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3分鐘,讀懂枯山水的禪意

 huxh1101 2016-06-03

“美術(shù)作品的價(jià)值高低,就看它能否借極少量的現(xiàn)實(shí)界的幫助,,創(chuàng)造出極大量的理想世界出來,。”

——朱光潛 《與美對(duì)話》

借助極少的現(xiàn)實(shí)事物,,傳達(dá)極大的理想之境,,用來形容枯山水,再合適不過了,。砂粒,、石頭、青苔,、樹木,,完全取材于自然,卻能體現(xiàn)出深刻的禪宗美學(xué),,這就是枯山水,。


枯山水與禪意,這二者是如何發(fā)生關(guān)聯(lián)的呢,?



首先,,三步看懂枯山水


1、砂

枯山水中,,砂可以象征水,、云之類流動(dòng)的事物,,在砂上耙制出不同樣式的紋理,,小小的庭院中也可見大海汪洋,云霧翻涌,,以達(dá)到無水卻似有水,,無云卻似有云之境。



觀賞水流的要點(diǎn),,是要先找其源頭,,首先找到最高最大的石塊,稱為“主石”,,是水流之源,,雨水自“高山”而下,匯成“小溪”,、“江河”,,最終流入“大海”,,象征著萬事萬物終有其歸屬,。筆直延伸的線,表示著江河、大海的平靜水面,,蜿蜒之處則代表大小不一的波濤,,漩渦紋象征著“大宇宙”,也表示著“絕對(duì)真理”的悟境,。


2,、石

枯山水中的石均采用不經(jīng)過任何加工的自然石,把石塊布置于庭院中,,叫做“點(diǎn)石”,。布置石的時(shí)候,選擇看起來最大的一面作為石的正面,,在“深埋”作業(yè)時(shí),,忌諱頭重腳輕,將石塊的下方精心布置,,看起來宛如石塊破土而出,,使人在觀賞的時(shí)候,不僅看到地面之上的石塊,,也能想象出石塊深埋在地下的部分,,從而產(chǎn)生極強(qiáng)的縱深感,能夠“于點(diǎn)景石之中,,感知大地的力量”,。



3、視點(diǎn)

“橫看成嶺側(cè)成峰,,遠(yuǎn)近高低各不同”,,觀賞枯山水的視點(diǎn)也直接影響到觀賞效果。一般來說,,觀賞者要脫離枯山水,,在建筑物內(nèi)觀賞。在走廊可以最近距離地觀賞枯山水,,但是從房間中向外看也別有一番意趣,,房間將庭園分隔開,風(fēng)景宛如被嵌入畫框之中,。這使得枯山水區(qū)別于其他庭園尋求開闊的觀感,,以一種類似畫框的觀感來延伸感知,或是體悟自然觀,、宇宙觀,。



除了透過房門,還可以透過窗戶來觀賞枯山水,。



圓有“寶貴”之意,,圓窗在禪教中代表著“悟性”,,意味著和諧世界。透過圓窗來觀看枯山水,,也有透過寶貴的東西可以看到理想世界的之意,。


枯山水的精神內(nèi)涵




枯山水無論是誕生之初還是發(fā)展至今,都多見于靜謐的禪宗寺院,,而優(yōu)秀的枯山水大師也多進(jìn)行過禪修,。無論是面向枯山水靜坐參禪,還是對(duì)砂石和宇宙的關(guān)系進(jìn)行冥想,,亦或只是在白沙上耙出各式水波紋,,都能夠輔助僧侶感悟禪宗?;蛟S正是基于這樣的原因,,每當(dāng)提及枯山水,我們冥冥之中也就能感受到其中蘊(yùn)含的禪意吧,。



