o上下九節(jié)勁,節(jié)節(jié)腰中發(fā)。

o腰脊為第一之主宰,。

o太極拳是減法,，不是練習(xí)力量增加，而是練習(xí)拙力減小,，最后把拙力都去掉，內(nèi)勁就產(chǎn)生了,。

o緊中松是真松,！求得真松之后，真緊自然就會了,，松中緊才是真緊,！練的是緊中松，用的是松中緊,。

o太極拳松的真實感覺是怎樣的,。還是從太極拳的身法要求說起吧,。1虛靈頂勁的感覺就像自己的脖子像鴕鳥的脖子，很長,，覺得自己的脊柱都是脖子,，就像一串珠子一樣。2含胸拔背的感覺就像背部背著一口鍋,，老懷疑自己羅鍋了,，胸部沒了，就剩那口鍋了,。3沉肩墜肘的感覺就像肩關(guān)節(jié)脫臼一樣,，掛在身上,肩和肘都沒了，就剩下碩大的掌了,。4松腰落胯的感覺就像自己的褲子沒有系腰帶一樣,，有褲子老要滑落的感覺。5邁步貓行的感覺有點象天鵝的腿一樣的行走,，兩條腿好像沒連在一起,，襠部分開的很寬。平時走路就像兩條踩高蹺的兩條腿一樣,，好像自己的腿沒有了,。感覺怪怪的。需要說明的是,，這都是練出來的,，不是臆想出來的，至于怎樣練出來,，那就發(fā)揮你的悟性吧,。

o先輩把發(fā)力比喻為“彈簧”。彈簧恢復(fù)常態(tài)是“本能”,。人體“壓縮”,，“扭轉(zhuǎn)”，后有恢復(fù)正常的本能,，這個自然而然的過程,，就是威力無窮的'內(nèi)力“。一一蘿卜酒

o懂勁定義如下：在修煉太極拳的過程中,，得到的能將受力點的力轉(zhuǎn)移到支撐點的能力,，及能將支撐點的反作用力，轉(zhuǎn)移到接觸點的能力叫做懂勁,。一一鄧文平

o太極重命門,，氣功重丹田。練太極拳要時刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用,，命門穴是全身重心之所在,，執(zhí)中達四旁,，勁貫脊中，力由脊發(fā),，命門穴為原動力之源泉,，知命門方可知太極。

·“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓,，兩手為兩把弓,，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁,。五弓以身弓為主,，身弓以腰為弓把，腰脊命門穴始終以意氣貫注,，中定不擺,。動作時以命門穴為軸心，以兩腰腎的抽換來變換身體的虛實,?！吧砉睂ι矸ǚ浅Ｖ匾挂晦D(zhuǎn)周身皆動,，體現(xiàn)了腰脊的主宰作用,。而命門穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動態(tài)平衡,，起中定作用,。

·“氣撐命門”后，內(nèi)氣上行貫大椎,、肩,、肘、腕,，內(nèi)氣下行貫穿胯,、膝、足跟,，方能做到“一動無有不動”的完整協(xié)調(diào)境界,。太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門”用意把“命門”外撐，同時取得足蹬地的反作用力,，合力發(fā)出爆發(fā)力,，全身發(fā)力。

o腿不要直,，直則無力。腿不要太彎,，彎則廢力,。一一蘿卜酒

o太極不動手,，圓用腰來走。

o力上脊椎,，才可不受兩腿的束縛,。一一高術(shù)莫用

o掤勁發(fā)力時，心氣下沉,、足蹬地,、轉(zhuǎn)膝、擰襠轉(zhuǎn)腰,、轉(zhuǎn)胯,、旋脊、轉(zhuǎn)背,、旋膀,，將掤勁從手臂螺旋發(fā)出。

o人體的中正就是找到骨頭支撐的角度,，所謂“空”就是肌肉不用力,，骨頭支撐。骨頭支撐,，從頭到尾的肌肉都不用力,，就是“氣降”。一一蘿卜酒

o上下三盤勁,，節(jié)節(jié)腰中發(fā),。一一洪均生

o內(nèi)勁一卡通：1，推手就想左耳捎,。2,，鼻尖、膝尖,、腳大趾尖三尖想照,。或把鼻尖想像成上嘴唇,，腳大趾想像成下嘴唇,，兩臂想像成筷子，對手想像成肉,，上下一扒拉對方就倒,。3，推人不想手,，想提膝蓋要走路的感覺,。不真提。一一張耀忠

