【國粹】圍棋

    在我國歷史上：有“琴棋書畫”四種藝術(shù)形式,。那時候的讀書人：通常以“琴棋書畫”來修身養(yǎng)性：這可能就是最早的素質(zhì)教育了。而其中的“棋”：一般是指圍棋。下圍棋則有美稱如手談,、坐穩(wěn)、對弈,、忘憂,、爛柯等。

    說到圍棋的來歷：遠(yuǎn)可以追溯到上古唐堯時期,。據(jù)《路史后記》記載,；堯的兒子丹朱生下來后不學(xué)好：經(jīng)常惹是生非：這使堯很發(fā)愁。有一天：堯來到汾水河邊：看見兩位仙人在一棵翠柏下相對而坐：劃沙為道：以黑白行列如陣圖,。堯上前打聽教育兒子丹朱健康成長的辦法,。其中一位仙人說；“丹朱善爭而愚：當(dāng)投其所好：以閑其情,?！比缓笥种钢车朗诱f；“此謂弈枰：亦名圍棋：局方而靜：棋圓而動：以法天地：自立此戲：世無解者,?！薄?/span>從此：堯經(jīng)常教丹朱下圍棋：據(jù)說丹朱后來果真越來越長進了,。

    圍棋發(fā)展到后來：棋盤仍然是方方正正的：棋子也還是黑白兩種顏色,。但棋盤的大小和棋子的數(shù)量有講究了；盤面有縱橫各十九條等距離,、垂直交叉的平行線：共構(gòu)成19×19?361個交叉點：棋盤被分成324個大小一致的小方格：在盤面上標(biāo)有幾個小圓點：稱為星位：共九個星位：中央的星位又稱“天元”~棋子分黑白兩色：均為扁圓形：棋子的數(shù)量一般黑子181,、白子180個。下棋時對局雙方各執(zhí)一色棋子：黑先白后：交替下子：每次只能下

    一子：棋子下在棋盤的點上：棋子下定后：不得向其他點移動：輪流下子是雙方的權(quán)利：但允許任何一方放棄下子,。

    圍棋是一種很有魅力的臹力游戲：規(guī)則很簡單：卻變化多端：比其它棋類復(fù)雜深奧,。下圍棋可增強一個人的計算能力,、創(chuàng)造能力、思維能力,、判斷能力：也能提高人的注意力和控臸力,。相傳晉朝有一個叫王喬的人有一天進山砍柴：看見兩個童子在下圍棋：便將斧頭剁在樹樁上站在一旁觀看。一盤棋還沒有看完：王喬的斧子已經(jīng)朽爛樹樁里~待到回到家里：活著的人都不認(rèn)識他：與他同時代的人都早以死去,。這真是“山中才數(shù)時：世間萬萬年,。”后來：有人寫了一部專門論圍棋的書：取名《爛柯經(jīng)》：柯：就是斧頭：爛柯：就出自這則故事：也說明了圍棋是何等的吸引人和鍛煉人,。

    更令人著迷的還有圍棋的文化內(nèi)涵。

    首先：圍棋反映了人們對時空的認(rèn)識,。當(dāng)你久久凝視棋盤：就仿佛注視著浩瀚的,、星羅棋布的宇宙。這當(dāng)中有古人“天圓地方”的思想：也有一年四季365天的輪回如361個交叉點加上四個角,。棋盤上的網(wǎng)格昭示著萬有引力,、電磁力、強力,、弱力這四種宇宙中基本作用力：也如同今天的數(shù)字網(wǎng)：光纖網(wǎng),、因特網(wǎng)……真可謂“天網(wǎng)恢恢：疏而不漏”。

    其次：圍棋蘊含著深厚的儒道思想尤其是道家思想,。棋子分為黑白兩類：各代表一陰一陽：暗合“太極生兩儀：兩儀生四象：四象生八卦”：“一陰一陽謂之道”：圍棋的對弈就是矛盾的對立統(tǒng)一運動~

