等。我也有幸拜讀過崔兄的書作,,其書作在平和之中透露出雄強(qiáng)之氣,。實際上,讀一個有思想,、有藝術(shù)追求的書法家的作品,,往往是在讀他的心靈。我能感覺到崔兄涉獵之廣博和碑帖并重的藝術(shù)追求,。

于碑,,崔兄頗為注重呈現(xiàn)于石鼓文、漢隸,、魏碑,、唐楷等書體中的金石之氣,于碑版之中崔兄讀到的不僅僅是陽剛之美,,還有其煥發(fā)出來的震撼人心的道德力量和一種明朗而又圣潔的人格精神,,飽含著中國書法家對永恒感的追求。從崔兄厚重,、蒼古的篆,、隸、魏碑的臨作和書跡中,,我可以感到他對金石氣的不懈追求,。

于帖,崔兄追求的是清新高雅,、遒麗沉穩(wěn),、剛健溫潤、雅俗共賞的風(fēng)格,,這其實也是一種博涉多優(yōu)和深度融合的藝術(shù)追求,。細(xì)讀崔兄的行草書,可以感覺到他對二王,、顏柳,、蘇黃、王鐸等的取法,,這些都是基于他自己的藝術(shù)理念而有所選擇,,并根據(jù)自己的學(xué)養(yǎng)性格和審美情趣有所采挹和取舍,。

中國歷代大藝術(shù)家往往重視取法萬物,,師法自然,,只有心懷萬物,萬物才能呈現(xiàn)在藝術(shù)之中,。對于書法家而言,,大千世界的紛繁物象、宇宙大化的流行之氣,,都將跡化為筆端流出的線條和枯濕濃淡的墨色,。崔兄曾撰有一聯(lián):“萬象為賓客,無物非草書”,,此之謂也,。他感慨地說:“中國書法家以一管之筆,觸摸到了宇宙最深層的生命所在,。而毛筆在表達(dá)這精深世界的性狀時,,真是一件無可匹敵的工具?!笨梢云诖?,在一如既往的臨池和磨礪中,崔兄將會書寫出更富文化涵養(yǎng)的書法作品,,并展現(xiàn)其深邃的藝術(shù)哲思,。

崔樹強(qiáng)著《黑白之間:中國書法審美文化》,安徽教育出版社

花徑不曾緣客掃,,蓬門今始為君開,,尺寸:27.5厘米×153厘米×2

崔樹強(qiáng)先生寓所花園

李白將進(jìn)酒詩句,尺寸:70厘米×140厘米

書存金石氣,,室有蕙蘭香,,尺寸:35厘米×140厘米×2

崔樹強(qiáng)習(xí)書札記

崔樹強(qiáng)

1、筆毫因為有軟硬之分,,在選擇時自然有所區(qū)別,。一般而言,硬毫彈性好,,但含水性弱,,出墨較快,所以不易儲墨,,需要頻繁蘸墨,,這自然就會影響到書寫的連綿性和流暢性。在書寫中等或偏小的字時,,這一弱點并不明顯,。軟毫因為柔軟,,對于初學(xué)者而言,很難駕馭,,但倘若有足夠的控筆能力,,便可以用長鋒羊毫筆寫出筆勢連綿、墨氣淋漓的行草佳作來,。毫之長短與表現(xiàn)氣勢有關(guān),。用長鋒羊毫寫字,就像歌唱家唱歌,,換氣次數(shù)少,,且不露痕跡,適宜表現(xiàn)連綿的氣勢,。

2,、不管使用什么筆毫,不管筆毫是長是短,,毛筆都有著共同的特點:錐狀的鋒芒,,是為筆鋒;勁健的彈性,,可寫出筆力,。古人以“尖、齊,、圓,、健”四字概括毛筆的特性,稱為“四德”,。而四德之中,,以“健”最為重要。將動物筆毫束于一處,,看似簡單,,卻能夠在書寫中產(chǎn)生出萬千變化,這主要依賴于毛筆柔軟的特性,。和硬筆相比,,毛筆吸墨迅速,吐墨自由,,又提按明顯,,尤其是它的柔軟的特性,更有利于氣勢的流瀉,。

3,、選擇筆毫,并無一定的法則,關(guān)鍵是根據(jù)自己的書寫要求和風(fēng)格特征,,選擇得心應(yīng)手的毛筆,,為我所用。清代張樹侯說:“然則選毫宜如何,?曰'無一定’,。盡人皆用,而不合吾用則舍之,;人所共棄,,而甚合吾用則取之,?!彼裕业阶约鹤钸m合自己的筆,,就像習(xí)武者找到自己最適合器械一樣,。