o雖是靜，但靜中藏動機,。雖是動,，但動中存靜意，一動一靜,，互為其根,，此太極拳之道理也。一一李雅軒

o未曾動梢先動根,，手快不如半步跟,。一一拳譜

o能拔背則力由脊發(fā)，力大無窮矣,。一一一楊澄甫

o發(fā)力的規(guī)律：放松-貫穿-發(fā)力,。

o別看太極柔，剛勁腰中求,。

o兩腿如車箱下之大盤簧,，要有很大的松彈力；又如載重之船舟,，漂浮于江面,，沉重而又有動蕩的樣子。所謂動蕩,，不是自動,，而是因水濤之動而動。一一李雅軒

o兩臂要松掤,，不是硬掤,，如秤桿之挑著秤錘然，要有靈機感覺,，聽得出極小的輕重感應(yīng)來,。此所謂立如平準，所謂蠅蟲不能落也,。一一李雅軒 

o站樁訓(xùn)練可以分三個階段：第一個階段是求松,；第二個階段是求靜；第三個階段是求空,。

o練的是緊中松,，用的是松中緊。

o發(fā)力的真正不傳之密是“大形過位”,，就是步要過人,，身要過人，手要過人,，整個人要過人,，步要過人,，前腳要超過敵人的后腳，你的步要把敵人掀起來,、趟出去,。身要過人，把自己的重心砸在敵人的重心上,，要把敵人砸倒、撞飛,。手要過人,，要把敵人打穿、打透,，打的是后腦,、后心，而不是臉,、胸,。

o腳踏浮萍，步如貓行,。

o任何部位的骨節(jié)只要是向回壓縮的,，就是“松”錯了，這個松不是太極的松,，而是懈,！一一康偉

o松中少緊必懈，緊中缺松必僵,；懈之病因——少緊,，僵之病根——缺松。一一李光昭

o所謂心法,、重點,，只是一個手段或是一件工具，幫助我們達到太極拳的要求,。當(dāng)我們做到某個重點,，并且運用自如，便應(yīng)忘記了該個重點,，讓該重點的要求自然而生,。

o自然松緊自然力，發(fā)與不發(fā)在心意,。

o下面就和大家分享一個練習(xí)腰胯力及整勁快速有效的方法：面墻而立,，屈膝，半弓步,，雙掌抵墻,，足發(fā)力,，后雙手用力前推。做時,，要注意頭領(lǐng)百會,，腳踩涌泉，中松腰胯,，如此只有松的透方能上下拉開命門,，虛實腰胯，練出爭合之力,。

 o練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對的,，如是滿臉神氣，滿身勁頭,，這就錯了,，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手,，是一輩子瞎糊鬧,。一一李雅軒

o拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒,，放靈感,，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的,，靜靜的,，日子久了，拳意自會到了手上,，如滿身帶勁的去硬找,，必致愈找離拳意愈遠。一一李雅軒

o在練時要隨時體會腰脊上的源動力,，它是如何的勁帶動,挑動著兩臂兩手而動轉(zhuǎn)的,。是柔勁,　還要有彈力。一一李雅軒

o練功夫必須刻刻留意在腰隙,，也要刻刻留心是在用意不用力,，如到了最上乘的功夫，是要純以神行,。一一李雅軒

o無論練拳或推手,總要以腳下松沉穩(wěn)固踏實為第一,，否則一切全談不到。千要緊,萬要緊,是身勢松軟,、腳下有根為最要緊,。一一李雅軒

o上有虛靈之神，中有腰脊之功,，下有丹田之氣,，三者合一,，內(nèi)外一體，動作無不適宜矣,。一一李雅軒

o松沉勁既把人打不遠,，也打不傷，只能把人打痛,；松彈勁把人打不傷,，也打不痛，可是能把人打遠,，所以又稱為長勁,。在實戰(zhàn)打斗訓(xùn)練和友誼比賽中，最適合用這兩種勁,。驚彈勁把人打不痛，也把人打不遠,，可是能把人打成內(nèi)傷,。這種勁又稱為短勁。心意勁把人打不遠,，也打不痛,，卻可以把心、肝等內(nèi)臟組織打碎,，甚至把人當(dāng)場擊斃,。

o先是挺命門，漸漸會在命門下產(chǎn)生一段(一寸左右)明顯的主宰,成為支撐全身及外力的主宰,這以后再練習(xí)用它拎松全身,。挺腰時要有空靈之意,，盡量不要挺死，多用精神少用骨肉,。

