▲水旱盆景《楓林秀色》 趙慶泉 制作

離開根基的創(chuàng)新不能長久

——記揚派盆景技藝代表性傳承人趙慶泉

圖、文|姚付祥

一片叢林,，一泓春水,，八匹駿馬或水邊暢飲，或林中踱步……這就是國家級非遺項目揚派盆景技藝代表性傳承人趙慶泉的作品《八駿圖》所呈現(xiàn)的畫面,。中國盆景被世人譽為“立體的畫,，無聲的詩”，而詩情畫意正是趙慶泉創(chuàng)作水旱盆景一貫遵行的標準和原則,。

▲趙慶泉

源遠流長的盆景藝術

中國盆景因造景主要材料及其他基本要素的不同,，可細分為樹樁盆景、水石盆景,、水旱盆景,、附石盆景、微型盆景,、壁掛盆景等,。據悉，在3000年前的殷周時代,，即出現(xiàn)了對觀賞植物的栽培和模仿自然山林的造園,。陜西唐章懷太子墓（建于706年）中侍女手托盆景的壁畫，不僅說明唐代已經有盆景,，而且還可以看出當時的盆景已采用山石和樹木配置,。宋代的山水畫和花鳥畫都達到了很高的水平，并對盆景藝術的造型產生了直接影響,。從宋畫《十八學士圖》,、《明皇窺浴圖》，以及蘇東坡,、黃庭堅,、陸游等人的詩文中可以得知，宋代盆景藝術已漸趨成熟,，并已形成樹木盆景與山水盆景兩大類別,。元明兩代，中國盆景藝術繼續(xù)發(fā)展,，至清康熙,、嘉慶年間達到鼎盛時期。清代詩人龔翔麟寫道：“三尺宣州白石盆,，吳人偏不把,，種蘭蓀。釵松拳石疊成村,，茶煙里,，渾似冷云昏,。丘壑望中存,，依然溪曲折，護柴門,，秋霖長為洗苔痕,。丹青手，見也定銷魂,?！痹娎锩枥L的景致就是一件精美的水旱盆景,。

據趙慶泉介紹,，因各地盆景風格不同，中國盆景又分為揚派,、蘇派,、嶺南派、川派和海派,。說到揚派盆景,，它有規(guī)則式和自然式之分。所謂規(guī)則式即按照人的意志,，運用攀扎技巧,，使盆景（樹木）合乎一定的要求。揚派盆景的經典造型是“云片”,，其攀扎技藝有“一寸三彎”之稱,。在揚派盆景博物館室外展示區(qū)，有一盆用黃楊制成的“云片”式作品,，已經有300多年的歷史,。自然式則是順乎樹木的自然生長，并按照畫理,，采用剪與扎結合的技法,，使作品達到理想的狀態(tài)。水旱盆景中的樹木在造型上基本采用自然式,，力求減少人工痕跡,，盆景中的石頭也多為渾圓、平緩狀,，透出樸拙,、自然的情趣。

有詩意的情感 才會有詩意的創(chuàng)造

有美的心靈才會有美的發(fā)現(xiàn)，有詩意的情感才會有詩意的創(chuàng)造,。趙慶泉能夠取得今天的成就,，與兩位前輩對他的影響有很大關系。一位是他的父親,，一位是揚州大學農學院教授徐曉白,。

趙慶泉的父親早年是揚州一家私營照相館的業(yè)主，業(yè)余愛好盆景，后創(chuàng)辦了一家花木商店,，即目前以盆景藝術名揚江南的旅游勝地揚州紅園的前身,。由于從小耳濡目染，趙慶泉自幼就喜好盆景,，即使高中畢業(yè)后下放農村,，也從未放棄對盆景的研究。1977年,，他作為具有特殊專長的人被招進了揚州紅園,，開始了他盆景學習、研究和創(chuàng)作的生涯,。

由于趙慶泉的父親與徐曉白私交甚厚,，因此趙慶泉得到徐教授教誨的機會也就多了。徐曉白曾任中國盆景藝術家協(xié)會會長,，是我國盆景理論研究的帶頭人之一,。趙慶泉說：“恩師徐曉白對我并沒有太多長篇大論的教導，往往關鍵時刻的點撥會使我豁然開朗,，他對我說過的‘功夫在詩外’這句話,，就讓我受益終生?！?/p>

趙慶泉說,，對一個園藝師來講,，掌握盆景制作技藝并不難，難的是突破傳統(tǒng),，有自己的獨特創(chuàng)造和個性特征,，而個性跟創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)、綜合知識的積累是分不開的,。對此,，趙慶泉的經驗是一向書本學，二向古人學,，三向大自然學,。他說，中國盆景從產生之日起就打上了文人藝術的烙印,，它與山水畫和山水詩有著共同的哲學基礎,。在宋元文人畫作中，許多描繪樹木,、山石,、水岸的場景其實就是平面的盆景。在大自然中,，許多鬼斧神工,、天然成趣的景致超乎人們的想象，是人工所無法比擬的,。筆者看到,，在趙慶泉的辦公桌上就堆放著許多各流派盆景藝術和藝術理論等方面的書籍，在他的電腦里保存著大量的古代文人畫作以及許多名山大川的圖片,，令人目不暇接,。

正是豐富的閱歷和學養(yǎng)，讓趙慶泉的盆景創(chuàng)作有別于他人,。他創(chuàng)作的水旱盆景頗有文人氣,，構思也非常獨特。趙慶泉說,，水旱盆景以意境追求為最高境界,。在盆景中，一灣清水,、兩三棵雜樹,、幾塊石頭，常常能表現(xiàn)出深遠的境界,，或雄渾豪放,，或自然清新，蘊涵著動靜相融的韻味,，給人以無限的藝術想象,。

趙慶泉的水旱盆景大致可分為兩類，一是田園風光類,，如《春野牧歌》,、《春水泛舟》等；一是古典詩意類,，如《云林畫意》,、《聽濤》、《小橋流水人家》等,，其中的許多作品獲得過國內外各類大獎,。不論是哪一類作品，都營造出一個詩情畫意的境界,，給觀者以藝術的享受,。

對于繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展，趙慶泉有著自己的獨到見解。他認為,，隨著時代的發(fā)展,，人們的審美價值發(fā)生了變化，越來越崇尚自然,，越來越向往詩意般的生活,。單純就盆景藝術而言，現(xiàn)在的人們更喜歡自然式的造型,，而不太喜歡有過多人為雕琢痕跡的作品,。但這并不代表可以完全拋棄傳統(tǒng)的技法，恰恰相反,，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新,，才可能有所突破。離開了根基的創(chuàng)新是沒有生命力的,，也是不能長久的,。

（本文為姚付祥原創(chuàng)，首發(fā)《中國文化報》）

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