“程朱闕里”牌坊

　　2016篁墩祭祖祭拜儀式

　　沿徽杭公路205國道往歙縣出發(fā),，距離屯溪只有三四公里的篁墩古村，原屬“歙之西南隅,，去縣治三十里”,。

　　這里位居徽州心臟地帶，“天馬列其前,，石壁擁其右,，古宮輔其左,。大河前繞,，重心后鎮(zhèn)，居然一澳區(qū)也”,。平疇沃野,，阡陌縱橫，新安江從村南流過,，順流而下直抵三吳兩浙,。

　　篁墩古村,，這個看起來很不起眼的千年古村，一直隱藏著徽州的不解之謎,。它在研究徽州文化的學(xué)者和新安氏族人心目中有著很高的地位,。

　　篁墩的歷史十分悠久，其得名至少有近二千年的歷史,。篁墩最初名叫“姚家墩”,。東晉時有一個名叫黃積的人，“為考功員外郎,，從元帝渡江任新安太守,，卒葬郡西姚家墩。積生尋,，廬于葬,，遂家焉，改曰黃墩”,。

　　朝廷賜新安太守程元譚及其后裔宅居于此后,，新安程氏族人世居于此，因此地多修篁翠竹,，改“黃”為“篁”,。唐末黃巢之亂時，黃巢軍一路燒殺擄掠,，相傳,，“凡地以黃名者，兵輒不犯,，蓋謂己也”,。于是在唐末時又易“篁”為“黃”。至明代,，休寧進(jìn)士,、篁墩程氏后人程敏政再次改“黃”為“篁”。對此,，程敏政在《篁墩文集》有明確的記載：予家亦出黃墩,，而考諸譜及郡志，莫知墩之所以名者,。近得一說,，云：黃墩之“黃”本“篁”字，以其地多產(chǎn)竹故名,。至黃巢之亂,，所過無噍類，獨以黃為己姓,，凡州里山川以“黃”名者,，輒斂兵不犯,。程之避地于此者，因更“篁”為“黃”,，以求免禍,，歲久而習(xí)焉。予獨慨夫循吏忠臣賜第廟食之所,，而污于僭亂之姓七百余年卒,，無覺其非者。因大書“篁墩”二字,，揭諸故廬,，且借重于作者一言，使后世知此地之獲復(fù)舊名,，自予始云,。

　　篁墩不僅村名歷史沿革撲朔迷離，而且其宗族聚居的歷史盛況特別引人矚目,。

　　眾多徽州文化研究者在探析徽州宗族遷徙歷史時都驚奇地發(fā)現(xiàn),，北方中原世家氏族漢以來陸續(xù)徙入徽州，竟大多都以篁墩為始居地,，由此而先后向徽州各地,、大江南北擴(kuò)散遷徙。

　　可以說：篁墩是徽州新安士族的發(fā)源地,。在徽州移民史上,，篁墩有著異常顯赫的地位。她是從漢唐直至明清,從中原從蘇浙而向徽州移民再從徽州往外遷徒的集散地,。許多大姓遷來徽州,，都是先在篁墩落腳，這里成了徽州許多族姓的始遷地和避難所,。