o對的感覺如人可踏于空中,，身形自在，肢體如白云,，心意如秋風(fēng),，心動身自隨。

o拎起腰脊是以腰拎起全身的狀態(tài),；并非拎腰一段之意,。蓄勁時順時針轉(zhuǎn)，發(fā)勁時逆時針轉(zhuǎn),。

o腰與丹田是主宰和賓輔的關(guān)系,，有腰無丹田難得大用,，有丹田無腰如三歲童兒舞大錘,。要先練腰,，有腰以后丹田之氣方能入骨，無腰的丹田滿則易泄,，難以升華。

o腰力決不是腰的力量,，是指腰對全身的控制力,。

o練拳必須以腰為主宰，其他都是工具而已,。

o兩手如一手,。背部好像有一條似有似無的繩線連著左右兩手。當(dāng)一手下沉,，另一手就受牽引上升,。一手向內(nèi)收，另一手就受牽引向外展,。

o無論是打拳還是推手,，作弓步時，后腳不可用力向后向下蹬,，而是要開跨,、擴膝，放松垮根,、膝蓋和腳踝的關(guān)節(jié),。這樣，后腳才不會僵硬,，重量流至腳板,、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿,、腰……,。這時腳跟會有上升的感覺，身體才能升沉轉(zhuǎn)動靈活,。

o無論練拳還是推手,，如要轉(zhuǎn)動脊椎，必須在原位上轉(zhuǎn),，不能在轉(zhuǎn)的同時,，向前后左右任何一方移動。

o所謂心法,、重點,，只是一個手段或是一件工具，幫助我們達到太極拳的要求,。當(dāng)我們做到某個重點,，并且運用自如，便應(yīng)忘記了該個重點,，讓該重點的要求自然而生,。

o把發(fā)勁意念集中在目標后方,。

o內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松,。一一孫存周

o內(nèi)家功夫里'硬碰硬'招法訣竅就是,，一定要用上根勁，碰撞時骨頭一轉(zhuǎn),，看是兩個人碰骨頭,，其實是我小小打了他一下。骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來力變成了縱向的力通過骨架傳走了,，縱向承力再大骨頭都不會斷的,。對方骨頭若是不動，只有吃打傷了,。一一孫存周　

o　脊骨要挺則力達四梢,，氣鼓全身。一一古拳論

o腰脊中正使得脊柱彎曲“拔”直,，腰脊成為反弓,，成為重要的勁力源泉。發(fā)力時脊柱只要恢復(fù)原狀,，脊椎關(guān)節(jié)不易受損傷，而且速度快,。一一和有?

o練好腰,，要保持腰松、沉,、直豎的形態(tài),。練柔勁，要活腰,；練沉勁,，要塌腰；練發(fā)勁,，要擰腰并進腰,。一一張迎忠

o拳自始自終，頂勁絕不能失,，一失頂勁,，四肢者無所附攀，且無精神,，故必領(lǐng)起,，以為周身綱領(lǐng)。一一陳鑫

o手進三分,，足進七分,。一一拳論

o心要占先,，意在勝人，身要攻人,，步要過人,，頭須仰起，胸須挺起,，腰須豎起,，丹田須運起，自頸自足,，一起相貫,。一一技擊要訣

o尾閭翹【尾閭向前翹，臀向前送】,，命門撐,，腰口合【舌扺上鱷】意氣通。一一翟維傳

o郝式太極拳的球心在命門,，命門是氣勢的中心,，是尾骨和大椎整體運動的主宰，是氣勢旋轉(zhuǎn),、陰陽變換的樞紐,。一一韓和平

o內(nèi)力其實就是在攻擊時，調(diào)節(jié)全身的姿勢和力量結(jié)構(gòu),，使自己的攻擊,，能夠融入全身的力量；在防守時,，調(diào)節(jié)全身的姿勢和力量結(jié)構(gòu),，使自己承受的力量，從受力點擴展到全身,。這就是整體和局部的轉(zhuǎn)換,。 

o真正松開的目的并不是把勁都丟掉，是為了讓全身各部位協(xié)調(diào)起來,，更好地重新組合,。比如發(fā)力時有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉,，讓你放松在發(fā)力的一瞬間再用力,，就是盡可能的減少對抗肌的用力，如果有一百斤的力達到稍節(jié)還有八九十斤的力,。若非常緊張的話可能只剩下二三十斤的力了,。就像電的損耗一樣，在傳導(dǎo)的過程中損耗掉了。