    圍棋推崇不偏不移的中庸思想：要求對弈者心態(tài)平和：做到陰陽平衡：善于取舍~圍棋不同于象棋有等級森嚴(yán)的將卒：圍棋子每一顆子都是平等的~象棋是從有到無：一場殺戮過后：刀光劍影：死傷無數(shù)：所謂的勝利就是腳踩著雙方的尸首,、刀上沾著敵我的鮮血所贏來的快感：而圍棋是從無到有：整個過程可視為宇宙爭奪戰(zhàn)或者空間的開發(fā)：沒有殺戮：只是資源的開發(fā)和利用：每著一顆子：似乎都在演繹著宇宙有生于無的規(guī)律：如同老子所說；“道生一：一生二：二生三：三生萬物,?！?/span>

    再次：下圍棋需要一個人的全局觀念、整體觀念,、跨時空觀念：許多的人生哲學(xué)在圍棋中得以體現(xiàn),。所以說；“ 不謀全局者不足謀一域,；不謀萬世者不足謀一時,。”

    圍棋不是叫人去發(fā)動戰(zhàn)爭爭取勝負(fù),；而是去取勢,；去求常；去悟道,。所以在歷史上備受許多文人雅士喜愛,；就連帝王將相也不例外。

    蘇軾是個棋迷,；“勝固欣然,；敗亦可喜”,；這是他對下圍棋輸贏的態(tài)度；更顯示他人生豁達(dá)的情懷,。

    范仲淹對圍棋的喜愛之情可以從他的一首詩里看出,，“一子貴千金；一路重千里,。精思入于神,；變化胡能擬：”范仲淹不但棋藝精湛；還曾經(jīng)立志要著述棋史,。

    在所有的帝王當(dāng)中,；梁武帝的棋癮恐怕要算最大的了；他曾經(jīng)因下圍棋而誤殺人命,。據(jù)《酉陽雜俎〃續(xù)集卷之四〃貶誤》記載,，有一天；梁武帝正在下棋,；有人報他請的貴客已經(jīng)到了,；下得很入神的梁武帝正要殺對方一段子；并隨口一句,，“殺(”待他下完棋來找貴客,；

    手下人報告說遵照皇上的旨意；已經(jīng)將來人砍首了,；梁武帝一時追悔莫及,。

    文人們不但棋下得好；關(guān)于圍棋的詩文也佳作不斷,；因為要做到棋文雙馨一要有棋藝二要有文才,。在漢魏六朝時期；就出現(xiàn)過不少的藝術(shù)賦,；而且都是以《圍棋賦》為題,。其中馬融、蔡洪,、曹攄,、梁武帝蕭衍四篇《圍棋賦》最出色；這些賦其外在形式上豐富多樣,；內(nèi)容表現(xiàn)上也各具特色,；哲理內(nèi)涵在綜合儒道思想的基礎(chǔ)上；又融兵家,、天文,、陰陽于其中；而梁武帝的《圍棋賦》棋理深度當(dāng)為首屈一指。這些賦,；即是中國圍棋史上的重要文獻(xiàn),；又是中國辭賦史上的絕妙好辭。

    下圍棋是很講究的,?！坝^棋不語真君子”：這是對觀眾而言。對于下棋的雙方：圍棋的禮儀很重要,。如開始前的“猜先”：下手方應(yīng)請上手方抓白子：自己則取出1枚,；或2枚，黑子：表示白子若是單數(shù)則已方執(zhí)黑,。若是雙數(shù)已方執(zhí)白,；取2枚則相反，,。比賽前的猜先：則應(yīng)由衛(wèi)冕者,、段位高者、年長者來抓子,。再如：黑棋的第一手如果是占角的話應(yīng)下在右上角：留下距離對方右手最近的左上角留給對方：表示對對方的尊敬~又如：對局前下手方應(yīng)主動整理棋具。在日本的大比賽,、甚至是挑戰(zhàn)賽對局前：晚輩,、下手方、挑戰(zhàn)者都主動用白布擦拭棋盤：以示敬意和學(xué)習(xí)的態(tài)度,。此外還有：對局前：雙方應(yīng)握手：或點頭示意：以表尊重~下棋時：坐姿應(yīng)保持端正,、不要歪坐~思考后手再拿子、不應(yīng)抓子,、翻打或玩弄棋子~下棋時應(yīng)輕拿輕放：不應(yīng)用力拍子：盡量不要推子：不要悔棋：不說話：不發(fā)出其他干擾

對方的聲響~對方因故離席：等他回來時要告訴他你自己前一子落子

的位臵~局后：雙方應(yīng)復(fù)盤研究：切磋棋藝：增進友誼：終了：要收

拾好棋具才可以離開,。