4、關(guān)于執(zhí)筆的松緊,,有人誤以為要寫出筆力,,執(zhí)筆越緊越好,越牢越好,。實際上,,書法乃是心之所發(fā),形于筆跡,,以心靈躍動為端始,,經(jīng)身、肩,、肘,、腕、指,,一直到筆尖,,那筆尖的提按起伏就是心靈顫動的音符,所以,,從心到筆,,應(yīng)該暢達(dá)無阻,不僅手指不能太用力,,腕,、肘、肩都不能太用力,,太用力則鑿實,,則死;但也不是不用力,,而是一種含于內(nèi)的力,,是活的力,,不是蠻力、死力,,要時而用力,,時而又不太用力,妙在用力與不用力之間,。其中的關(guān)鍵,,是要虛靈活脫,只有筆活了,,字才能活,,才能表現(xiàn)一個生命躍動的活的世界。歷代關(guān)于執(zhí)筆法的論述可謂多矣,,然而最樸素的道理,,或許就在這里:執(zhí)筆而不知筆,可謂得筆,。既有法,,又無法,法非死法,,須參得活法,。看似無法,,卻成就了最大的法,。

5、究竟什么才是筆力呢,?如何才能寫出筆力呢,?有人認(rèn)為,指有力,、腕有力,、肘有力、臂有力,、腰有力,,全身都有力,把這種力量使出來,,書法作品就筆力剛健了,。這是把體力等同于筆力。如果是這樣,,那舉重或拳擊運動員最有可能成為筆力遒勁的書法家,。可事實往往是,白發(fā)蒼蒼的老者,,甚至弱不禁風(fēng)的女子,,卻能寫出筆力蒼勁的作品來。也有人認(rèn)為,,要想得筆力,,關(guān)鍵在執(zhí)筆牢,死死捏緊筆,,所謂捏破管,,不及羲之即獻(xiàn)之,書破紙,,不作張芝作索靖,。據(jù)說王獻(xiàn)之少時,羲之“從后掣其筆不脫”,,這常常被人拿來說執(zhí)筆之力,。這些說法,,顯然都帶有某種片面性,。

6、書法的力,,不是死力,、蠻力、笨力,,而是巧力,、活力、真力,。這種力,,發(fā)于心而形于跡,體現(xiàn)在點畫線條的長短,、方圓,、粗細(xì)、曲直之中,。衛(wèi)夫人說得點畫要如 “千里陣云”,、“高峰墜石”、“陸斷犀象”,、“百鈞弩發(fā)”,、“萬歲枯藤”、“崩浪雷奔”,、“勁弩筋節(jié)”等等,,都是對點畫線條中筆力的形象描繪。人們能夠從書法的點畫線條中,感受到一個真力彌滿,、充滿生機(jī)和活力的意象世界,。要表現(xiàn)出筆墨中的這種生機(jī)活力,就必然涉及到一些技巧,,比如中鋒,、藏鋒、逆筆,、澀筆等,,為的是將筆力含于內(nèi)。所謂“力在字中”,,即“力在線中”,。書法家畢其一生,就是在錘煉一根線條,,反復(fù)練字,,就是練習(xí)一種將自我生命活力融入點畫的能力。

7,、中鋒用筆的關(guān)鍵,,在于“中”?!爸小本褪呛线m,,就是河南話所說的“中”。它并不是筆鋒完全在中央,、中間或折中,,而是筆鋒在筆道中間最合適的位置運行。盡管在很多時候接近筆畫中間狀態(tài),,但中鋒并不等于都在筆畫中間,。要把握中間很容易,但把握最合適的位置卻很難,,就好比雜技中走鋼絲取其最合適的位置極其艱難一樣,,它是在時刻變化的動態(tài)調(diào)整和平衡之中?!爸小钡淖非?,是一個不斷努力靠近的目標(biāo),它是一種理想,,是在用筆的動態(tài)平衡中調(diào)整和把握的,。書法家用筆,就像武士舞刀弄槍一樣,,原本變化莫測,,不可端倪,。而中鋒的目的,就是為了不讓力量外泄,,始終鼓蕩于線條之內(nèi),。講中鋒,自然不能排斥偏鋒,、側(cè)鋒,。中鋒所表現(xiàn)的筆力,是一種含蓄之力,、內(nèi)蘊之力,、綿柔之力,而偏鋒側(cè)鋒所表現(xiàn)的的筆力,,則是一種爽快之力,、外發(fā)之力、銳利之力,。用筆要中側(cè)互用,,莊諧互補(bǔ)。一般而言,,以中鋒為主,,以偏鋒為輔,唯此,,才能寫出“筆力驚絕”,、“力透紙背”的佳作。

