藝術(shù)市場的定義

 “藝術(shù)市場”既是一個學術(shù)概念，也是一個實踐概念。前者與這一領(lǐng)域的學科走向相關(guān),，后者則立足于風起云涌的行業(yè)操作。按照常規(guī)的判斷,，“藝術(shù)市場”很容易被看作“藝術(shù)”加“市場”，或者是“藝術(shù)”的“市場”化。這些認識都沒有錯,，但似乎還應該包括更為深刻而豐富的意涵,。藝術(shù)與市場的關(guān)聯(lián)以及此關(guān)聯(lián)衍生的若干話題由來已久，并非是當代的新興事物,，當“藝術(shù)”及作為其承載形式的“藝術(shù)品”超越其單純的審美功能和精神向度并與商業(yè)和金錢接軌的那一刻,，這一系列話題就已經(jīng)滋生了,。

中國藝術(shù)品市場研究專家西沐給出了關(guān)于中國藝術(shù)品市場的定義：即是由中國藝術(shù)品的需求方（投資、收藏及其購買者）與中國藝術(shù)品的供應方（銷售者,、畫廊、拍賣行）共同運作,，形成了具體的微觀層面的中國藝術(shù)品交易市場,，而中國藝術(shù)品的生產(chǎn)、消費,、流通,、管理及環(huán)境等關(guān)聯(lián)運作形成了宏觀層面的中國藝術(shù)品市場。

在中國藝術(shù)品市場的運作者看來,，市場的經(jīng)濟學概念可能會有些抽象,。在中國藝術(shù)品市場運作中,，畫廊或拍賣會是供應藝術(shù)作品的重要場所,，而中國藝術(shù)品的收藏、投資及其購買者是需求方,。如果站在賣方的立場上,，供應方往往構(gòu)成相關(guān)行業(yè)，需求方則構(gòu)成相應的具體市場,。因此,，中國藝術(shù)品市場主要研究供應方與需求方之間的系統(tǒng)化管理活動，而對其具體的經(jīng)營活動,，則是研究供應方如何通過整體營銷管理活動,，適應并滿足需求方的需求，以實現(xiàn)經(jīng)營目標,。在這里,，從微觀市場概念出發(fā),，我們可將中國藝術(shù)品市場理解為服務于現(xiàn)實購買者與潛在購買者需求的總和。

        西方藝市發(fā)展歷程

在西方,，這種以商品形式進行的藝術(shù)品交易出現(xiàn)于17世紀的荷蘭,。藝術(shù)家既是商品的生產(chǎn)者，也是商品的經(jīng)營者。藝術(shù)家的畫室也就是產(chǎn)品的制造車間,，創(chuàng)作的作品也就由藝術(shù)家進行銷售,。

到了18世紀藝術(shù)品交易的規(guī)模逐漸擴大,，出現(xiàn)了以畫店代銷藝術(shù)品的形式,。18世紀法國畫家A.瓦托的油畫《拉爾森畫店》就描繪了這種情況。畫店的老板實際上充當了經(jīng)紀人的角色,。藝術(shù)家創(chuàng)作的作品送到畫店代銷,，作品售出后由畫店與藝術(shù)家分成，或直接由畫店按低于作品的銷售價收購,。

到19世紀下半葉，隨著西方進入現(xiàn)代工業(yè)社會,，藝術(shù)市場的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化,，集展覽、收藏,、銷售于一體的畫廊取代了傳統(tǒng)的畫店,，藝術(shù)市場的范圍也由比較單一的藝術(shù)品擴展到工藝美術(shù)品。

進入20世紀后,，由于政府文化部門和大資本家投資藝術(shù)市場,，形成了由收藏家、藝術(shù)博物館收購歷史名畫,、古董和當代優(yōu)秀藝術(shù)家作品的拍賣行制度,，一些在歷史上主要經(jīng)營古籍的著名拍賣行開始涉及繪畫領(lǐng)域。索思比拍賣公司成立于1744年,，是當今世界上最大的拍賣公司,，總部設(shè)在倫敦，拍賣主要在倫敦和紐約進行,，世界各地有28個分公司,；拍賣品在繪畫方面有各種分類：如巨匠繪畫和素描、19世紀繪畫,、1500～1650年的英國油畫,、水彩畫和素描等，其他還有中國美術(shù),、古陶瓷,、希臘羅馬時期的美術(shù)和日本的古代美術(shù)等?？死锼沟倥馁u公司創(chuàng)立于1766年,，拍賣會場遍及世界各地，歐洲有倫敦,、羅馬,、米蘭,、摩納哥、阿姆斯特丹和日內(nèi)瓦等,，美國主要有紐約,、洛杉磯、芝加哥等處 ,。拍賣內(nèi)容首先是繪畫,，分為巨匠作品、印象主義,、近代繪畫,、19世紀繪畫、英國維多利亞時代繪畫等,。

