怎樣讀書,，才會通透,？

文/霧滿攔江

（01）

昨天，人民網(wǎng)有個超溫暖的新聞,，說是廣州鐵一中考區(qū)門外，有個姑娘在等待,。

姑娘在國外讀高中,，網(wǎng)上認識了位廣州考生。此來,，是向那位少年表白,。

新聞稱，那位男生走出考場,，突遇如此美事,，幸福得手足無措，遂決定：先沿著大街走一走吧,。

美好的青春,，美好的故事。

——在這個美好的季節(jié)里,，無數(shù)青春少年涌入社會,，開始他們?nèi)松竺半U。渡過了緊張的六月,，他們心中所期望的,，是未來及整個世界。

但六月終不過是人生的一個過程,。此前及此后的一切行為,，其結(jié)果將構(gòu)成我們的人生。每個人的選擇,，將構(gòu)成我們不同的方向,。

選擇之前，可能有些孩子需要……先學會讀書。

啥子,？這說的是什么胡話,？

讀書誰不會？

有些人,，真的不會,。

（02）

高考這事，份量太重了,。

它壓跨了我們太多人的心,。

提高一分，拼死一操場的人,。

如此殘酷的競爭,，真的讓有些孩子，只學會了考試,，但并沒有學會讀書,。

讀書，是要應(yīng)用于人生實踐的,。書讀了而不知應(yīng)用,，這能算讀書嗎？

孔子也是這個觀點,，所以他曰：學而時習之,，不亦樂乎。

孔夫子這里時而習之的習,，不是復(fù)習,，而是實踐應(yīng)用。

陽明先生說得更是赤裸裸,，他要求,，知行合一。

書要如何讀,，才能時而習之,，知行合一涅？

（03）

書要讀到時而習之,，知行合一,，并不容易。

從古到今,，把書讀糊涂了的,，數(shù)不勝數(shù)。把書讀明白的,，少之又少,。

比如說,，三國時，有個叫管寧的,，他專注讀書的故事,，已經(jīng)寫在了小朋友讀物里，用以教導(dǎo)小朋友們死學傻學——故事說,，管寧和華歆同窗讀書,，外邊有戶人家娶媳婦，華歆就丟下書本,，興沖沖跑去看熱鬧,。于是管寧把兩人坐的席子剖開，曰：你不是個正經(jīng)讀書人,，不配跟我坐在一塊,。

這個故事說，管寧讀書,，是非常專注的,。因為專注，所以……讀傻了,。

說過了,，管寧是三國時代的人，那時候劉備劉玄德啦,，曹操曹孟德啦，啦為爭奪地盤,，天天打架,。遇到打架時，管寧就劃船狂逃,。有一次他正逃著,，突然間咣嘰一聲，船翻了,，把管寧給扣在了船下,。

從水里爬上來，管寧濕淋淋的,，坐在岸邊開始思考：咦,，你說這條船，它咋就翻了涅,？

為啥涅,？為啥船會翻涅？

——擱咱們這些不讀書的人,，來看這問題,，就會覺得很簡單。你船翻了，那是你心慌意亂,，兩臂用力不均衡,，再加上水流湍急唄！

但人家管寧,，因為讀書多,，不接受這種智力含量過低的解釋。

他思索,，思索,，思索到日落，思索到月升,。終于,，他狂喜的高叫起來：我想到了，我知道答案啦,！

答案是什么,？

管寧說：我的船之所以翻了，那是因為我前天帽子戴歪了,。

尼碼……這答案,，聽到的人全都醉了。

瞧瞧,，管寧這個就叫死讀書,，瞎琢磨，屬于典型的學而不習之,，知行分兩岔,。

枉為讀書人，管寧與同時代的諸葛亮相比,，差出了十萬八千里,。

（04）

我們讀書，是要應(yīng)用的,，千萬不要學管寧,。

那如何讀書，才能夠應(yīng)用呢,？

教大家一套系統(tǒng)辦法：古為洋用,，洋為今用，理為文用,，文為理用,。

先說什么叫古為洋用。

第一步,，去買本超薄的古先哲經(jīng)典,。《論語》就不錯,，《老子》也可以……《莊子》先撂下，那本書太厚了,。

首推《論語》……最好還是《老子》,，因為我認識的朋友，諸如豐厚資本創(chuàng)始合伙人楊守彬,，文德先生鬼腳七,，都能對《老子》倒背如流，他們都是從這本書中,，汲取了思想與智慧,。我們應(yīng)該也可以。

