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一,、系統(tǒng)思維 (1)概念 系統(tǒng)是一個(gè)概念，反映了人們對事物的一種認(rèn)識(shí)論，即系統(tǒng)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素相結(jié)合的有機(jī)整體,，系統(tǒng)的整體不等于其局部的簡單相加,。這一概念揭示了客觀世界的某種本質(zhì)屬性，有無限豐富的內(nèi)涵和處延,，其內(nèi)容就是系統(tǒng)論或系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級(jí)思維模式。 系統(tǒng)思維是指以系統(tǒng)論為思維基本模式的思維形態(tài),，它不同于創(chuàng)造思維或形象思維等本能思維形態(tài),。系統(tǒng)思維能極大地簡化人們對事物的認(rèn)知,，給我們帶來整體觀,。 按照歷史時(shí)期來劃分，可以把系統(tǒng)思維方式的演變區(qū)分為四個(gè)不同的發(fā)展階段：古代整體系統(tǒng)思維方式——近代機(jī)械系統(tǒng)思維方式——辯證系統(tǒng)思維方式——現(xiàn)代復(fù)雜系統(tǒng)思維方式,。 (2)方法 A 整體法 是在分析和處理問題的過程中,，始終從整體來考慮，把整體放在第一位,，而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上,。 整體法要求把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā),。如果在應(yīng)該運(yùn)用整體思維進(jìn)行思維的時(shí)候,，不用整體思維法，那么無論在宏觀或是微觀方面,，都會(huì)受到損害,。 B 結(jié)構(gòu)法 進(jìn)行系統(tǒng)思維時(shí)，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性,。系統(tǒng)由各部分組成,，部分與部分之間組合是否合理，對系統(tǒng)有很大影響,。這就是系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)問題,。 好的結(jié)構(gòu)，是指組成系統(tǒng)的各部分間組織合理,，是有機(jī)的聯(lián)系,。 C 要素法 每一個(gè)系統(tǒng)都由各種各樣的因素構(gòu)成,，其中相對具有重要意義的因素稱之為構(gòu)成要素,。要使整個(gè)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對各要素考察周全和充分,，充分發(fā)揮各要素的作用,。 D 功能法 是指為了使一個(gè)系統(tǒng)呈現(xiàn)出最佳態(tài)勢，從大局出發(fā)來調(diào)整或是改變系統(tǒng)內(nèi)部各部分的功能與作用,。在此過程中,，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統(tǒng)狀態(tài)更佳,，也可能為了求得系統(tǒng)的全局利益,，以降低系統(tǒng)某部分的功能為代價(jià)。 二,、辯證思維 (1)概念 辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式,，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”,、“非真即假”,，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”,、“亦真亦假”而無礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行,。 辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來看問題,。 辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用,，唯物辯證法的范疇、觀點(diǎn),、規(guī)律完全適用于辯證思維,。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系,、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn),。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律,，也是辯證思維的基本規(guī)律,，即對立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法,。 (2)方法 A聯(lián)系 就是運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來考察思維對象的一種觀點(diǎn)方法,，是從空間上來考察思維對象的橫向聯(lián)系的一種觀點(diǎn)。 B發(fā)展 就是運(yùn)用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對象的一種觀點(diǎn)方法,，是從時(shí)間上來考察思維對象的過去,、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程的一種觀點(diǎn)方式。 C全面 就是運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去考察思維對象的一種觀點(diǎn)方法,，即從時(shí)空整體上全面地考察思維對象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程,。換言之，就是對思維對象作多方面,、多角度,、多側(cè)面、多方位的考察的一種觀點(diǎn)方法,。 三,、邏輯思維 (1)概念 邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規(guī)則和思維形式的思維方式，我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式,。