中國(guó)自古講詩教,，詩教是美育，遠(yuǎn)比德育重要,。德育源于后天,，是維系互利的社會(huì)契約。而美育則不同,。中國(guó)人真正喜歡的生活——宗教生活化：山水之間都是靈性,；生活藝術(shù)化：眼之所及都是藝術(shù)。老子說自然,，孔子倡詩教,，易經(jīng)尚象，內(nèi)經(jīng)說陰陽,，漢推氣勢(shì),，唐詠詩，宋唱詞,，元玩曲,，紅樓集山水建筑詩詞琴曲之大成，都在此列,。讀詩和寫詩,，可以讓你成為一個(gè)真人，一個(gè)性情的人,，一個(gè)對(duì)這個(gè)世界的美充滿感覺的人,。從人類文明而言，《詩經(jīng)》是我們中華文明一個(gè)非常偉大的起始點(diǎn),。

    《詩經(jīng)》中的女性

　　一般而言,，《衛(wèi)風(fēng)》多男悅女之詞，《鄭風(fēng)》多女惑男之語,，此篇《鄭風(fēng)·溱洧》便是女子頗為主動(dòng)的一篇：

　　溱與洧,，方渙渙兮。士與女,，方秉兮,。女曰：“觀乎？”士曰：“既且,?！薄扒彝^乎？”洧之外，洵且樂,。維士與女,，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥,。溱與洧,，瀏其清矣。士與女,，殷其盈兮,。女曰：“觀乎？”士曰：“既且,?！薄扒彝^乎？”洧之外,，洵且樂,。維士與女，伊其將謔,，贈(zèng)之以勺藥,。 

　　在中國(guó)民俗里,，每逢三月三,、五月五、七夕,、九九這幾個(gè)大日子,，眾生都得忙乎忙乎，三月三,、五月五,，避春瘟，三月三沐浴洗澡就是“發(fā)陳”,，澤蘭祛表邪,，勺藥除里病。春夏之交的五月五,，瘟疫流行可能會(huì)通過水系,，所以這個(gè)時(shí)候要在井里邊擱一些硫黃，或者喝雄黃酒,、掛艾草等,。七月七、九月九,，防秋瘟,，七月七以后要早睡，九月九要登高?？傊?，生命要跟著天地走，氣血要隨著節(jié)氣動(dòng),，積淀下來,，就是民俗。

　　“贈(zèng)之以勺藥”是什么意思,？勺藥別名“江蘺”,，取其諧音“將離”之意，代表分手,。所以古代男女之間想分手的時(shí)候給對(duì)方的東西就是勺藥,。在這首詩里“贈(zèng)之以勺藥”屬于愛情表達(dá)的正話反著說，明明想在一起,，可又羞怯地怕遭到拒絕,，于是以玩笑的方式遮擋自己內(nèi)心的熱烈?！熬S士與女,，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”——“相謔”就是互相地開玩笑,，女孩說：你不跟我去啊,，不跟我去的話，那我可和你分手啦啊——顯得既嬌羞又任性,，這,，才是女孩子身上最迷人的地方。

    《詩經(jīng)》中的男性

　　相較于女子熱烈執(zhí)拗的一面,，《詩經(jīng)》里的男子要顯得溫和,、簡(jiǎn)單得多。比如《鄭風(fēng)·出其東門》,，描述三月三東門外雖然美女如云,，但只有那樸素的人兒才是我所鐘愛。

　　“出其東門,，有女如云,。雖則如云，匪我思存,?？c衣綦巾，聊樂我員,。出其阇,，有女如荼,。雖則如荼，匪我思且,?？c衣茹，聊可與娛,?！?/p>

　　這首詩得到理學(xué)家朱熹的喜愛。他說,，“是時(shí)淫風(fēng)大行,，而其間乃有如此之人，亦可謂能自好而不為時(shí)俗所移矣”,。他認(rèn)為這是一篇贊揚(yáng)男人不為外界所迷惑,，只愛自家貧窮且衣著簡(jiǎn)陋的女子的詩篇。在我看來,，這首被朱熹贊美“此詩卻如此好”的詩,，最重要的是它安穩(wěn)平淡的情緒，能在繁華中發(fā)現(xiàn)和鐘情那最樸素的,，一定是源于天性的樸實(shí)和淳厚的修為,。

　　也不是所有的男人都能保持這種樸實(shí)，大多數(shù)男子會(huì)被美麗顛倒,，并且快樂地享受這種美好,。能真誠(chéng)而準(zhǔn)確地向美女表達(dá)這種贊美，也不失為一種美好,。比如《鄭風(fēng)·有女同車》：

　　“有女同車,，顏如舜華,，將翱將翔,，佩玉瓊琚。彼美孟姜,，洵美且都,。有女同行，顏如舜英,，將翱將翔,，佩玉將將。彼美孟姜,，德音不忘,。”  

　　此詩描寫一男子有幸與美女同車,，感嘆其美貌和嫻雅,，雖對(duì)其有無限向往和愛慕，但又為其靜雅華貴所懾，除了贊美還是贊美,，不敢有無禮非分之作為,。

　　無論如何，遠(yuǎn)古有真性情,，那時(shí),，本能、快樂地活著,，是第一位的,。一想到我們這個(gè)民族也曾經(jīng)如此純潔、歡樂,、簡(jiǎn)單過,，曾經(jīng)如此不糾結(jié)地活過，生活除了唱歌,、戀愛,，就是勞動(dòng)、跳舞,，真的令人艷羨和欣慰啊,。

　　（《詩經(jīng)：越古老,，越美好》江蘇鳳凰文藝出版社）