        中國藝市發(fā)展歷程

在中國,，文產(chǎn)專業(yè)教授成喬明認為可以從宏觀的角度將中國古代藝術(shù)市場大致分為三大段：即三代至秦漢的寄生性藝術(shù)市場，以歌舞的皇家贊助為主,；魏晉南北朝至五代的雇傭性藝術(shù)市場,，以佛家雇傭藝術(shù)為主；宋元至明清的自由性藝術(shù)市場,，各種藝術(shù)自由買賣全面開啟,。三段主流論仍然是籠統(tǒng)概括的，有主流也必有支流,，中國古代藝術(shù)市場的支流肯定更加紛紜復雜,、交錯繁復，令人眼花繚亂,。如三代已是工藝品自由市場的濫觴,，秦漢也已出現(xiàn)民間歌舞自由市場的萌芽，商周時的藝術(shù)雇傭勞務關(guān)系在王權(quán)推動下亦已呈興隆之貌,，而寄生性藝術(shù)市場自皇權(quán)分流向王公貴族歷千百年至明清并未完全絕跡,。

清末以后，中國就已經(jīng)有經(jīng)營字畫,、古董,、古玩生意的畫店,，但真正按照市場經(jīng)濟進行藝術(shù)品交易的畫廊拍賣公司形成于20世紀80 年代末和90年代初,。中國的藝術(shù)市場也是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展起來的，還沒有形成一個比較健全的制度,。

中國的藝術(shù)市場主要集中在經(jīng)濟文化比較發(fā)達的文化都市和東南沿海地區(qū),，而以北京為最重要的中心。由于中國與西方及東亞,、東南亞的一些國家和地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展上的不平衡,，因此形成了以海外收藏家為主的買方市場和以國內(nèi)藝術(shù)家為主的賣方市場,，藝術(shù)品的銷售形式，包括畫廊銷售,、出國辦商業(yè)性的畫展和私下的交易等,。藝術(shù)品的種類、形式和風格受到一些限制,。由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展,，中國藝術(shù)市場的買方市場有逐漸轉(zhuǎn)向國內(nèi)收藏家為主的趨向。

        藝術(shù)史重點研究對象

中國儒家傳統(tǒng)訓誨對“君子”的界定給予了若干標準,，其中就包括“恥言利”一說,。在這種觀念背景下，以往很多“君子”,、“文人”與金錢買賣,、市場交易等發(fā)生關(guān)涉的行跡就在如此主流評判體系中被無意忽略或有意蔽棄掉了。傳統(tǒng)社會中的藝術(shù)家向來包含在這個行列里,，所以他們與藝術(shù)市場的關(guān)系長久以來鮮被深度關(guān)注和研究,，只是近年隨著西方的中國美術(shù)史學者們開始關(guān)注藝術(shù)家贊助人、畫家賣畫生涯等問題并成為研究熱點之后,，此類傳統(tǒng)畫家與市場的關(guān)系問題才逐漸被學界廣泛熟知,。所以說，藝術(shù)市場古已有之,，只是我們沒有以現(xiàn)代的學術(shù)眼光來觀照,。藝術(shù)與市場的深層關(guān)聯(lián)，將永遠是藝術(shù)史外向型研究的一個重要領(lǐng)域,。