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”,。 邏輯思維是人腦的一種理性活動(dòng)，思維主體把感性認(rèn)識(shí)階段獲得的對于事物認(rèn)識(shí)的信息材料抽象成概念,，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷,，并按一定邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。邏輯思維具有規(guī)范,、嚴(yán)密,、確定和可重復(fù)的特點(diǎn)。 (2)特征 概念的特征：內(nèi)涵和外延,。 判斷的特征：一是判斷必須對事物有所斷定,；二是判斷總有真假。 推理的特征：演繹推理的邏輯特征是：如果前提真,，那么結(jié)論一定真,，是必然性推理；非演繹推理的邏輯特征是：雖然前提是真的,，但不能保證結(jié)論是真的,，是或然性推理。 (3)方法 A定義 是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方式,。是用簡潔的語詞揭示概念反映的對象特有屬性和本質(zhì)屬性,。定義的基本方法是“種差”加最鄰近的“屬”概念。定義的規(guī)則：一是定義概念與被定義概念的外延相同,；二是定義不能用否定形式,；三是定義不能用比喻；四是不能循環(huán)定義,。 B劃分 是明確概念全部外延的邏輯方法,，是將“屬”概念按一定標(biāo)準(zhǔn)分為若干種概念。劃分的邏輯規(guī)則,，一是子項(xiàng)外延之和等于母項(xiàng)的外延,；二是一個(gè)劃分過程只能有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；三是劃分出的子項(xiàng)必須全部列出,；四是劃分必須按屬種關(guān)系分層逐級(jí)進(jìn)行,，不可以越級(jí)。 四,、批判性思維 五、逆向思維 (1)概念 逆向思維是一種比較特殊的思維方式,，它的思維取向總是與常人的思維取向相反,，比如人棄我取，人進(jìn)我退,，人動(dòng)我靜,，人剛我柔等等。這個(gè)世界上不存在絕對的逆向思維模式,，當(dāng)一種公認(rèn)的逆向思維模式被大多數(shù)人掌握并應(yīng)用時(shí),，它也就變成了正向思維模式。 逆向思維并不是主張人們在思考時(shí)違逆常規(guī),，不受限制地胡思亂想,，而是訓(xùn)練一種小概率思維模式，即在思維活動(dòng)中關(guān)注小概率可能性的思維,。 逆向思維是發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題和解決問題的重要手段，有助于克服思維定勢的局限性,，是決策思維的重要方式,。 (2)特性 A反向性 反向性是逆向思維的重要特點(diǎn),也是逆向思維的出發(fā)點(diǎn),逆向思維離開了它也就不存在。 B異常性 逆向思維總是采取特殊的方式來解決問題,，這是它的異常性,。 C“悖論” 反向性和異常性的存在，使得逆向思維在實(shí)踐中常給人“悖論”的特性,。牛頓的物理學(xué),、相對論和量子力學(xué)，其中就包含了對立物共存和互相作用的逆向思維觀念,。 (3)類別 A反向思維 通常對普遍接受的信念或做法進(jìn)行質(zhì)疑,，然后察看它的反面是什么。如果對立面是有道理的,，那么就朝對立面方向進(jìn)行,。 在如下情況下，可以進(jìn)行反向思維：一是考慮要做某種相反的事情,；二是考慮用其對立面來取某物,；三是如果意識(shí)到別人是錯(cuò)的，而你是正確的,，但你仍然認(rèn)為對方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)中也有值得肯定的地方,。 B雅努斯式思維 在人的大腦里構(gòu)想或引入事物的正反兩個(gè)方面，并使它們同時(shí)并存于大腦里,，考慮它們之間的關(guān)系,，相似之處、正與反,、相互作用等,，然后創(chuàng)造出新事物。這種雙面思維相當(dāng)艱難,，因?yàn)樗蟊３謨蓚€(gè)對立面并存在你的大腦中,是一種大腦技能,。 C黑格爾式思維 采取一種觀念，容納它的反面,，然后試著把兩者融合成第三種觀念,，即變成一種獨(dú)立的新觀念。這種辯證的過程需要三個(gè)連續(xù)的步驟：論題,、反題以及合題,。 (4)方法 A懷疑法 有一種敢于懷疑的精神，打破習(xí)慣,，反過來想一下,，這種精神越強(qiáng)烈越好。習(xí)慣性做法并不總是對的,，對一切事物都報(bào)有懷疑之心是逆向思維所需要的,。 B對立互補(bǔ)法 以把握思維對象的對立統(tǒng)一為目標(biāo),。要求人們在處理問題時(shí)既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來的互補(bǔ)性,。 C悖論法 就是對一個(gè)概念,、一個(gè)假設(shè)或一種學(xué)說，積極主動(dòng)從正反兩方面進(jìn)行思考,，以求找出其中的悖論之處,。 D批判法 對言論、行為進(jìn)行分辯,、評(píng)斷,、剖析，以見正理,。以批判法來進(jìn)行逆向思維仍然需要以一般性的思維技能為基礎(chǔ),，比如比較、分類,、分析,、綜合、抽象和概括等,。 這是批判性思維方式的一種運(yùn)用,。 E反事實(shí)法 在心理上對已經(jīng)發(fā)生了的事件進(jìn)行否定并表征其原本可能出現(xiàn)而實(shí)際未出現(xiàn)的結(jié)果的心理活動(dòng)，是人類意識(shí)的一個(gè)重要特征,。這就是反事實(shí)思維,。主要有加法式、減法式,、替代式三種類型,。 六、發(fā)散思維 (1)概念 發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式,，比較常見,，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀,。 發(fā)散思維又稱輻射思維,、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維,。 (2)特性 A流暢性 就是觀念的自由發(fā)揮,。