o練太極拳“肉是懶的,，懶扎衣的名稱已說明肉要懶,，肉不能主動，不能以肉帶動骨（有所謂骨肉分離之說）,?！?一一郝少如

o肌肉要懶、要松,，但是骨骼不能隨之像散了架似的,，反之，要有空的意識,。即用意使骨骼漂浮起來,，空如氣球，輕靈無比,。這是向上的一種感覺,，與松沉入地是一上一下的對立關(guān)系。

o肌肉要松沉,，骨骼要空漂,。

o《拳論》講:內(nèi)不動外不發(fā)，腰不動手不發(fā),。

o逢力必沉,，逢沉必轉(zhuǎn)。

o棚勁是楊式太極運化所暗勁的根本,，而靠勁則是楊式太極發(fā)放所有明勁的基礎(chǔ),，只有將靠勁練好了，放到其他招式中,，才能形成吐出各種太極整勁的明勁，必須練好靠勁才能練其他的勁力,。

o楊式太極中,，每式定式都是棉里裹鐵、積柔成剛最后吐勁的那個動作,，可以多多練習(xí),。

o弓步的后腳，不用時為虛,，可以稍許彎曲,；用時為實，接對方之勁力卸落地面時后腳伸直,，發(fā)勁時后腳蹬地由實變虛,，亦可伸直。一一董英杰

o太極拳的松功是一種修煉手段,，“松”的目的不是實戰(zhàn)時軟塌塌,、松懈懈,、如一攤稀泥；而是以神氣將身勢鼓勵起來,，使它動蕩起來,，有強大而又靈敏的柔彈力、穿透力,、擊打力,。這是太極拳初學(xué)者要明白的主要東西。一一陳雄

o只有松腰,、松胯的身勢下沉,，腳底受力（不是僵滯長時間的受力，而是地面反座力前短時間的受力）,，膝蓋不受力,，才是松沉。一一陳雄

o太極拳的精髓就是練出松沉勁,，腳下生根的松沉勁是基礎(chǔ)勁,，是底層勁，亦叫母勁,，其他勁道都是由松沉勁展開生出,。如身上無松沉勁而談練整體勁，那是沒用的空話,。一一陳雄

o只有松腰塌胯,，才能使身體中正的沉到腳底地面；只有沉到腳底,，才能產(chǎn)生地面反座力,；只有地面反座力，才能驅(qū)使身體由后坐勢變?yōu)榍肮瓌莼蛴汕肮瓌葑優(yōu)楹笞鴦?。與其說實腳是蹬地而起,，倒不如說實腳是借助地面反座力而起。一一陳雄

o松緊本是一根繩,，松緊緊松剛?cè)嵊谩?/p>

o松在太極拳中不是為松而松,，松的目的是為了用，緊的用途就是一觸即發(fā),，是剛勁,。“松”在外表可以看見,，“緊”在外不明顯,，主要是在內(nèi)的意會。正所謂“柔中求剛，剛?cè)嵯酀?。一一陳?/p>

o先練“落地生根”,，后練“去除己根”，從“有根勝無根”到“無根勝有根”需要一段練習(xí),、體悟的過程,。依本人愚見，部分人練了多年太極拳而“腳下無根”,，這樣何以接勁,、化勁、發(fā)勁,？是練法不對,，；但是練了多年太極拳仍停留在“落地生根”,，就會有不自覺,、或多或少的犯僵滯與犯頂抗，亦是練法不當(dāng),，誤解了樁功之根,。太極技擊名家楊少侯先生對此說：肢體不僵滯，不扎樁,，實腿能轉(zhuǎn),，虛腿能走、能踢,。一一陳雄

o形成“人體浮力”的兩大因素,，一是向上的意識、意念,，二是機體的伸縮緊張,。有了這個認識，修煉松沉勁就有了目標和方向,。其實修煉松沉勁的過程,，就是改變兩大因素，逐步減掉“人體浮力”的過程,。練太極拳用減法，“人體浮力”徹底減掉了,，松沉勁就練成了,。一一耿向林

