從“新白描體”到彩墨人物潘玉良的融中入西人體藝術(shù)

余識(shí)玉良女士二十余年矣,，日見(jiàn)其進(jìn),，未見(jiàn)其止，近所作油畫(huà),，已入縱橫自如之境,，非復(fù)以運(yùn)筆配色見(jiàn)長(zhǎng)矣。今見(jiàn)此新白描體,，知其進(jìn)猶未已也,。陳獨(dú)秀

《自畫(huà)像》油畫(huà) 1940年

潘玉良（1895-1977），本姓張,，字玉良,，又名世秀，是民國(guó)時(shí)期的一位傳奇女畫(huà)家,。她命運(yùn)多舛,，又恰生逢其時(shí)，覓得良人,，遇見(jiàn)恩師,，持著一股蠻勁和韌性在藝術(shù)世界里拼搏，終成為20世紀(jì)的繪畫(huà)大家,。潘玉良以西畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng),，這一代西畫(huà)家所面臨的一個(gè)“世紀(jì)命題”，就是如何融合中國(guó)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)并且在西畫(huà)創(chuàng)作中走出民族化的道路,，在這方面,，潘玉良是一位身體力行的實(shí)踐與試驗(yàn)者，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的研習(xí)與借鑒在其藝術(shù)道路上始終占有獨(dú)特的分量,。

《春之歌》油畫(huà) 1941年

新文化運(yùn)動(dòng)的興起引領(lǐng)了新美術(shù)運(yùn)動(dòng),，1917年時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培提出“以美育代宗教說(shuō)”和“文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育”。學(xué)成歸國(guó)的藝術(shù)家們紛紛順應(yīng)形勢(shì),，在新興的美術(shù)院校中傳播西畫(huà)的技法與理念,。一時(shí)間，美術(shù)教育事業(yè)充滿(mǎn)生機(jī),，西畫(huà)人才得到初步的培養(yǎng),。潘玉良就是在這樣的大環(huán)境下，由鄰居兼恩師洪野帶入藝術(shù)之門(mén),，并于1920年以潘世秀之名,，考取上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西洋畫(huà)系,，次年以潘玉良之名考入法國(guó)里昂中法大學(xué),，為第一批留法學(xué)生。游歐八年,，專(zhuān)攻繪事,，由巴黎而羅馬,，由繪畫(huà)到雕塑，全方位的學(xué)習(xí)西畫(huà)寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格,。這次求學(xué)之旅,，正處于西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)潮流沖擊的階段，為潘氏回國(guó)的藝術(shù)探索奠定了基礎(chǔ),。1928年,，潘玉良學(xué)成回國(guó)，正是上?，F(xiàn)代美術(shù)大發(fā)展的時(shí)期,，留法、留日藝術(shù)家陸續(xù)回國(guó)的高潮,，隨之而來(lái)的是各種現(xiàn)代藝術(shù)流派風(fēng)起云涌,，中西畫(huà)創(chuàng)作也進(jìn)入各種藝術(shù)理念相交鋒的階段，面臨著諸多的選擇：諸如,，中國(guó)西畫(huà)如何在本土發(fā)展并形成自己的立足點(diǎn),？該走寫(xiě)實(shí)還是表現(xiàn)之路？中西繪畫(huà)的關(guān)系如何把握,？眾說(shuō)不一,。有強(qiáng)調(diào)西畫(huà)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)技法的徐悲鴻，“調(diào)和東西藝術(shù)”的林風(fēng)眠,，走前衛(wèi)藝術(shù)之路的龐薰琹,、關(guān)良。

《裸女》彩墨 1953年

潘玉良先后在上海美專(zhuān),、中央大學(xué)等幾所美術(shù)高校任教,，主持西洋畫(huà)科教務(wù)；并勤于外出寫(xiě)生,，捕捉中國(guó)山川之形勢(shì)氣象,，同時(shí)積極進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐與探索，參加展覽及藝苑研究所等藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng),。與此同時(shí),，潘玉良對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)投入了極大的興趣，并開(kāi)始研習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà),，她與當(dāng)時(shí)重要的國(guó)畫(huà)家黃賓虹,、張大千、朱屺瞻等人交往,，學(xué)習(xí)書(shū)法,、篆刻和國(guó)畫(huà)人物，發(fā)掘想象力,，捕捉神韻之法,。據(jù)郭有守介紹,，潘玉良于1932年用毛筆在宣紙上創(chuàng)作裸體人像作品：“因?yàn)樗谒孛柘铝耸悄昕喙Γ?919到1928年，所以回國(guó)后從1932年起,，她用墨筆勾落裸體人像在中國(guó)紙上,。”

《向背男女人體》白描 1940年

《蹲著回首女人體》白描 1941年

1935年,，陳之佛在《談潘玉良教授舉行洋畫(huà)個(gè)展》中說(shuō)到：“潘女士的畫(huà)能以時(shí)代背景去創(chuàng)作,，更能充分的表現(xiàn)個(gè)性，在這點(diǎn)上就尤覺(jué)可貴,?！迸擞窳疾粌H在西畫(huà)創(chuàng)作中把握住了時(shí)代精神的脈搏，而且開(kāi)始對(duì)中西藝術(shù)融合的藝術(shù)問(wèn)題上進(jìn)行了獨(dú)特的嘗試,。1937年6月,，在南京舉辦的“潘玉良女士繪畫(huà)展覽會(huì)”上，潘氏展出的幾幅白描女人體,，獲得了頗多贊許,。如《側(cè)臥女人體》，幾筆就勾勒出側(cè)臥休憩之態(tài),，線條柔韌,，具有書(shū)法趣味，且骨感與肉感兼具,。在獄中的陳獨(dú)秀稱(chēng)其白描作品為“新白描體”,，并為其三幅作品題詞：“以歐洲油畫(huà)雕塑之神味，入中國(guó)之白描,，余稱(chēng)之曰新白描,，玉良以為然乎？”“余識(shí)玉良女士二十余年矣,，日見(jiàn)其進(jìn),，未見(jiàn)其止，近所作油畫(huà),，已入縱橫自如之境,，非復(fù)以運(yùn)筆配色見(jiàn)長(zhǎng)矣。今見(jiàn)此新白描體,，知其進(jìn)猶未已也,。”“玉良女士近作此體,，合中西于一冶,，其作始也猶簡(jiǎn)，其成功也必鉅，謂余不信,，拭目俟之?！痹谶@種“新白描體”中,，以東方的精神入西洋畫(huà)法，我們見(jiàn)到了中西畫(huà)融合的大膽嘗試,。

《春之歌》油畫(huà) 1941年

《裸女》彩墨 1953年

《讀書(shū)的女人》 彩墨 1954年

《玩撲克的少女》 彩墨 1955年

《挽發(fā)女人體》 彩墨 1963年