指在盡可能短的時(shí)間內(nèi)生成并表達(dá)出盡可能多的思維觀念以及較快地適應(yīng)、消化新的思想概念,。機(jī)智與流暢性密切相關(guān),。 流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。 B變通性 就是克服人們頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架,，按照某一新的方向來思索問題的過程,。 變通性需要借助橫向類比,、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁通,，使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴(kuò)散,，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性,。 C獨(dú)特性 指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)的能力,。獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。 D多感官性 發(fā)散性思維不僅運(yùn)用視覺思維和聽覺思維,，而且也充分利用其他感官接收信息并進(jìn)行加工,。發(fā)散思維還與情感有密切關(guān)系。如果思維者能夠想辦法激發(fā)興趣,，產(chǎn)生激情,，把信息情緒化，賦予信息以感情色彩,，會(huì)提高發(fā)散思維的速度與效果,。 (3)方法 A一般方法 材料發(fā)散法——以某個(gè)物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)散點(diǎn),，設(shè)想它的多種用途,。 功能發(fā)散法——從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性,。 結(jié)構(gòu)發(fā)散法——以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點(diǎn),，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。 形態(tài)發(fā)散法——以事物的形態(tài)為發(fā)散點(diǎn),，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性,。 組合發(fā)散法——以某事物為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多地把它與別的事物進(jìn)行組合成新事物,。 方法發(fā)散法——以某種方法為發(fā)散點(diǎn),，設(shè)想出利用方法的各種可能性。 因果發(fā)散法——以某個(gè)事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點(diǎn),，推測出造成該結(jié)果的各種原因,，或者由原因推測出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。 B假設(shè)推測法 假設(shè)的問題不論是任意選取的,，還是有所限定的,，所涉及的都應(yīng)當(dāng)是與事實(shí)相反的情況，是暫時(shí)不可能的或是現(xiàn)實(shí)不存在的事物對象和狀態(tài),。 由假設(shè)推測法得出的觀念可能大多是不切實(shí)際的,、荒謬的、不可行的,，這并不重要,，重要的是有些觀念在經(jīng)過轉(zhuǎn)換后,，可以成為合理的有用的思想。 C集體發(fā)散思維 發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦,，有時(shí)候還需要用上我們身邊的無限資源,，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式,，比如我們常常戲稱的“諸葛亮?xí)薄?/p> 七,、靈感思維 (1)內(nèi)涵 靈感直覺思維活動(dòng)本質(zhì)上就是一種潛意識(shí)與顯意識(shí)之間相互作用、相互貫通的理性思維認(rèn)識(shí)的整體性創(chuàng)造過程,。 靈感直覺思維作為高級(jí)復(fù)雜的創(chuàng)造性思維理性活動(dòng)形式,，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程,。 (2)特點(diǎn) A突發(fā)性和模糊性 由于是沒有在顯意識(shí)領(lǐng)域單純地遵循常規(guī)邏輯過程所形成,，所以靈感直覺思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識(shí)能清晰地意識(shí)到的,，而是模糊不清,、“只可意會(huì)不可言傳”的。 B獨(dú)創(chuàng)性 獨(dú)創(chuàng)性是定義靈感思維的必要特征,。不具有獨(dú)創(chuàng)性,，就不能叫靈感思維。 C非自覺性 其他的思維活動(dòng),，都是一種自覺的思維活動(dòng),，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性,。 D思維靈活活動(dòng)的意象性 在靈感直覺思維活動(dòng)過程中,，潛意識(shí)領(lǐng)域或顯意識(shí)領(lǐng)域總伴有思維意象運(yùn)動(dòng)的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟,。 E思維高度靈活的互補(bǔ)綜合性 思維高度靈活的綜合互補(bǔ)性是其思維的重要特征,，如潛意識(shí)與顯意識(shí)的互補(bǔ)綜合，邏輯與非邏輯的互補(bǔ)綜合,，抽象與形象的互補(bǔ)綜合等等,。 (3)方法 A久思而至 指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置,，轉(zhuǎn)而進(jìn)行與該研究無關(guān)的活動(dòng),。恰好是在這個(gè)“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索,，完成久思未決的研究項(xiàng)目,。 