好,，就拿《老子》好啦,。

然后是第二步。

第二步是做啥子,？

第二步,，背下來！

啥子……,？

背下來,！

不是……這本書的文字，這么古怪,，沒一個字兒是正常的……

《老子》一書,，連頭帶尾，統(tǒng)共才5284個字兒,，不難背的,。

不是……你想講哪塊，咱們就翻到哪頁不就行了嗎,？現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，這本書滿網(wǎng)都是,，有什么理由還要背下來呢,？

因為我們要應(yīng)用。

——網(wǎng)絡(luò)上的文字資料,，不是你腦子里的,。正如網(wǎng)絡(luò)上許多又美貌又聰明的姑娘，可她們不是你的,。

知識,，存貯在你腦子里的，才叫你的,。好姑娘,，到了你家……也未必就是你的,，你還得有魅力、有能力,、肯努力還要加上好人品,。

網(wǎng)絡(luò)上的資訊也是這樣，不是你看到的,，就是你的,。了熟于心，運用自如,，才是你的,。

只有屬于你的東西，你才能夠隨意掌控使用,。

所以我們先得把《老子》背下來,。讓它屬于你。

……可這本書好難懂,，不好背哦,。

不好背就對了。智慧與人性是相反的,。如果我們腦子里的智慧量不足,，對這本書是萬難理解的——不要以為這本書中的字，你全認得,，就以為這本書簡單,。《老子》描述的是頂級智慧,，如果把它歸到文科,，那么它相當于文科中的復(fù)變函數(shù)——實際上它的原理，跟復(fù)變函數(shù)是相通的,。

你懂得,，要拿下復(fù)變函數(shù)，我們至少先拿下打基礎(chǔ)的高等數(shù)學……可高等數(shù)學,，就讓有些人哭天搶地了,。

——所以對《老子》這種頂極智慧，讀法只有一種,，先背下來,，存貯在自己腦子里，再調(diào)用,，比對,，思考。這也是古人的讀書法,，把書讀明白的,，就是用這個法子,。那些沒讀明白的……好象也是用這個法子。

明白不明白,，我們總得開始,，對吧？

……可這本書真的好難背,，有沒有個……省心的法子涅,？

當然有！

現(xiàn)在我們教大家一個省心的背書法子,。

（05）

最舒爽的記憶方式,，莫不過自然而然，一再重復(fù),。

——拿好這本書,，找個沒人的地方，瞪倆眼珠子囫圇吞棗,，也甭管是什么意思,，哇哇哇往下念。

連念三遍,。

大概需要兩個小時,。

一天念兩次，第次各三遍,，計四個小時,。

以前琢磨過這本書的，大概當天就能背下來,。沒琢磨過的,，最多也不會超過五天。

這樣就把這本書背下來了,。

第二步完成,。

然后是第三步，讀一本現(xiàn)代人的《老子》釋解,，推薦南懷瑾先生的《老子他說》,。因為整本書都在你腦子里，讀釋解之書,，就會輕松又容易。而且釋解中有錯的地方,，你還會一眼辨識出來,。

這一步是加深、強化理解,。

然后是第四步,。

（06）

第四步,，找一本你一直想讀的，當代或現(xiàn)代名人的傳記——要外國的,！

必須是外國的,！

為啥這么祟洋媚外？

因為……有兩個原因,，海外傳紀,，多是經(jīng)過洗歷淘汰，確有價值者才會引進,。內(nèi)中瞎掰的成份含量,，不是太高。第二呢,，做這步的目的,，是要看中國古老的智慧，摞在現(xiàn)時代的海外,，還靈光不靈光,。

如果，中國古先哲的智慧,，撂在現(xiàn)代外國人身上,，根本不靈光，那這個問題可就大了,，單憑這個發(fā)現(xiàn),，就足以讓你拿十幾個博士后文憑。

如果靈光……靈光還用說嗎,？你發(fā)現(xiàn)了人性,！

如果中國古先哲的智慧，撂在海外名流身上也管用——比如說,，你拿《老子》的智慧,，往美國總統(tǒng)格蘭特身上套，就會驚恐的發(fā)現(xiàn),，哎呀媽,，這個格蘭特，你看他蠢萌蠢萌的,，實則是有大智慧之人,。此人不裝不偽，坦承自己懦弱,、恐懼與茫然,，這個就叫上善若水，這個就叫夫唯不爭,，故天下莫能與之爭……所以他啥也干不了,，就會干總統(tǒng),。