《佛典》有云:“一沙一世界,,一花一天堂?!边@句偈語既蘊(yùn)含著生命永恒存在的原始哲學(xué),,又揭示了枯山水的審美情趣。日式庭園設(shè)計(jì)崇尚精致,、自然,,注重從景觀中獲得的心理感受??萆剿陨绞咨碁橹黧w,,仿照自然界山海大川,只選用綠竹青苔等不開花的植物加以裝點(diǎn),,從而實(shí)現(xiàn)“無水而喻水”的效果,。



日本的設(shè)計(jì)通常崇尚極簡(jiǎn),而這種設(shè)計(jì)理念其實(shí)也從枯山水設(shè)計(jì)當(dāng)中汲取了靈感,。枯山水脫胎于中國古典園林,,卻一直在做減法,,減掉精美繁復(fù)的亭臺(tái)樓閣、減掉生機(jī)勃勃的花卉草木,、甚至減掉蘊(yùn)含生機(jī)靈氣的湖泊水體,,只留下點(diǎn)點(diǎn)砂石和蜿蜒的線條,場(chǎng)景看似單一卻暗含變化,,甚至幾步一景,,如一副留白的山水畫卷。



枯山水除了以簡(jiǎn)單的砂石來表現(xiàn)自然之外,其深層的精神內(nèi)涵亦與中國園林大相徑庭,,他們所崇尚的是——“枯寂”,。中國園林時(shí)常喜歡表現(xiàn)生機(jī)勃勃,四時(shí)之景各不相同,,而在枯山水中,,卻刻意選用四季如常的材質(zhì),并摒棄開花植物,,來成全內(nèi)心的清凈,,并充滿了對(duì)“朝花夕落”、生命早逝的悲憫,。 



枯山水的審美意趣


枯庭園的沙,,無水卻似有水,奔流不止之水,,這里隱藏著枯山水獨(dú)有的故事,。筆直延伸的線,表示著江河,、大海的平靜水面,。蜿蜒之處,則代表著大小不一的波濤,,其后,,“水中”浮現(xiàn)的是石塊,則寓意島嶼,、山石,,它們是由沙石所構(gòu)成的水流。漩渦則象征大宇宙,。



你可以將這樣一個(gè)庭園理解為河流中的巖石,,或傳說中的神秘小島,但若僅從美學(xué)角度考慮亦堪稱絕作,;它對(duì)組群,、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分權(quán)衡,,其總體布局相對(duì)協(xié)調(diào),,以至于稍微移動(dòng)某一塊石便會(huì)破壞該庭園的整體效果。



通過表現(xiàn)水流之感來闡述道理,,是欣賞枯山水的妙趣,。



在這樣的庭院中,我們見不到碧水細(xì)流,,只有白砂與石頭的各種組合,,從中人們可以感受到海,、島嶼,還有云海,、孤峰,,小橋、流水,。




而白砂之上一經(jīng)畫線,,往往保持多時(shí),因此枯山水之庭園是屬于視覺的欣賞,,心靈的享受,,卻不準(zhǔn)人徘徊踐踏的。在功用性質(zhì)上,,枯山水庭園不同于回游式的池泉庭園,,它與人之間有距離存在,故為“拒人”之庭園,。


枯山水名園賞析


建仁寺
京都最古老



該寺是臨濟(jì)宗建仁寺的總寺院,,創(chuàng)設(shè)于鐮倉時(shí)代的建仁二年(1202年),寺名即當(dāng)時(shí)的年號(hào),。寺內(nèi)殿堂是模仿中國的百丈山而修建,。建仁寺在名為“方丈”(注:方丈,指禪寺中祭拜主佛的建筑)的正殿前,,點(diǎn)綴著枯山水庭園,。



建仁寺的枯山水庭園,寬30米,,縱深約為15米,,在此空間中,布有十五塊自然石,,此外,,白沙滿目。


大德寺
蓬萊仙山



大德寺大仙院的枯山水,,是連千利休都為之傾倒的枯山水,。此處的枯山水,環(huán)繞方丈正殿,,建筑物后面的細(xì)長庭園中,,便是主石的安放之地。主石代表長生不老的仙人所居住的篷萊山,,其右側(cè)有個(gè)三層瀑布,這便是水流之源,,水流緩緩流向京都,,船型石塊代表載有蓬萊山寶物往來的小舟,。