B夢中驚成 夢是以被動(dòng)的想象和意念表現(xiàn)出來的思維主體對客體現(xiàn)實(shí)的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態(tài)中，少數(shù)神經(jīng)細(xì)胞興奮進(jìn)行隨機(jī)活動(dòng)而形成的戲劇性結(jié)果,。并不是所有人的夢都具有創(chuàng)造性的內(nèi)容,。夢中驚成，同樣只留給那些“有準(zhǔn)備的科學(xué)頭腦”,。 C自由遐想 科學(xué)上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的,、保守的思維習(xí)慣，圍繞科研主題,，依照一定的隨機(jī)程序?qū)ψ陨韮?nèi)存的大量信息進(jìn)行自由組合與任意拼接,。經(jīng)過數(shù)次、乃至數(shù)月,、數(shù)年的意境馳騁和間或的邏輯推理,，完成一項(xiàng)或一系列課題的研究,。 D急中生智 利用此種方法的例子,，在社會(huì)活動(dòng)中數(shù)不勝數(shù)。即情急之中做出了一些行為,，結(jié)果證明,，這種行為是正確的。 E另辟新徑 思維主體在科學(xué)研究過程中,，課題內(nèi)容與興奮中心都沒有發(fā)生變化,，但尋解定勢卻由于研究者靈機(jī)一動(dòng)而轉(zhuǎn)移到與原來解題思路相異的方向。 F原型啟示 在觸發(fā)因素與研究對象的構(gòu)造或外形幾乎完全一致的情況下,，已經(jīng)有充分準(zhǔn)備的研究者一旦接觸到這些事物,，就能產(chǎn)生聯(lián)想，直接從客觀原型推導(dǎo)出新發(fā)明的設(shè)計(jì)構(gòu)型,。 G觸類旁通 人們偶然從其他領(lǐng)域的既有事實(shí)中受到啟發(fā),，進(jìn)行類比、聯(lián)想,、辯證升華而獲得成功,。他山之石，可以攻玉,。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力,，能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來，進(jìn)行內(nèi)在功能或機(jī)制上的類比分析,。 H豁然開朗 這種頓悟的誘因來自外界的思想點(diǎn)化,。主要是通過語言表達(dá)的一些明示或隱喻獲得?；砣婚_朗這種方法中的思想點(diǎn)化,，一般來說要有這樣幾個(gè)條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點(diǎn)”,，四是“巧破”,。 I見微知著 從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事物的苗頭,，并且深究下去,，直到做出一定創(chuàng)建為止。見微知著必須獨(dú)具慧眼,，也就是用眼睛看的同時(shí),，配合敏捷的思維。 J巧遇新跡 由靈感而得到的創(chuàng)新成果與預(yù)想目標(biāo)不一致,，屬意外所得,。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機(jī)”，也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”,。 八,、形象思維 (1)概念 形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)，是人的一種本能思維,，人一出生就會(huì)無師自通地以形象思維方式考慮問題,。 形象思維內(nèi)在的邏輯機(jī)制是形象觀念間的類屬關(guān)系。抽象思維是以一般的屬性表現(xiàn)著個(gè)別的事物,，而形象思維則要通過獨(dú)具個(gè)性的特殊形象來表現(xiàn)事物的本質(zhì),。因此說，形象觀念作為形象思維邏輯起點(diǎn),，其內(nèi)涵就是蘊(yùn)含在具體形象中的某類事物的本質(zhì),。 (2)作用 形象思維是反映和認(rèn)識(shí)世界的重要思維形式，是培養(yǎng)人,、教育人的有力工具,，在科學(xué)研究中，科學(xué)家除了使用抽象思維以外,，也經(jīng)常使用形象思維,。在企業(yè)經(jīng)營中，高度發(fā)達(dá)的形象思維,，是企業(yè)家在激烈而又復(fù)雜的市場競爭中取勝不可缺少的重要條件,。高層管理者離開了形象信息，離開了形象思維,，他所得到信息就可能只是間接的,、過時(shí)的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策,。 (3)特性 主要有：形象性,；想像性,；直接性；敏捷性,；創(chuàng)造性,；思維結(jié)果的可描述性；情感性等,。 (4)方法 A模仿法 以某種模仿原型為參照,，在此基礎(chǔ)之上加以變化產(chǎn)生新事物的方法。很多發(fā)明創(chuàng)造都建立在對前人或自然界的模仿的基礎(chǔ)上,，如模仿鳥發(fā)明了飛機(jī),，模仿魚發(fā)明了潛水艇，模仿蝙蝠發(fā)明了雷達(dá),。 B想像法 在腦中拋開某事物的實(shí)際情況,，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡單化、理想化的形象,。直接想像是現(xiàn)代科學(xué)研究中廣泛運(yùn)用的進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)的主要手段,。 C組合法 從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的要素重新組合，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的創(chuàng)造技法,。常見的組合技法一般有同物組合,、異物組合、主體附加組合,、重組組合四種。 D移植法 將一個(gè)領(lǐng)域中的原理,、方法,、結(jié)構(gòu)、材料,、用途等移植到另一個(gè)領(lǐng)域中去,，從而產(chǎn)生新事物的方法。主要有原理移植,、方法移植,、功能移植、結(jié)構(gòu)移植等類型,。 |
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