　　根據(jù)許多徽州宗譜,、家譜和地方史志文獻(xiàn)記載，“始遷篁墩”,、“祖居黃墩”的徽州氏族,，至少有二、三十個族姓,。請看以下氏族遷徽情況,。

　　程氏得姓程伯符，仕周成王,食邑廣平程國,以國得姓,。新安程氏始祖程元譚是程伯符四十五世孫,東晉初由山東東阿縣來守新安,居歙之黃墩,。后世裔孫分遷樂平、貴溪,、宣成,、休寧、婺源,、績溪,、蘇州、醴陵,、潛山,、泰興、通山,、永興,、武寧、松江,、金華,、宜興、江陰,、江陵,、武昌、永康,、丹陽等地,析派四十余支,衍為大族,。宋代理學(xué)家奠基人程顥、程頤為篁墩程氏之后,。民國名將湖南省政府主席程潛將軍祖輩于明洪武年間,，自歙縣篁墩遷往湖南醴陵縣長連村。湖南醴陵縣長連村程氏宗親,，在1949年之前,，每隔三五年，就要來篁墩祭祖,并稱自己為徽州人,。非盟主席程讓平,、當(dāng)今世界華人領(lǐng)袖程萬琪、核武器技術(shù)專家,，中國科學(xué)院院士,，兩彈一星元勛程開甲其祖籍都是篁墩。2011年春天,，程萬琪先生曾率領(lǐng)海內(nèi)外600多位程氏宗親到篁墩祭祖,。

　　朱姓遷徽始祖朱師古，唐乾符年間,，避亂,，挈家自金陵遷歙縣黃墩。朱涔生四子,形成篁墩朱氏四支派:長子朱古訓(xùn),南唐任楊行密幕將,后裔遷金陵,形成金陵朱氏一支,。二子朱古僚,，三子朱古祝遷居婺源香田,。老四朱古佑,唐宣宗進(jìn)士,官至監(jiān)察御使,后裔居河南偃師,形成偃師朱氏,此族出了一位宋代宰相朱勝非。朱氏最望一支是朱環(huán),唐昭宗進(jìn)士,唐未任歙州刺史,收復(fù)婺源,全家自歙縣黃墩遷婺源茶院,并形成朱氏茶院派,。宋元兩朝大學(xué)者朱熹,、朱弁、朱松皆出此族,。其后裔又遷浙江,、江蘇、福建,、湖南,、廣東等地形成了朱氏望族。

　　唐越國公汪華之后,汪華八子即八公汪俊,自績溪遷歙縣黃墩,曾孫汪德生三子:長子汪廣,遷旌德新建,次子汪廙,仍居黃墩,三子汪音遷休寧藏溪,后衍成汪氏三大派,。汪氏另一后裔汪朝宗,自歙縣皇墩遷江西弋陽北岑田;汪知游,五代自歙縣黃墩遷休寧安樂鄉(xiāng),。還有三支于明隆慶間一支自安徽篁墩遷湖北武昌;一支遷居溳水北(今湖北十堰市);一支遷居漢陽治北。今湖北之汪氏大都來源徽州,。汪姓為徽州笫一大姓,汪氏祖先從績溪,、篁墩及徽州各地再遷往各縣各省,遠(yuǎn)至兩廣、兩湖,、西南,、西北、大凡汪氏都由徽州篁墩遷出,“可謂天下汪姓出自徽”,。

　　王氏遷徽始祖王璧,，唐咸通間，自太原遷歙之黃墩苦竹巷,。其后裔子孫散居歙縣,、績溪、祁門,、宣州,、婺源、休寧,、涇縣,、旌德等地。

　　李氏遷徽也是從篁墩始,唐代昭王之子李佯,因避亂遷歙之篁墩,旋遷昌水,又徒居界田,。傳三世,孫李德鵬遷祁門之浮溪新田;李德鸞遷婺之嚴(yán)田;一宗三支,形成徽州三田李氏,。明初大謀士李善長出自此族。

　　江氏家族發(fā)端于山東濟(jì)陽,唐末江尚質(zhì)從山東濟(jì)陽遷歙之篁墩,。其子江洪,復(fù)遷于婺源謝坑;江洪生江德,江德生四子:江潛,、江云、江海、江源,其后江潛遷光州固始,江海遷越州江陰,江源遷歙之溪南,。江云居篁墩謝坑;謝坑仍為祖居;其后又散居于旌德,、太平、歙北,、涇縣,、南昌,、進(jìn)賢,、金陵、揚州,、浙江等地等地,。

　　江氏另一支族出蕭氏。一世祖江禎(一作楨)唐未易姓江,隱居歙縣篁墩,。生子三:長子江董,遷姿源皋徑;次子江威,遷開化馬汪;季子江鄭,遷歙溪南;江董五世孫江文寀遷婺源旃坑馬槽塢,。此支后裔們分布祁門、黟縣,、休寧,、歙縣、及外省州縣,。

