推手是“進行太極拳技擊技能實戰(zhàn)訓(xùn)練的一種形式,，是學(xué)習(xí)太極拳技法以致應(yīng)用的中間途徑，也是學(xué)會拳架到學(xué)習(xí)散手的階梯,，是獲得太極拳技擊功夫的主要手段,，有一定的技擊實用性，可以發(fā)揮真正的技擊效能,，但它畢竟不是實戰(zhàn),，而只是技擊練習(xí)”。

真正的太極推手是按沾、連,、隨,、粘的原則、通過用,、捋,、擠、按,、采,、、肘,、靠等招法,，在雙方接觸后，用身肢感受對方力的方向,、大小,、虛實、剛?cè)?、快慢,、長短，達到身心懂勁后,，憑借自身反應(yīng)敏捷,，及時感覺，并馬上決策,，是否順其自然,，隨伸就屈，還是化解力點,，迅速反擊,、反彈，借力而為,，達到破壞對方重心,。這種方式方法就是太極推手。太極推手的內(nèi)在要求是松沉徹底,、中正靈活,、通曉手法、虛實分明和周身一家,。外在要求有幾個前提：一是雙方要有部位充分接觸,，也就是粘上；二是化解的方式是借力型,，即引進落空,；三是在手法上有不能抓拿等硬性致死的動作。也有人(根據(jù)自己拳式風(fēng)格)列出下述五點要求：

不允許有抓、握,、撕掠,、摟抱、拿反關(guān)節(jié)等手法,；

不允許用勾,、絆、摔,、跌等技術(shù),；

不允許脫手擊打，以及踢,、蹬,、踹等技法；

發(fā)人不用蠻力推搡猛擊,，而是在對方失衡之瞬間以勁彈發(fā)(或此情景下的拿發(fā)),；

必須建立在粘沾連隨、不丟不頂?shù)幕A(chǔ)上,。

在上述這些內(nèi)外要求下,，才能鍛煉徹底的放松功，形成換勁力,，練就松沉勁,，做到手腳節(jié)節(jié)貫串能力，并習(xí)慣性地運用勁整來發(fā)放,，條件性地反射,、做到腳有根，力發(fā)于腿,，主宰在腰的能力,，最后發(fā)落點對了,，就成功了,。這樣才能像拳論上所說的沿著“著熟、懂勁,、神明”的三境界提升,。如此這樣，才能達到這樣的效果：一,，與對方接手后,，不用變換手法而“挨著何處何處擊”；二,，對方被發(fā)出的情況是整體傾斜或彈出,、或跌倒，而不是局部的東倒和西歪；三,，我發(fā)放的動作幅度小而勁力長,，即寸勁或抖勁或彈勁，對方感受的是有股強大的內(nèi)勁和余力將自己發(fā)出來,；四,，這類發(fā)放如果不是內(nèi)臟腑部位，是不會傷人的,，對方只覺得失去重心和被彈出,，而非受傷、非受制倒地,；五,，多數(shù)發(fā)放都有螺旋勁的體現(xiàn)。

上述所言就是太極推手與其它打手和散手技擊的區(qū)別,，這些均是在訓(xùn)練時的發(fā)放效果,，如果能隨時隨地、隨機而用的話就是古書和前人說的打手,，即今人倡導(dǎo)的太極散手,；然后加上不用任何限制的手法(跌打摔拿)，就是實用太極拳了,。

太極推手本來是采用沾,、連、隨,、粘的方法,，不許脫手、突施冷手,，不許抓住不放,、生拉硬拽、互相摟抱,，在有的太極拳流派的推手里又綜合“摔法”,、“打法”、“拿法”于一體,，筆者認為這是推手的升級,，容三者相互使用，如果是訓(xùn)練實戰(zhàn),，未嘗不可,。但出現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)對抗形式的比賽中，就應(yīng)該成太極散手比賽了,。在切磋,、交流情形下,，對于“不摔”、“不管腳”,、“只許拿勁路”,、“不許拿反關(guān)節(jié)”等說法要區(qū)別分析。所以,，我們既提倡趣味推手,，又建議把太極推手的比賽，改為打散手比賽,；而且要完善比賽規(guī)則,。(只是規(guī)則要符合傳統(tǒng)太極拳的特色，用經(jīng)典理論來指導(dǎo)實踐)

在此筆者再用一代宗師的真實描述和功夫作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)：楊澄甫宗師有一段精彩的真太極描述：“純粹太極,，其臂如棉里裹鐵,、柔軟沉重，推手之時,，可以分辨,。其拿人之時，手極輕而人不能過,。其放人之時,，如脫彈丸，迅速干脆毫不受力,，被跌出者但覺一動,，并不覺痛，已跌于丈外矣,。其粘人之時,，并不抓擒，輕輕粘住,，即如膠而不能脫,，使人雙臂酸麻不可耐，此乃真太極也,?！?能得這一段真認識的才得真?zhèn)鳎@才是楊式太極的真?zhèn)鳂?biāo)準(zhǔn))這中間提到推手和粘人的要求,，都是我們用于太極推手和運用的唯一標(biāo)準(zhǔn)和圭臬,。

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