“博古”，意即“通曉古事古物”,?！安┕艌D”在宋代，指對(duì)傳世或出土的古器物作圖解說明,，由畫工摹繪古物圖像后再交由刻工精雕,，后版印成書，如宋徽宗敕撰的《宣和博古圖》,。明代,，文士賞玩古器物的繪畫主題也被稱為“博古圖”，如崔子忠《桐陰博古圖》,。前二類博古圖在明清繼續(xù)得到發(fā)展,，爾后在晚清時(shí)隨著金石學(xué)的發(fā)展、考據(jù)學(xué)的興起,，出現(xiàn)另一類博古圖,，它承繼結(jié)合了宋代“博古圖”與“歲朝清供圖”的傳統(tǒng)（“歲朝清供”指過年時(shí)家里清心雅致的擺設(shè)，“清供”指金石,、書畫,、古器、盆景等可供賞玩的清雅之物）,，在金石鼎彝等古器物拓本上,，描繪老梅、牡丹,、佛手,、菖蒲、菊花,、靈芝,、芍藥,、蜀葵、水仙,、石榴,、萱草、玉蘭,、海棠等寓意吉祥的花卉蔬果,，概以寫意表現(xiàn)為主，傳達(dá)古意盎然的趣味,。

宋《宣和博古圖》中“周蟠螭鼎”線描圖

這類博古圖大體流行于19世紀(jì)末,，爾后逐漸式微。當(dāng)時(shí)以海派畫家為創(chuàng)作主力,，包括任頤,、任薰、吳昌碩,、吳湖帆,、黃賓虹、朱偁,、蒲華,、吳大澂、吳待秋,、陳師曾,、虛谷、張熊,、鄭午昌,，晚近至徐悲鴻、溥心畬等皆有創(chuàng)作,。以此為本,，另有黃士陵、葉丙堃等精摹繪制青銅器,，仿效拓本的效果,，并一反帶有金石趣味的寫意法，而是以細(xì)致工筆綴繪花卉蔬果,，形成具有西洋寫實(shí)畫風(fēng)的另類博古圖,。

技法：全形拓

賞玩青銅器的別種方式

達(dá)受，《漢竟寧雁足鐙兩面全形拓——六舟剔燈圖》,，達(dá)受手拓雁足燈拓片,，手題長跋，自繪小像,，47.8×26厘米,，中國嘉德2009年11月23日,，成交價(jià)人民幣15.68元

晚清博古圖中至為關(guān)鍵的特色是“全形拓”，“全形拓”又稱“立體拓”“器物拓”“圖形拓”,，拓者須熟悉素描,、繪畫、傳拓,、剪紙等技法,，是一種把立體器物原貌轉(zhuǎn)移到平面拓紙上的特殊墨拓技法，可謂是西方照相技術(shù)還未傳入中國前的“黑白影像照”,。古器物以“全形拓”的呈現(xiàn)方式打破了過往以筆描繪的方法,，更為精準(zhǔn)、科學(xué),、立體地表現(xiàn)出器物的真實(shí)樣貌,。乾嘉以來樸學(xué)大興，隨著青銅器,、石刻,、漢磚等文物的出土和研究,，文人雅士間博古之風(fēng)日漸興盛,；許多大收藏家和學(xué)者投注心血于青銅器收藏和銘文研究，由于交流金石知識(shí)的過程不可能皆賞玩實(shí)品,，因此將器物上的文字,、圖像拓在紙面，成為最便利且有效的流通方式,，不僅可自賞亦可饋贈(zèng)同好友朋,。

黃士陵，《鐘鼎插花》,，1896年,，116×40厘米，北京翰海2008年5月9日,，成交價(jià)人民幣5.04元

“全形拓”出現(xiàn)于清代嘉道年間,，由浙江嘉興人馬起鳳始創(chuàng)，容庚《商周彝器通考》：“彝器拓全形,，始于嘉興馬起鳳,。《金石屑》一：卅三錄一漢洗,，馬氏題云：‘漢洗,，舊拓本，戊午六月十八日,，傅巖馬起鳳并記,?！煳缒思螒c三年（1798）也?！痹诳〉臐h洗拓本圖像中可知既為舊拓,，捶拓時(shí)間或可早至乾隆年間，拓形也甚是簡單,。被阮元稱為“金石僧”的僧人達(dá)受,，得馬起鳳傳授，使全形拓進(jìn)一步與繪畫結(jié)合,，在浙江省博物館可見錢鏡塘舊藏達(dá)受手拓《周伯山豆》《剔鐙圖》,，于周伯山豆上補(bǔ)繪設(shè)色花卉；另有在漢雁足燈上自繪小像兩幀,，或站或坐于燈間,，頗具文人雅趣。這時(shí)全形拓仍在發(fā)展初期,，以紋飾簡單的小件器物為主,，馬子云評(píng)：“名為全形，實(shí)為一面,，不講求透視,，器上的花紋只拓一半，器耳,、提梁,，只拓前邊一面，所拓的墨色,，分不出陰陽,，中間與邊際均成一色，看了如同由木刻印成,?！?/p>

任伯年，《吉金清供》,，1885年,，拓有鄀公平侯鼎、魯伯厚盤,、弦紋鼓腹雙耳壺,，天津博物館藏

金石學(xué)家、收藏家陳介祺將全形拓更往前推,，采用“分紙拓”,，將器身、器耳、器腹,、器足等部位的紋飾,、器銘分拓，用筆蘸水劃,、撕掉多余白紙,，按事先畫好圖稿相應(yīng)之需，把各部分拓片拼黏在一起,，且因用墨濃淡適宜,，使器物拓本更為精準(zhǔn)。此種拓法的成功取決于繪圖稿的準(zhǔn)確,，陳介祺《陳簠齋丈筆記附手札》：“作圖之法,，以得其器之中之尺寸為主。以細(xì)竹筋絲或銅細(xì)絲穿于木片中,，使其絲端抵器則其尺寸可準(zhǔn)……他人則以意繪,，以紙背剪擬而已?！标惤殪鱾魍氐牟仄分幸晕髦堋懊Α弊顬轳Y名中外,；他不斷研究傳拓技法，編著《簠齋傳古別錄》,，專門介紹有關(guān)篆刻,、拓字及保護(hù)古物原貌的經(jīng)驗(yàn)之談。吳大澂在給陳介祺的信中有言：“三代彝器之富,，鑒別之精,，無過長者,；拓本之工,，亦從古所未有?！敝笪鞣降乃孛柰敢暦椒▊魅胫袊?，應(yīng)用到墨拓，于透視上更形準(zhǔn)確,、墨色也有著明暗深淺的變化,，有的更以漸層處理，力求光影立體感,，此時(shí)傳拓名家有周希丁,、馬子云等。

蒲華,，《鐘鼎插花》,，1908年，136×68厘米，北京翰海1994年9月18日

綜上,，全形拓的技法大約有三種：一,、分紙拓，是局部以小張紙拓制后,，加以拼貼成整器圖形,。二、整紙拓,，經(jīng)由多次的上紙,、挪移，將全器的立體形狀及花紋完全在一張紙上拓制完成,。三,、翻刻拓，是將器物圖形及花紋先刻在木或石版上,，然后拓印,。在實(shí)際操作時(shí)，常會(huì)結(jié)合局部分紙拓和翻刻拓,，將較難的局部采分紙或翻刻方式,，以完成一件作品。

任伯年,，《博古圖》,，1882年，148×40厘米,，北京匡時(shí)2006年11月21日,，成交價(jià)人民幣5.04元

名件：焦山鼎

明清文人學(xué)者著稱200年

任伯年，《博古圖》,，1882年,，140.5×38.5厘米，香港蘇富比2006年10月7日,，成交價(jià)24萬港元

博古圖蘊(yùn)含多樣的青銅器器形,，且多具銘文，保留著宋時(shí)博古圖遺風(fēng),，記錄著該器的金石信息,，此中最著名者當(dāng)為“焦山鼎”。此鼎又名“鄦惠鼎”“無專鼎”等,，據(jù)傳起初為鎮(zhèn)江魏姓所有,，明末嚴(yán)嵩當(dāng)政時(shí)企圖強(qiáng)索霸占，魏氏恐子孫不能保住,，遂將此鼎送至焦山寺保存,。明末至清不少文人學(xué)者對(duì)此鼎加以題跋記錄,；翁方綱《焦山鼎銘考》一書，更使其聲名大噪,。關(guān)于此鼎的年代,，據(jù)《焦山鼎銘》記自顧炎武、程邃以下,，釋文甚多,，或以為商器，或以為周器,，或以為文王時(shí)物,，或以為宣王時(shí)物，迄無定說,，蓋以朱彝尊《吉金貞石記》“鼎銘其人莫考,，曰王格于周，曰司徒南仲,，殆周時(shí)器也”為普遍看法,；94字的鼎銘文字得《石鼓文》遺意，王文治《論書絕句三百首》第一首即言：“焦山鼎腹字如蠶,，石鼓遺文筆落酣,。魏晉總教傳楷法，中鋒先向此中參,?！笨梢娛咳送瞥鐐渲痢?/p>

虛谷,，《博古芝蘭圖》,，143×37.5厘米，中國嘉德2010年5月18日,，成交價(jià)人民幣31.36萬元

焦山鼎入博古圖,，至少可見于吳昌碩1902年作《鼎盛圖》、1907年作《博古圖》,、1922年作《鼎盛圖》,，蒲華1908年作《鐘鼎插花圖》,、馬駘1925年作《玉堂富貴圖》,、丁輔之1940年作《鼎盛圖》、徐悲鴻1932年作《博古花卉圖》,，不同拓本間有著些微差異,，由創(chuàng)作時(shí)間與畫家居地考慮，焦山鼎拓本流傳的時(shí)空跨度甚大,，不愧為翁方綱1817年所言“江南焦山鼎著稱二百余年矣”,。而蒲華《鐘鼎插花圖》題識(shí)“楚琴仁四兄鑒家近游焦山，得周鼎拓本，囑補(bǔ)花枝于上,，因綴以句,，及見案頭有焦山志，載周鼎甚詳,，容釋其銘也,。”或也透露出焦山一地有著拓本的販賣流通,。

徐悲鴻,，《博古花卉》，1932年,，149×81厘米,，中貿(mào)圣佳2005年12月4日，成交價(jià)人民幣41.8萬元

上述諸圖,，比對(duì)吳昌碩1922年作《鼎盛圖》與徐悲鴻1932年作《博古花卉圖》,，可知二者為相同的青銅鼎拓本，僅是前后換位,，焦山鼎外另一為“肇祺鼎”,，其銘文著錄于光緒朱善旗《敬吾心室彝器款識(shí)》。二鼎墨拓經(jīng)由前后交疊錯(cuò)置,，使畫面產(chǎn)生景深,，平面的插枝花卉畫作藉由全形拓而有著遠(yuǎn)近空間感；徐悲鴻更進(jìn)一步將兩鼎墨拓大面積地前后疊置,，空間感更為顯著,；花果設(shè)色深淺有致、較寫實(shí),，并與鼎的容量空間相結(jié)合,，有著盛裝滿簇之感。

丁輔之,，《鼎盛圖》,，1940年，121×30.5厘米,，“聲聲爆竹喧,，除夜醉初醒，畫幅獻(xiàn)歲朝,，梅枝插古鼎,。”中國嘉德2013年5月10日,，成交價(jià)人民幣28.75萬元

大師：吳昌碩

磚硯器皿的賞玩收藏

在創(chuàng)作博古圖的書畫家中,，現(xiàn)存作品以吳昌碩為多,，其以篆籀筆勢(shì)入畫，渾厚蒼勁富金石氣,，與金石拓本相得益彰,。除繪畫之外，吳昌碩在題識(shí)中也展現(xiàn)其金石鼎彝知識(shí),。由其釋文題跋的1885年《博古花卉》四屏可為一例,，此博古圖為姚慰祖以全形拓表現(xiàn)家藏之周漢青銅器、漢晉空心磚,，另由張倬補(bǔ)繪四季花卉,。大部分博古圖，傳拓者在器口處留白以利畫家補(bǔ)繪,，然而畫家繪成后不一定補(bǔ)描器物邊緣,，如此使得器形不完整；或以重墨重色壓疊器物邊緣的線條,，但墨拓仍顯著可見,，使得花卉與器物間缺乏縱深。仔細(xì)觀察此作花卉與器物拓本間的關(guān)系,，直是渾然天成,，不易查覺為“補(bǔ)”繪，除花卉本體,，畫家更細(xì)心繪飾細(xì)草小石以為盆栽,。

吳昌碩，《博古圖》,，1907年,，126×68厘米，“穆穆焦山鼎,，剪剪孤山花,。古色斗寒香，斑駁而光華,?！北本┛飼r(shí)2013年6月6日，成交價(jià)人民幣103.5萬元

吳昌碩在器與磚旁釋文及題識(shí),，儼然一金石學(xué)者,。如“元康八年包”磚，寫：“此磚出吳興橫山,，余家舊藏亦有此種,。”“漢羊燈”寫：“漢羊鐙蓋取吉祥之意耳,。惜無文字,，與博古圖所收形制皆同?！薄按蠹贝u,，識(shí)“磚出湘中，向藏鎮(zhèn)陽陸氏,。二字渾厚古樸,，與出歸安者各異,。”一銅器書：“此器曾于方伯裕大令綴遺齋中摩挲一過，雖文字磨滅而真樸之氣自在,，誠可寶也?！便~簋寫：“叔姬敦文字刻露,，去年春曾于兩罍軒案頭見一精拓，較此尤黝然可愛,?！眳遣T題跋包括：出土情況、考識(shí)銘文,、品評(píng)書風(fēng),，也加入自己的賞鑒經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充說明當(dāng)時(shí)的收藏景況,。

吳昌碩,，《鼎盛圖》，1922年,，179×95.5厘米,，“鄦惠〔無專〕辨莫論,，焦巖兀立鼎常存,。臘枯華插根能結(jié)，富貴榮華到子孫,?！北本┛飼r(shí)2012年12月5日，成交價(jià)人民幣805萬元

藉由畫作中“元康八年包”磚的題識(shí),，可知吳昌碩有家藏古磚,，他在1897年所作的《博古花卉》四屏展現(xiàn)了其收藏。四屏分別為吳昌碩以晉永安二年,、三國時(shí)期東吳建衡二年,、寶鼎二年、黃武元年古磚制成之自用硯,，并自刻銘文,、自鈐拓片,，吳昌碩手題考證此四方磚硯之年號(hào)、由來,，再經(jīng)朱偁補(bǔ)花卉蔬果,。畫面中之拓法并非全形拓，拓本在四屏間的排列亦規(guī)矩,，畫幅最上為正面,，中段為側(cè)面磚銘，下為背面銘文,；折枝花卉蔬果與拓本間并無緊密的構(gòu)圖關(guān)系,，無遠(yuǎn)近距離感而是錯(cuò)落其間。在平面的石刻文字拓本上繪花卉而非在彝器拓本上表現(xiàn)插花,，此種繪畫方式可見于時(shí)間更早的黃易《博古圖》,。

方若畫梅、黃賓虹補(bǔ)竹,、陳邦懷拓,，《齊陽瓦罍》，130×63厘米,，“‘衙左恭’刻在罍后,，余曾就原器觀之，今題于精拓全形之上,，亦古緣也,。”北京翰海1994年9月18日

此硯一直為吳昌碩自用,，他晚年談?wù)摃ǖ脑娮髦羞€說：“清光日日照臨池,，汲干古井磨黃武?！弊阋姶顺幨撬蟀肷奈姆苛加?。而吳昌碩最常、使用也最久的硯別號(hào)“缶廬”,，亦是1882年由金俯將相贈(zèng),，吳昌碩甚為珍愛，作詩云：“以缶為廬廬即缶,，廬中歲月缶為壽,。俯將相贈(zèng)情獨(dú)系，時(shí)維壬午四月九,?！焙笥侄啻螢橹逃≠x詩，在一方“缶廬”印的邊款上鐫：“予得一瓦缶，乃三代物,，古樸可愛,，以其名廬?！痹凇妒讳洝分杏浗鸾埽ǜⅲ┬髂┪玻骸案⒓葰{,，家唯四壁,，所藏亦星散,。余每拊缶，輒有人琴之感焉,?！弊阋娗檎x深厚。吳昌碩的收藏,、銘刻,、書法及與朋友間的交往，均在此《博古花卉》四屏呈現(xiàn),，比照而觀,，相映成趣。

吳昌碩考據(jù)題識(shí),、姚慰祖拓,、張倬補(bǔ)繪，《博古花卉》四屏（之一）,，1885年,，151×40.5厘米×4，中國嘉德2010年5月17日,，成交價(jià)人民幣50.4萬元

意涵：青銅器作為花器

歷史,、文化、金石信息與祝愿祈福

博古圖為收藏家,、傳拓師與畫家三者合作而成的繪畫品類,。初始由金石藏家延聘拓工傳拓出器形，再由畫家補(bǔ)繪花卉,，作為自賞或饋贈(zèng)之用,；而透過販賣進(jìn)行流通的拓本，也成為金石文化的一種載體,。隨著博古圖的流行,，傳拓者除了注意器物的墨拓呈現(xiàn)外，還須考慮到畫家補(bǔ)綴花卉的空間,，要將器口處留白,，還須注意各器間的相對(duì)位置，他們亦在一定程度上介入了創(chuàng)作,；對(duì)畫家而言,，創(chuàng)作不再有全然的自由,，而是在已有金石彝器拓本的“半成品”上創(chuàng)作，空間布局等皆有所限制,，然而也因?yàn)橄拗贫嵘水嫾抑伤?。單件條幅畫面中僅有單一器物，是最為單純的構(gòu)圖,，隨著畫面器物的增多,，畫家更須縝密考慮花卉的姿態(tài)與整體的構(gòu)圖。當(dāng)成為繪畫品類,，且由單幅擴(kuò)充為四屏?xí)r,，鐘鼎彝器各類器形之間的布局關(guān)系，也都需要考慮,。

吳昌碩自用并刻銘,，黃武元年磚硯，14.4×13×4.8厘米,，北京誠軒2005年11月5日,，成交價(jià)人民幣66萬元

紙本傳拓的古器物圖形，原繼承著古器物的圖譜與圖解功能,，后成為承載著歷史,、保存和研究文化遺物的重要載體，器物與銘文必為一體,；但考查博古圖中青銅器器形與銘文間的相互關(guān)系,，發(fā)現(xiàn)有著該器與銘文不相合的張冠李戴之情形，此或也說明了博古圖不再如實(shí)地傳播金石信息,，墨拓偏離了考據(jù)文字歷史的初衷,，已轉(zhuǎn)為整體畫面布局的元素。

吳昌碩拓及考據(jù),、朱偁補(bǔ)繪,，《博古花卉》四屏，1897年,，134×33厘米×4,，北京誠軒2005年11月8日，成交價(jià)人民幣22萬元

容庚言：“全形拓本之長處,，在能依原器之大小,，使形狀花紋展現(xiàn)于紙上。加以題識(shí),，補(bǔ)以花卉,，即是一軸最佳之美術(shù)品。”在黑白調(diào)子,、古意盎然的器物拓本上,，點(diǎn)染多彩多姿的花卉蔬果，古今同在,，一片生機(jī)奕奕,，不僅令人想起文震亨《長物志》所言：“古銅入土年久，受土氣深,，以之養(yǎng)花,，花色鮮明，不特古色可玩而已,。銅器可插花者：曰尊,，曰罍,，曰觚,，曰壺，隨花大小用之,?！边@些古青銅器，不論原是酒器,、禮器,、家國重器，在博古圖中都成為“花器”,，親近生活,，也雅俗共賞。博古圖一方面以金石器物寄鑒古之遠(yuǎn)思,，也蘊(yùn)涵了“與金石同壽”之意義,，所繪牡丹、梅花喻有“富貴榮華到子孫”之祈愿祝福,。新年伊始,，富貴壽考。

圖丨本刊資料室

本文經(jīng)編輯部刪節(jié)

藍(lán)玉琦為《典藏·古美術(shù)》采訪主編,，《典藏·讀天下》特約編輯

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