　　新安望族中胡氏始遷篁墩后,，又分遷各地。其中一支始遷祖胡瞳,旱在唐季自徽郡篁墩遷至祁門,。胡瞳生二子,長子胡宅從祁門遷貴溪,形成貴溪派胡氏,。次子胡學(xué)從祁門遷婺源清華東園。東園胡氏后代人才輩出,子孫繁衍,支糸分佈新安諸邑及鄱陽,、浮梁,、建德、涇縣等地,。

　　唐末張徹是遷徽張氏一世祖,徹父為績溪令,黃巢時避難于歙之篁墩,。兵定后，張徹自篁墩徒至婺源甲道,，形成甲道張氏,。

　　汝南項氏遷徽一世祖是項明遠(yuǎn),為唐詩人項斯之孫,唐昭宗天祐間由歙縣篁墩遷婺源龍?zhí)俄棿濉Ｎ迨缹O項文英,北宋大中祥符間由項村遷績溪,、傳至玄孫,派分為松溪,、文筠、梓林三堂;項文煥子項仕榮遷浮梁(今江西上饒地區(qū))長山,項仕廉遷浮梁老鴉灘;項仕顯遷姜源新溪,項仕昌遷婺源土橋頭鮑家坦,。

　　《葉氏族譜》記載,，葉氏一世祖葉翥。先世河南人,因官居歙縣黃墩。后世唐長興年間,因官自歙縣黃墩遷婺源中平,后代又分遷休寧陪郭和其他州縣,。

　　新安金氏為徽州人口較少者,也是從北方首遷篁墩,。望出京兆,唐未避難投歙縣黃墩,再徒遷休寧白茆,宋初又自白茆遷石田,遷洲陽,再遷璫溪。五代時還有一支由歙縣黃墩遷祁門西萬金溪,?；罩萁鹗先丝诓欢?但在乾隆二十九年出了一位狀元郎,這就是歙縣巖寺的金榜。

　　潘名,唐僖宗時,，自閩之三山宦居歙西篁墩;潘逢辰唐末避難再遷婺源桃溪,。潘永獲、潘永照,、潘永豹,、潘永初、潘永軒兄弟由祁門于明嘉間遷富陽,、桐廬,、啟窈州、石獨源,、甘竹塢,、蟲茅塢、桐江五派,。

　　曹氏是徽州望族,。唐昭宗時，曹宣與子曹翊,、曹翔鎮(zhèn)壓黃巢起義有功,曹翊陣亡,，葬于歙西之篁墩,曹翔遂廬墓于此。其后裔又陸續(xù)從篁墩遷之歙縣雄村,、曉鳙,、徽城、大鳙,、大杞,、長清源。清代“父子兩進(jìn)士”的曹文植,、曹振鏞出自雄村曹氏,。

　　《高陽許氏統(tǒng)宗世譜》記載，先祖許儒,后梁時自雍州展轉(zhuǎn)遷居于歙之篁墩,。許儒之子許知稠,南唐時再從篁墩遷徒歙縣北高陽(今之許村),。許氏后裔又分遷到歙縣西鄉(xiāng)唐模、休寧,、祁門,、績溪及上海、江蘇、浙江,、福建等地,。光晚清進(jìn)士許承堯后裔徒居臺灣、加拿大,、美國就達(dá)200多人,。

　　《新安畢氏族譜》中記載，畢氏始遷祖畢師遠(yuǎn),唐乾符間由河南偃師出仕新安,卒葬篁墩,。后世從篁墩遷浙江巨州,、江西信州、戈陽,、休寧碧溪,、歙縣長陔,、歙之嘉田,。新安畢氏家族在宋代誕生了一位偉大的發(fā)明家,他就是四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的發(fā)明家畢升。