中國的美術(shù)資源至為豐富,，這些資源里無疑有一部分能夠市場化或產(chǎn)業(yè)化，但也有一部分不能夠轉(zhuǎn)化,。藝術(shù)史研究依然是探討藝術(shù)市場相關(guān)問題的重要基礎(chǔ),，它包含在不可市場化的那部分中，但又與之存在著千絲萬縷的內(nèi)在關(guān)聯(lián),。其一,，藝術(shù)史的深度研究可以為藝術(shù)市場提供一個廣袤的視閾。在全面梳理往昔美術(shù)資源的過程中,，自然會將諸多可以市場化的元素開掘出來,。其二，藝術(shù)市場實踐中涌現(xiàn)的不少新問題能夠再度進入藝術(shù)史研究的視野,，被探析被考索,，進而成為研究的全新課題。其三，藝術(shù)史研究本身就是藝術(shù)市場的一個實踐平臺,。其四,，藝術(shù)市場的商業(yè)屬性需要藝術(shù)史研究的嚴肅品格來規(guī)范。

藝術(shù)史中的市場相關(guān)問題,，除了目前關(guān)注較多的贊助人制度,、畫家潤格、商業(yè)展覽等外界問題之外,，還應該包括更加貼近美術(shù)史研究核心部分的問題,，即作品研究。很多常年賣畫維持生計的藝術(shù)家,，他們手中很多作品的創(chuàng)作和生成就是為了出售,，跟買家、藏家之間發(fā)生直接的聯(lián)系,，這些作品中不乏藝術(shù)價值較高者,，甚至包含了某些畫家的代表作。這部分作品絕不能與同藝術(shù)家筆下所謂單純藝術(shù)探索的作品截然分開,，它們因市場而生成,，要考慮購買者的審美趣尚和收藏需求，同時也要兼顧藝術(shù)家慣有的風格和愛好,，所以在這類作品上呈現(xiàn)的藝術(shù)市場問題就不再是一個外界問題,，而自然成為一個內(nèi)部問題。這種帶有商業(yè)屬性的作品與非商業(yè)屬性作品,，既然是出于同一個藝術(shù)家之手,，故兩者之間在很多層面都能互相交融與助力，最終形成一個藝術(shù)家的整體面貌,。

如果說所謂的“應酬畫”還存在藝術(shù)家為了某種交際需要,、并且在臨時情景下的創(chuàng)作與在靜心常態(tài)下的創(chuàng)作存在差異的話，那么充滿市場屬性的商品畫還不是這樣的,，它們很多也是在藝術(shù)家深思熟慮,、精心營構(gòu)下完成的，所以說這類問題就進入藝術(shù)史研究的核心層面,。

        有相關(guān)學科已經(jīng)出現(xiàn)

到如今,，藝術(shù)市場除了與藝術(shù)史研究存在深刻關(guān)系外，作為一個學科概念的“藝術(shù)市場”也日漸興起,。它作為文化產(chǎn)業(yè)整體學科體系的一個重要組成部分,，與藝術(shù)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等一樣都可以作為這一學科的大略命名,。

不過,，因其廣闊包容性而導致的多學科介入以及一股腦跟風的復雜情狀下,，我們顯得對之熟悉而又陌生,。該學科涉及藝術(shù)史,、藝術(shù)理論、經(jīng)濟,、管理,、法規(guī)等領(lǐng)域，所以需要學習的課程隨之很多,。該專業(yè)的很多學生都抱怨學的雜,，學不精。其實,，雜的原因是其學科的涵容性太強,，不精的原因是多數(shù)學生僅僅是忙著修完各種學業(yè)課程，而并未在這個學科內(nèi)真正找到自己的方向,。而這,，又是所有新興學科都要面對的情境。

從市場來說,，目前文化產(chǎn)業(yè)人才匱乏現(xiàn)象較為突出,，不但高端原創(chuàng)人才不足，同時文化產(chǎn)品的經(jīng)營管理人才十分缺乏,，嚴重制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，這也是未來需要重點關(guān)注與發(fā)展的。

        結(jié)語

我們都在關(guān)注藝術(shù)被商業(yè)化后的價值,，卻又一直提倡要回歸藝術(shù)本身,，這就是藝術(shù)市場，既有商業(yè)的成分,，又不能脫離藝術(shù)該有的學術(shù)價值,。而對于藝術(shù)市場本身來說，它集合了藝術(shù)史,、藝術(shù)理論,、經(jīng)濟、管理,、法律等多領(lǐng)域的知識,，所以投資者們別盲目只看到價格，掌握多元的知識體系才是投資王道,。