第四講  對聯(lián)特性標(biāo)風(fēng)骨

偶句清辭仗品行

──對聯(lián)的特性

對聯(lián)是中華文化園中一朵奇葩,，也應(yīng)視為國粹，國家文化部決定將對聯(lián)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，就是一個(gè)很好的證明,。對聯(lián)有哪些特性呢？主要有文學(xué)性,、對稱性,、民族性、群眾性,、實(shí)用性,、時(shí)代性、開放性和啟蒙性,。

（一）文學(xué)性

在聯(lián)界人看來,，對聯(lián)是文體的一種，具有文學(xué)性是天經(jīng)地義的,、毋庸置疑的,。問題不那么簡單。當(dāng)代以前的中國文學(xué)史,，從來未將對聯(lián)正式列入文學(xué)范疇,，當(dāng)然也就不能入史了。就在八,、九年前,，《中國楹聯(lián)報(bào)》上刊登了一篇文章,，談到一位著名學(xué)者說“對聯(lián)不是文學(xué)，是文字游戲,?！边@同歷代有人稱對聯(lián)為“雕蟲小技”、“小品”,、“小道”,、“詩余”、“文字游戲”,、“不能登大雅之堂”如出一轍,。看來,，不解決對聯(lián)的“戶口”問題是不行的,。

對聯(lián)是一種文學(xué)形式。曲瑩生在《宋代楹聯(lián)輯要》（1933年語絲社叢刊）一書中寫道：“降及后蜀,，文化孽乳,，人文頗盛，君臣又雅好文學(xué),，遂以余力,，攻研此途，演變之跡,，灼然可睹,。……楹聯(lián)文學(xué),，于茲遂以萌芽,。”作者很自覺地把對聯(lián)看成了文學(xué)作品,。從實(shí)際情況看,，對聯(lián)是“用語言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù),?！保ā掇o海》“文學(xué)”條目注釋語）完全符合“文學(xué)”的定義,，是地道的文學(xué)形式。不過,，由于魏晉南北朝時(shí)期將文學(xué)分為韻文和散文兩大類,，對聯(lián)既不是散文，也不視為韻文,，所以在文學(xué)史上沒有對聯(lián)的地位,。時(shí)至今日,，如果還將對聯(lián)排除在文學(xué)之外，就是不顧事實(shí)的妄論了,。

（二）對稱性

對聯(lián)的首要特征是對仗,，對仗的本質(zhì)是對稱，所以,，對稱是對聯(lián)的重要特性,。對稱首先是自然美，根據(jù)科學(xué)研究,，99%的地球動(dòng)物形體都具有對稱結(jié)構(gòu),，很多植物也是對稱形體。其次是哲學(xué)美,，由于自然界大量存在對稱美,，使人們的審美觀也崇尚對稱美。再次是文學(xué)美,，文學(xué)也崇尚并表現(xiàn)對稱美,，對聯(lián)屬文學(xué)范疇，當(dāng)然也不例外,。第四,，漢字是世界上最適合表現(xiàn)對稱美的文字，所以,，對聯(lián)只能在中國出現(xiàn),，只能用漢字來表現(xiàn)。

對聯(lián)的對稱,，包含單一對稱和鏡像對稱兩部分,。上下聯(lián)字句對等是單一對稱，詞性一致是單一對稱,，結(jié)構(gòu)對應(yīng)也是單一對稱,。詞義的反對則是鏡像對稱，平仄對立也是鏡像對稱,，如果將對聯(lián)寫成龍門對的形式,，就更是從內(nèi)容到形式完全徹底的、典型的鏡像對稱,?？傊瑢β?lián)的對稱性優(yōu)于,、多于其他任何文體,。

（三）民族性

對聯(lián)的民族性，主要表現(xiàn)是以漢字為載體。漢字的特點(diǎn)是：形,、音,、義三位一體，音節(jié)分明,，聲調(diào)勻稱,，字體方正，整齊美觀,，為對偶句的產(chǎn)生準(zhǔn)備了充分的條件,。而對偶句具有獨(dú)立意義之后，便成了對聯(lián),，所以,，對聯(lián)的民族性是與生俱來的。對聯(lián)的流行地域,，主要在中國,，世界上雖然有三十多個(gè)國家使用對聯(lián)，但仍然是以漢字為載體,。日本實(shí)藤惠秀先生說：“日語,、英語，都有對句,，可是和中國的對句來比較,，在文字的整齊上，音調(diào)的清秀諧調(diào)上是比不上的,?！谥袊膶W(xué)上，最優(yōu)美的東西是屬于對句,?！比毡局臐h學(xué)家鹽谷溫博士也說：“對聯(lián)是中國文學(xué)的特產(chǎn)物?！边@充分說明了對聯(lián)的民族性,。中國書法是以漢字為載體的空間藝術(shù)，也是國粹,，具有強(qiáng)烈的民族性,。對聯(lián)與書法的親密結(jié)合，使對聯(lián)和書法的民族性雙雙增強(qiáng),。

（四）群眾性

對聯(lián)的產(chǎn)生和發(fā)展,，都與人類的社會(huì)生活密切相關(guān)，都有社會(huì)人群的直接參與和創(chuàng)造,。對聯(lián)的需求是人提出來的,，對聯(lián)作品是人撰寫的,，貼出來以后是給人看的,，總之,，是以人為本位的。這就是對聯(lián)的群眾性,。人民群眾喜歡它,、承認(rèn)它，它才能夠生根,、發(fā)芽,、開花、結(jié)果,。人民群眾不接受,、不認(rèn)可，它就必定走向衰落,。對聯(lián)現(xiàn)在得以復(fù)興,、繁榮，主要原因就在于群眾的喜愛和追求,。當(dāng)前,，全國愛好對聯(lián)的隊(duì)伍不斷壯大，在人數(shù)上大大超過歷史上任何一個(gè)時(shí)代,。