　　洪氏源于自敦煌共氏,后世唐貞元間遷歙之黃墩,后世遷婺源輪溪;還將輪溪稱黃荊墩,以紀(jì)念黃墩祖居地,。后人再遷樂平縣形成著名鄱陽洪氏,。后裔居地散居樂平、鄱陽,、浮梁,、余干、婺源,、歙縣,、安仁、崇仁,、建德,、遂安、建昌,、莆田,、江蘇、浙江等地,并向南方和海外發(fā)展,其中一支從莆田涉遷廣東,為洪氏遷粵最早一支,。此族后裔人才輩出,。宋洪皓及子適、邁遵及清代著名學(xué)者洪亮吉,、狀元洪榜以及太平天國領(lǐng)袖洪秀全皆出此族,。

　　《吳興姚氏家譜》記載：姚姓一支始祖姚平,漢代人。唐朝未年,姚平二十七孫姚旭避亂自中原南遷歙縣黃墩,。后人又遷池州,、青陽、浮梁、婺源,、桂嶺,。

　　歙縣潭渡黃氏始祖黃璋,早在唐代神龍年間就從歙縣黃墩遷歙縣西九里黃屯,曾孫黃芮,又從黃屯遷潭渡,，后其子孫散居新安各邑,并形成各支派,。黃氏黃墩派為新安黃氏五大派之一,。

　　據(jù)《戴氏宗譜》記載，戴氏出戰(zhàn)國宋微子后,宋亡后避居譙,即今之亳州,子孫以戴為姓,。典午間南渡,戴逵南來居金陵小蔓村,。十幾代傳至戴英這一代,唐朝廣明年間遷居新安黃墩。后人分居婺源,、休寧,、績溪。其后世遍存江蘇,、浙江大江南北,。著名思想家戴震為留休寧這一支其后裔。

　　韓氏先祖先世鄧州南陽人,初遷許州,再徒丹陽馬家充,唐乾符間,避農(nóng)民起義遷歙縣黃墩,傳至72世,分支衍府城,、婺源,、休寧、黟縣橋,、江西德興縣,再遷居信州府玉山縣賢堂村,這一支人丁興旺,從玉山再遷居信州府廣豐等地地成為成為江西北部望族,。

　　……

　　幾乎所有的新安氏族家譜中，篁墩都是一個極其關(guān)鍵的詞匯,。

　　對于篁墩,，許多研究徽州的人文學(xué)者更是瞪大了眼睛。它在徽州諸多宗族移民史中的地位,，不亞于洪洞“大槐樹”之山西移民,、寧化“石壁村”之于客家人等。

　　“百代祠堂古,，千村世族和,。”對于徽州祠堂的興起,，篁墩同樣也有著重要的“根源”意義,。根脈系在篁墩的朱熹，后來著《家禮》一書,，倡導(dǎo)人們建祠堂,、明世系等，或許就是受此靈山圣水的洗禮而體悟的,。

　　如今的篁墩,，遺存下來的古跡已經(jīng)不多了,。但篁墩在研究徽州的人文學(xué)者和所有新安氏族的心目中，所占的分量卻是很重的,。

　　對于整個徽州文化體系來說,，篁墩的地位卻無與倫比。安徽省社會科學(xué)院徽學(xué)專家張小平先生曾撰文介紹,，古徽州是個移民社會,，史料記載，由外地遷入徽州的家族達(dá)88個,，其中僅唐末黃巢起兵時就遷來了20多個姓族,，大部分都遷居、避難于篁墩,。由此,，篁墩成了徽州宗族的一個重要發(fā)祥地，眾多名門望族從這里繁衍而出,，如程家,、朱家、汪家,、江家,、胡家等，影響極大,，被國內(nèi)外譽為“徽州宗族圣地”。