龍安寺
世界聞名



龍安寺的石庭是日本最有名的枯山水園林精品。龍安寺位于日本京都府京都市右京區(qū)的臨濟(jì)宗妙心寺派的寺院,。 原為德大寺家別墅 ,,寶德2年(1450年)改建成禪寺, 應(yīng)仁之亂中一度被燒毀,,于1499年重建,, 1994年以古都京都的文化財(cái)產(chǎn)一部份而列入了世界遺產(chǎn)。



龍安寺本尊為釋迦如來,,創(chuàng)立者為細(xì)川勝元,、開山(初代住持)為義天玄承。1975年英女王伊麗莎白二世訪問日本時(shí),,曾表示希望能參觀龍安寺內(nèi)的庭園,,參觀后英女王對(duì)庭園贊不絕口,也讓龍安寺庭園在世界范圍內(nèi)名聲大噪,。



在方丈庭前一片矩形的白砂地上,,分布著5組長著青苔的巖石,此外別無一物,,面積僅330平方米,,庭園地形平坦,東西走向 15塊大小不一的石頭,,放置怪異,,據(jù)說不管從任何角度看,都有一塊石頭隱身不見,。



石以二,、三或五為一組,共分五組,,石組以苔鑲邊,,往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水,。



看是白砂,、綠苔、褐石,,但三者均非純色,,從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷,、植物的“軟”與龍安寺石的“硬”,、臥石與立石的不同形態(tài)等,又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng),。


因其屬眺望園,,故除耙制細(xì)石之人以外,,無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上——有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí),,以在砂,、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。


金福寺
與貓結(jié)緣



金福寺枯山水庭konpuku-ji,。京都北郊的金福寺,,屬臨濟(jì)宗南禪寺派,庭園東側(cè)有一間很小的草庵,,仿千利休茶室而筑,,松尾芭蕉旅行到京都時(shí)曾在此短暫居留,故而又名芭蕉庵,。與謝蕪村敬慕芭蕉,,在此招引門生吟詩作句,將金福寺當(dāng)成復(fù)興蕉風(fēng)的中心,。



蕪村歿后在金福寺內(nèi)的小山丘上,,與芭蕉庵兩兩相對(duì)??匆娺@只或是曬肚皮或是散步的貓咪了嗎,?這是寺里養(yǎng)的一只三花貓,性情溫順,,與人很親近,,常繞膝不去。大概也只有它可以踏足枯山水紋路,,留下貓爪印,。



東福寺
雁起海洋



東福寺龍吟庵。龍吟庵方丈是日本最早的方丈,,1964年重森三玲主持修復(fù),,園名敬愛庭,一種說法是,,主庭以雁起海洋為主題,,用黑白兩種沙子構(gòu)成波浪圖案,主石象征大雁展翅,,栩栩如生,。



另一說法,主題表現(xiàn)龍乘青云從海面躍出升天的過程,。以中間的巨石喻龍身,,黑白細(xì)石喻云海,以遠(yuǎn)處的竹籬喻閃電,混凝土形成的幾何曲線在圖面上區(qū)分出青云與白水,形成了明確的線條對(duì)比與色彩,。


大德寺
波浪壯闊



大徳寺瑞峯院獨(dú)坐庭,。寬廣之庭園,,除庭中一角設(shè)山石一組外,,其余一大片皆為白砂。掃出粗壯有力之波浪式平行線條,,由于線條與線條之間隔較寬,,故整體上造成波浪壯闊的景觀,使人面對(duì)這一大片枯海,,胸中不能不有所感動(dòng),。


本文參考:《枯山水:100圖詳解》

《禪庭——枡野俊明作品集》



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