董軍梅

中華民族是禮儀之邦,，禮樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中法建交五十周年之際,，作為中法文化交流的重要內(nèi)容之一,，天壇神樂(lè)署雅樂(lè)團(tuán)曾在法國(guó)盧瓦爾河谷的麗芙城堡庭院舉辦“天壇神樂(lè)之旅——中國(guó)清代宮廷音樂(lè)會(huì)”,，展示中和韶樂(lè)。

神樂(lè)署位于天壇西南外壇,，與祈谷壇,、圜丘壇、齋宮,、犧牲所并稱為天壇五大建筑群,。作為明清時(shí)期皇家最高樂(lè)舞學(xué)府，神樂(lè)署設(shè)專門機(jī)構(gòu)和專職人員對(duì)祭天樂(lè)舞生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練,，鼎盛時(shí)期署內(nèi)有樂(lè)舞生三千多人。北京各壇廟祭祀的樂(lè)舞生都是由神樂(lè)署生員中選拔充任,。

在明清天壇祭天大典中所演奏的音樂(lè)稱中和韶樂(lè),。它是一種集禮、樂(lè),、歌,、舞為一體的皇家祭祀音樂(lè)。中和韶樂(lè)屬古代的雅樂(lè),，起源于遠(yuǎn)古先民的原始樂(lè)舞,，商周以后主要用于祭祀、宴饗,、朝會(huì)等宮廷活動(dòng),，成為宮廷雅樂(lè)。

明朝建國(guó),，朱元璋根據(jù)雅樂(lè)具有的中正平和的樂(lè)理特點(diǎn)和思想理念,，將雅樂(lè)更名為“中和韶樂(lè)”。中和是中庸之道的主要內(nèi)涵,，是一種倫理道德,，受到古代儒家學(xué)派極力推崇?！抖Y記·中庸》講道：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者,，天下之大本也,，和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬(wàn)物育焉,?！奔慈说男摒B(yǎng)能達(dá)到中和境界,，就會(huì)產(chǎn)生“天地位焉，萬(wàn)物育焉”的效果,?！吧亍蹦擞菟磿r(shí)樂(lè)名，是遠(yuǎn)古時(shí)代一部著名的樂(lè)舞作品,。清同治《湘鄉(xiāng)縣志》載：“相傳舜南巡時(shí),，奏韶樂(lè)于此，鳳為之下,?！薄稌?shū)·益稷》曰：“簫韶九成，引鳳來(lái)儀,?！笔份d：韶山，相傳舜南巡時(shí),，奏韶樂(lè)于此,，因名。舜帝南巡到達(dá)位于漢,、苗交界處的高山,，遇到手執(zhí)弓矛的苗民將舜等圍困。舜帝命人奏樂(lè),，樂(lè)曲奏響,，一時(shí)間鳳凰來(lái)儀，百鳥(niǎo)和鳴,。在美妙的樂(lè)聲中,，苗民也丟下弓矛跳起舞來(lái)，化干戈為玉帛,。舜帝演奏的樂(lè)曲即稱韶樂(lè),，奏樂(lè)的山峰也由此得名“韶山”。因?yàn)椤渡亍肥艿搅藦V泛地推崇,，故在中國(guó)古漢語(yǔ)里“韶”的意思也被定義為美好,，把美好的音樂(lè)稱為韶樂(lè)?？鬃釉邶R國(guó)欣賞了《韶》后陶醉得“三月不知肉味”,，稱贊《韶》為“盡善盡美”。

中和韶樂(lè)清朝沿用,，清順治元年議定,，祭天地、太廟,、社稷,，都用中和韶樂(lè),，它包括祭祀樂(lè)、朝會(huì)樂(lè),、宴會(huì)樂(lè),。朝會(huì)樂(lè)、宴會(huì)樂(lè)只有奏樂(lè)而無(wú)演唱和舞蹈,，祭祀樂(lè)則包括了演奏,、演唱和舞蹈；康熙五十二年,，考定壇,、廟、宮殿樂(lè)器,；乾隆時(shí)又加修改,，凡大朝會(huì)、大祭祀皆在殿陛奏此樂(lè),。

中和韶樂(lè)歷代沿襲，一脈相承,，千古流芳,，其樂(lè)音純正，舞姿莊重,，頌詞唯美,，受到了儒家學(xué)者和中國(guó)古代歷朝統(tǒng)治者的重視，認(rèn)為中和韶樂(lè)是最和諧完美,、最具倫理道德的音樂(lè),，稱其為“德音雅樂(lè)”，尊為“華夏正聲”,。2006年12月31日“天壇神樂(lè)署中和韶樂(lè)”公布為北京市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。天壇神樂(lè)署通過(guò)挖掘、整理史料成立雅樂(lè)團(tuán),，通過(guò)嘗試重現(xiàn)中和韶樂(lè),，傳遞中華儒學(xué)的禮樂(lè)精神。