　　篁墩古村依山臨水,，風(fēng)光秀麗,，歷史悠久。正如上所述,，自古就是眾多姓氏遷徙徽州最集中的始居地和宗族聚集地,。諺云“北有山西大槐樹、南有五夷石壁村,、中有徽州古篁墩”,。直至現(xiàn)在，每年都有成千上萬的來自國內(nèi)外的徽州后人回篁墩“尋根問祖”,。

　　篁墩的最大意義還在于它是“程朱闕里”,，是盛行中國六七百年的程朱理學(xué)的奠基者程頤、程顥和集大成者朱熹的祖居住地,。篁墩成為“洛閩溯本”的“程朱闕里”,，歷來被學(xué)術(shù)界尊稱為“儒教圣地”?！瓣I里”原指孔子的住地,，后人用以喻指篁墩,，可見其重要性足以與養(yǎng)育孔子的“曲阜闕里”相提并論。如今,，篁墩被尊稱“徽州文化第一村”,。

　　歷史上諸多名人曾在此留下豐富遺跡。村中原立有“程朱闕里”牌坊,，巍峨壯觀,。北宋初年李方等奉太宗之命所編成的《太平廣記》中，就有它的名字,，作“黃墩”,，并載有程靈洗助黃墩湖蜃射殺呂湖蜃的傳說故事。篁墩能供游人訪古尋幽的去處,，有“射蜃湖”,、“相公湖”、“鼓吹臺”,、“洗馬池”,、“鏵卜橋”等等傳說中程靈洗的故跡遺址。富侖山前,，還有朱熹先世故居所在的朱家巷和鄭玉在富登渡口的鄭公釣臺,。清代嘉慶、道光年間,，詩人,、《新安大好山水歌》的作者潘世鏞，曾寫有《晚過篁墩》絕句云：“水繞山環(huán)峙一墩,，綠煙夾道近黃昏,。停車細(xì)訪先人宅，猶有千年老樹存”,。

　　篁墩千百年的歷史滄桑,，其厚重的文化積淀越來越吸引世人的囑目。篁墩,，是一部厚重的大書,，雖然破損嚴(yán)重，但翻閱這部皇皇巨著,，仍能讓人為之驚嘆,。它擁有那么豐富的內(nèi)容，擁有如此深厚的底蘊,。

　　隨著時代的發(fā)展,，興廢更替，篁墩古村變化很大,，古建筑風(fēng)貌已基本消失,，鐵路穿村而過,，馬頭墻早已褪盡了昔日鉛華，只有幾座蒼老的明代古石板橋在幾棵古樹邊靜靜地伴著溪水流淌,。

　　早在十多年前,，就有很多關(guān)心徽州文化和篁墩古村建設(shè)與發(fā)展的有識之士發(fā)出呼吁：盡快搶救和保護(hù)好篁墩的歷史文化遺存，重點對程朱闕里坊,、程朱三夫子祠,、程氏統(tǒng)宗祠、世忠廟,、朱家巷,、朱師古墓、蕭禎墓等遺存,、遺址進(jìn)行必要的修復(fù),。而屯溪區(qū)屯光鎮(zhèn)也早就設(shè)計出“程朱闕里歷史文化遺址旅游景區(qū)開發(fā)項目”，準(zhǔn)備利用當(dāng)?shù)氐脑S多珍貴文化留存和遺址,，進(jìn)行保護(hù)性的開發(fā),。

　　2013年元月，中國人民政治協(xié)商會議黃山市第六屆委員會第一次會議期間,，程東靈,、張向東、程景梁等政協(xié)委員也向大會了提交了“關(guān)于修復(fù)保護(hù)程朱闕里文化遺存的提案”,。

　　作為徽州人,，我們期望黃山市各級政府和所有關(guān)心古村篁墩建設(shè)、發(fā)展的人都能夠積極行動起來,，將篁墩古村建設(shè)成一個名副其實的“徽州文化第一村”,，讓篁墩古村成為真正的“程朱闕里”，讓篁墩古村成為黃山市尋根旅游的美麗景區(qū),，讓篁墩古村為黃山市邁向國際化旅游大都市和黃山市的社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)增光添彩