你再讀《林肯傳》、或《俾斯麥傳》,，甚至《喬布斯傳》,，這時候你對書中人物的行事與風格，就會有著一種此前不曾有過的頓悟之感,。

簡單說,，到了這步，你再讀書,，和以前完全不同了,。

哪不同呢？

——還是要從讀書讀傻了的管寧說起,。

（07）

前面說過,，管寧在逃難時，船翻了,，他得出結(jié)論說,，是因為幾天前，自己帽子沒有戴好,，所以才會翻船,。

他咋就得出來這么個古怪的結(jié)論涅？

無它,，因為那個時代的讀書人,，駕信天人感應(yīng)之說。

不只是管寧,，就連獨尊儒術(shù)的董仲舒,，也是個迷信大王。當時皇宮起火,，董仲舒果斷認為,，這是皇帝德行不修，所以天怒而降火,，教訓(xùn)皇帝,。結(jié)果被人告發(fā)，董仲舒這二貨,，差點沒讓漢武帝給打死,。

董仲舒都這么糊涂，管寧又能明白到哪兒去,？

所以管寧遭遇翻船事件之后,，先想到的是：哎呀媽，這是老天在懲罰我，肯定是我干了啥壞事樂,。可是我沒偷沒搶沒上隔壁老王家床,，到底干了什么,，讓老天如此生氣涅？對了,，前天我帽子戴歪了,，肯定是這事……

你看看，管寧的思考,，條理清晰邏輯鮮明,，真的挑不出毛病來。

有毛病的,，是他的腦子,！

——凡是讀書無成，或是讀書讀不進去的人,，不是書有問題,，有可能是讀者對書中的觀念不認可。

如果說,，一個人三觀不正,，多好的書，都會讓自己的腦子給扭曲了,。比如管寧是典型的世界觀有問題,，再好的書，落在他手中,，讓不正常的腦子這么一攪,，就徹底歪樓了。

——這也是我們要求大家背《論語》或《老子》的原因,，這些古先哲智典,，雖說曲里拐彎，沒什么爆點痛點,，但三觀正到了令人發(fā)指的程度,。事先在自家腦子里安裝這么個操作系統(tǒng)，再有新思想輸入,，就立即體現(xiàn)出價值,。

那么問題來鳥——雖說古先哲智慧萬古千秋，光耀長明,。但現(xiàn)代社會,，單憑一本《論語》或《老子》，能玩得轉(zhuǎn)嗎？

已經(jīng)說過了,，讀《論語》或《老子》,，并以此分析近現(xiàn)代海外社會，只是古為洋用,，凸顯出智慧中的人性部分,。

而我們的教程，后面還有三個階段呢,。

（08）

我們這里說的四個階段,，大致要花費一個人四年的時間。

第一年,，拿下古為洋為,，就是按上面的步驟，完成這個么閱讀過程,。

第二年,，是洋為今用——拿本古希臘典籍，柏拉圖的《理想國》,，或亞里士多德的《政治學》,，如果嫌這些書太老土，找本霍布斯的《利維坦》也能充數(shù),。讀上個一本或幾本,，把書中的思想綱要記下來，往我們現(xiàn)實放一下,，看看靠譜不靠譜,。

再有，用馬基雅維利的《君主論》,，研究《史記》或《資治通鑒》上的故事,，保你腦洞大開耳目一新。

第三年,，可以玩理為文用——把數(shù)理理論,，往人生上比劃比劃。比如說,，曾國藩少年蠢萌時,，寫文言文記日記，其總結(jié)的人生規(guī)律,，竟然與熱力學三定律絲絲入扣,，這叫什么？這就叫智慧,。

建議大家也試試,。

第四年,，玩文為理用——如果沒有前三個階段，這一階段就是讓人不屑的民科,。有了前三個階段,，這個階段就走向了洞穿文理，懷慈悲之心的理工狗,。

（09）

這里說的四個階段,，對我們的人生來說，根本用不了,。

只要能完成第一個階段，我們的人生境遇,，就完全不同了,。

當古先哲的智慧慢慢浸入我們的大腦，我們的思維就會悄無聲息的被改善,，我們會很容易的,，在任何成形的文字中，汲取到最有價值的營養(yǎng)與智慧,，也能夠讓我們的心靈,，越來越犀利，越來越敏銳,，越來越富有親和性,，越來越具有價值性。

哪怕我們已經(jīng)適應(yīng)了這個世界,，但世界是變化的,，適應(yīng)只是暫時的。只有讓我們獲得水一樣的智慧,，固守初心,，應(yīng)時而變，不要讓人性的不潔污染或傷害到我們,，而是從人性的良善中獲取足夠的快樂,。這時候我們的生命歷程，才會如我們所期望的那樣,，簡單,，明快，愉悅,，而睿智,。