8,、書法的勢,不離書法的形,,但不等同于書法的形,。形是靜態(tài)的,勢是動態(tài)的,;形是可見的,,勢是不可見的;形是潛在的勢,,勢是變化的形,;形是勢的基礎(chǔ),勢是形的發(fā)揮,;形是有所素備,,勢是因敵而設(shè)。勢總是藏于形之后,,是一只看不見的手,。形和勢,,是形中有勢,勢中有形,,形發(fā)出來就是勢,,勢未發(fā)出來還是形。勢的關(guān)鍵是動,。書法要有筆勢,,就要包含動感。魏晉時期的書勢論,,充斥了大量對自然物象動態(tài)的比擬,,以物象的生動來比擬書法筆觸的生機(jī)活力??梢哉f,,當(dāng)時對“勢”的廣泛強(qiáng)調(diào),最能反映出書法“動”的特征,,也就是要寫出物象的“活”態(tài),。

9、中國書法結(jié)構(gòu)中的筆勢,,就是要表現(xiàn)那動人心魄的“一剎那”,。孫過庭說:“鴻飛獸駭之資,鸞舞蛇驚之態(tài),,絕岸頹峰之勢,,臨危據(jù)槁之形。”這些都是描述那一剎那,、一瞬間的動勢,。在書法中,勢具有一種化靜為動的暗示,,勢是通過把握那“一剎那”中形式構(gòu)成因素內(nèi)部相互的沖突,,形成強(qiáng)烈的運動感。凝定在紙上的書法結(jié)構(gòu),,本是靜止凝定的空間,,但有了勢在,靜止的空間就有了流蕩的生命,。清代書法家王墨仙說:“作字貴有姿,,尤貴有勢。有姿則能醒人眼目,,有勢則能攝人心神,,否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無姿,,則不能動人,?!弊伺c勢不同,姿是靜,,勢是動,,貴勢就是貴動。動態(tài)的美感往往能直指人心,,撼人心神,,這是一種一縱即逝、卻又令人百看不厭的美,。

10,、人心有多少種節(jié)奏,毛筆就有多少種節(jié)奏,。但一般而言,,書法中的節(jié)奏,大致有四種表現(xiàn)形式:一,、在一根點畫線條之中,。正所謂“一畫之間,變起伏于峰杪,;一點之內(nèi),,殊衄挫于豪芒”,正如黃庭堅的草書線條,,波撇點畫皆起伏而跌宕,,如蕩槳一般富有節(jié)奏感。二,、在一字線條的組合之中,。密處點線短小剛勁,如磐石擋路,;疏處點線舒長綿延,,如云似煙。張懷瓘云:“文則數(shù)言乃成其意,,書則一字已見其心”,此之謂也,。三,、在數(shù)字組合之中。幾個字一組,,一筆而成,,將數(shù)字的空間變成了一根節(jié)奏韻律極其豐富的線條。四,、在墨色氤氳之中,。通過墨色的變化,、蘸墨的次數(shù)和間隔,使得墨色有濃淡,、燥潤,、枯濕的變化,來強(qiáng)化視覺的節(jié)奏感和韻律感,。

游魚自樂,,尺寸:35厘米×140厘米

觀生意(崔樹強(qiáng)先生寓所花園)

青取之于藍(lán)而青于藍(lán),尺寸:50厘米×100厘米

好風(fēng)能自至,,明月不須期-2,,尺寸:35厘米×140厘米×2

崔樹強(qiáng)著《習(xí)書有法》,中華書局

李益喜見外弟又言別,,尺寸:70厘米×140厘米

崔樹強(qiáng)先生常用毛筆

臨王鐸條幅(家礀誰登眺),,尺寸:50厘米×190厘米

王維山中(荊溪白石出),尺寸:50厘米×100厘米

崔樹強(qiáng)在西安碑林訪碑

臨王鐸條幅(開筵鳴畫角),,尺寸:50厘米×190厘米

《崔樹強(qiáng)書學(xué)論集》,,百家出版社

世上無難事,只要肯登攀,,尺寸:35厘米×140厘米×2

臨王鐸條幅(高皇鼎開天),,尺寸:70厘米×240厘米

 

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