o松沉勁是太極拳最基本的勁，是行拳推手須臾不可離的勁,，我把它稱為四母勁（松沉勁,、圓撐勁、換腳勁或稱移換勁、螺旋勁）之一,，或稱四象之一,。一一耿向林

o何為剛？在發(fā)勁時內(nèi)外合一,，將自己的力量發(fā)到擊點即為剛,。能將自己全部的力量發(fā)到擊點就是剛勁的最高標準。一一羅名花

o丹田內(nèi)轉(zhuǎn)并非小腹內(nèi)的臟腑如何轉(zhuǎn)動,，而是依靠意念引導(dǎo)內(nèi)氣鼓蕩,，使腹肌、腰肌之內(nèi)的小腹(包括腰椎及小腹內(nèi)的臟腑)形成一個萬向軸心,，通過它的鼓蕩作用,，使腰部在左右旋轉(zhuǎn)、前后(上下)折疊運化時運動自如而有力,，起到人體上下左右勁力運行的樞紐作用,，既有八面支撐的力量，又有靈活的旋轉(zhuǎn),。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的起點(導(dǎo)引入手處)在海底穴(會陰穴處),，它的勁源在腳蹬地時大地的反彈力。一一羅名花

o采：手腳一合向下抓拿,。

o松是太極換力性的過程,。后天的力逐步換成先天的力。

o松了挨打是懈了,，也就是沒有通練松而生成新的東西 ,，換句話也就是說性沒練好 更沒有定住。一一康偉

o真正的虛實概念說的是力的性質(zhì),。虛力的性質(zhì)是不管力的大小如何,，這種力沒有明確的力點，而且永遠是活性流動的,。想想水,，不管水上是一條小船還是一艘航母，你有多大的力它就自然產(chǎn)生多大的力,。但無論船多重,，船底下找不到任何的實點。一一康偉

o見入而開,，遇出而合,，乃為真開合。

遇來則降,，就去而升,，乃為真升降,。

隨物而屈，就隙而伸,，乃為真屈伸,。

o太極拳所強調(diào)的“松”是“松”掉身上的力，而不是向下松墜體重,，是一種周身自然不用力而非有意下墜的狀態(tài),。一一康偉

o所有的太極拳都要松透，松透了才會出虛,，虛之大為沉,，實之大為重，實則死,，虛則活,。一一康偉

·松是用意松內(nèi)，不是外面的事,。你看到的就是重,，沉你是看不見的。一一康偉

·胯與脊,，一個主“橫”,，一個主“順”，合則為“螺旋”,，稱“龍虎之勁”,。

·練拳當(dāng)以沉勁為主，不可著意前推,。一一李雅軒

·內(nèi)氣往下松沉?xí)r,，必須注意不要把全身的重量壓在下肢上，膝蓋和小腿不要過分著力,，小腹須始終松軟地鼓著而不能緊張地繃挺,。一一汪永泉

·“氣沉丹田”是指內(nèi)氣在意念的導(dǎo)引下連續(xù)不斷地徐徐向下，向丹田處沉降,，而不能錯誤地理解成鼓蕩氣息去沖壓丹田,。一一汪永泉

·松是積極的而不是消極的，要做到松而不懈,。一一汪永泉

·內(nèi)勁兒即太極勁兒,，是神、意,、氣的化合,，不是神、意,、氣的集中,。一一汪永泉

·內(nèi)勁兒即太極勁兒，是神,、意,、氣的化合，不是神,、意,、氣的集中。一一汪永泉

·“松肩”忌壓肩,，要順著兩側(cè)45度斜下松落,，將肩井穴張開，降于涌泉穴中,。

·太極真諦：一松一緊一運化,，一松一緊一太極，一松一緊力自出,，一松一緊自無敵,，不松不緊不剛?cè)幔陕o力渾厚,，瞬松瞬緊炸力崩,，漸瞬松緊鬼神驚，拳者若明此中理,，無師自通功必成!

·太極拳攻擊人是手與對方接觸的瞬間才發(fā)勁的,。當(dāng)手沒有接觸到對方之前，雖然手是快速往前移動卻是沒有勁的,；而當(dāng)手接觸到對方之后,，手也是沒有勁的；只有手接觸到對方的一剎那間,，手才是疾如閃電出現(xiàn)發(fā)勁,，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝又恢復(fù)為沒有勁了。

,。什么是形整,，什么叫周身一家？形整的力學(xué)機制是“拱效應(yīng)”,。所謂“拱效應(yīng)”是指,，無論肢體何處受力，總可以通過肢體各關(guān)節(jié)的放松轉(zhuǎn)動進行調(diào)節(jié),，使此力對身體內(nèi)各個骨節(jié)只產(chