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從古到今,，名流如滿坑滿谷。但是能為工具方世界有口皆碑者,，起首要推中國的活佛濟(jì)公了,。 濟(jì)公（生于南宋紹興十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年））,，浙江臺州人,，誕生于露臺山永寧村，是南宋禪宗高僧,，法名道濟(jì),。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使,。李門世代信佛,。父親李茂春和母親王氏住在露臺北門外永寧村。 李茂春年近四旬,，膝下無嗣,，虔敬拜佛終求得子。濟(jì)公誕生后,，國清寺方丈為他取俗名修緣,，今后與空門結(jié)下了深緣。 他雖是臨海都尉李文的遠(yuǎn)孫,，卻沒有染上花花公子的劣習(xí),。少年時就讀于村北赤城山瑞霞洞，遭到釋道二教的薰染,。父母雙亡之后,，他先才國清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過國清寺方丈的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下,，受具足戒,，取名道濟(jì)，嗣其僧衣,，接著又參訪祗園寺道清,、觀音寺道凈，后投靠杭州靈隱寺,。 有關(guān)濟(jì)公的故事傳說,，在南宋期間即已起頭傳播。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟(jì)的一些富于傳說色彩的片段故事在民間耳聞口授,，后來經(jīng)由過清平話人的話本說唱,，形式漸漸豐碩。在濟(jì)公故里露臺一帶傳播的可能是他的出生避世、童年糊口,、戲佞,、勸善、扶困濟(jì)貧的故事,，此中如“濟(jì)公出生避世”,、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”,、“棒打壽聯(lián)”,、“赭溪救童”、“修緣落發(fā)”等廣為傳播,。 而在杭嘉湖一帶傳播的故事形式更加遍及,，這是由于那邊是濟(jì)公落發(fā)后的重要糊口和勾當(dāng)場合，此中以“飛來峰”,、“古井運木”,、“把玩簸弄秦相府”等故事最為到處頌揚。直至明末清初,呈現(xiàn)了一部描述濟(jì)公傳說古跡的《濟(jì)公傳》,。  濟(jì)公的一生富饒傳說色采,，他既“顛”且“濟(jì)”，他的扶危濟(jì)困,、吊民伐罪,、彰善罰惡等各種美德，在人們的心目中留下了怪異而夸張的印象,，人們吊唁他,、神化他。神化就從他的出生避世起頭,?！段饔蛑尽份d：“露臺山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所方丈,，其靈異古跡每每稱著,。”而濟(jì)公出生時恰好碰上國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）忽然傾倒,，因而人們便把濟(jì)公說成是羅漢投胎,。 當(dāng)信眾需要圣賢的時候，高僧就成為了“活佛”,，常人道濟(jì)成為歷代供奉祭奠的神靈,，其成佛后的尊號長達(dá)28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身,，可謂神化之極致,。其成為信眾心中的“活佛”,，反應(yīng)出濟(jì)公形象的親和力。 |
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