（五）實(shí)用性

任何文體都有實(shí)用性,，如詩用于題贈(zèng)應(yīng)酬，詞曲用于演唱,，戲劇用于演出,，小說供人說書或閱讀，對聯(lián)與這些文體相比,，應(yīng)用的范圍更廣,，實(shí)用價(jià)值更大。對聯(lián)是從人們的需求中產(chǎn)生的,，也為人們的需求服務(wù),，一般情況下，只要是提出需求,，對聯(lián)都能給予滿足,。過年時(shí)，人們需表達(dá)喜慶,，期待吉祥,，于是產(chǎn)生了春聯(lián)；男女新婚時(shí)更需喜慶祥和,，就產(chǎn)生了婚聯(lián),；老人過世后，親屬朋友需表達(dá)哀挽，則產(chǎn)生了挽聯(lián),、墓碑聯(lián),；商業(yè)店鋪要招徠顧客，促成了行業(yè)聯(lián),；現(xiàn)代人開會(huì),，除掛會(huì)標(biāo)橫幅以外，為表示會(huì)議的中心內(nèi)容,，產(chǎn)生了會(huì)場聯(lián),；為推銷某產(chǎn)品，產(chǎn)生了廣告聯(lián),；為向朋友介紹自己,，產(chǎn)生了名片聯(lián)；為使禮品提高文化品位,，就產(chǎn)生了禮品工藝聯(lián),。對聯(lián)的種類，現(xiàn)在已達(dá)十多種,，隨著時(shí)代的進(jìn)步,、生活需求的發(fā)展，對聯(lián)將得到更為廣泛的應(yīng)用,。其實(shí)用性,、適應(yīng)性是其他任何文體難以企及的。

從對聯(lián)的實(shí)用性這個(gè)意義上說,，也可稱對聯(lián)為應(yīng)用文,，這正如楊大方教授所說，“它是一種繼承了中國傳統(tǒng)文學(xué)形式的,、藝術(shù)化的應(yīng)用文,，是一種飽含著漢民族諸多文化特質(zhì)，非常符合漢民族審美心理的應(yīng)用文,，是一種應(yīng)用范圍極廣的應(yīng)用文,。”

（六）時(shí)代性

對聯(lián)作為文學(xué)體式,，屬于上層建筑,，它必須受社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，適應(yīng)時(shí)代的使命,，反映時(shí)代的要求,、面貌、時(shí)尚潮流,。同時(shí),，它又必須創(chuàng)作更多健康的高品位的精品,，反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)它的力量,。這樣,，對聯(lián)就具有更強(qiáng)烈更鮮明的時(shí)代性。請看這副對聯(lián)：

驅(qū)逐倭奴,，高擎火炬,；

復(fù)原中國，大放光明,。

讀者一看，便知此聯(lián)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,。

飛雪彌空,，苦戰(zhàn)兼旬，攻克天津寒?dāng)衬懀?/SPAN>

紅旗報(bào)捷,，威揚(yáng)萬里,，解放華北向中原。

此聯(lián)肯定產(chǎn)生于天津解放之后,。

翻身全靠共產(chǎn)黨,；

幸福不忘毛主席。

此聯(lián)應(yīng)產(chǎn)生于新中國成立后的初期,。

以上三聯(lián)說明,，對聯(lián)文字本身就烙上了時(shí)代的印記，對聯(lián)的時(shí)代性可見一斑,。

（七）開放性

對聯(lián)的格律,，自產(chǎn)生以來發(fā)生了很大變化，由開始的相對簡約到逐步增加,、完善,。從字?jǐn)?shù)上說，產(chǎn)生之時(shí)多為短聯(lián),，如前文所舉的孔融聯(lián),、荀鳴鶴與陸士龍對句、南朝劉孝綽自題門聯(lián),、后蜀孟昶的桃符聯(lián)等,，都是五言聯(lián)，直至唐,、宗,、元，由于受五,、七言律詩的影響,，五,、七言聯(lián)仍占統(tǒng)治地位。明清以降,，受元曲的影響,，多句式對聯(lián)增加，字?jǐn)?shù)也較前增加,，出現(xiàn)了幾百字,、千多字的長聯(lián)。在當(dāng)代的對聯(lián)創(chuàng)作中,，出現(xiàn)了成千上萬字的長聯(lián),。鞍山市楹聯(lián)家趙曉光喜愛長聯(lián)，他的長聯(lián)三部曲,，《千山有約》660字,，《寶島情絲》10330字，《愛我中華》竟長達(dá)66666字,，創(chuàng)我國聯(lián)史上特長聯(lián)紀(jì)錄,，登上了“吉尼斯之最”的寶座。從平仄對立說,，南朝以前沒有明確的自覺的要求,，南朝齊武帝永明年間，沈約提出“四聲八病”說之后,，對聯(lián)將其應(yīng)用于自身,，有了相替、相對的要求,。宋代《禮部韻略》等韻書出現(xiàn)以后,，對聯(lián)將其作為衡量平仄的依據(jù)。現(xiàn)代漢語核定新四聲之后,，對聯(lián)又接納新四聲入聯(lián),，形成了“古今雙軌制”。從對聯(lián)的對仗說,，清代以前按“實(shí)對實(shí),，虛對虛”，現(xiàn)代漢語語法確立之后,，則實(shí)行詞性對品,。所有這些，都是對聯(lián)開放性的最恰當(dāng)?shù)淖⒛_,。

（八）啟蒙性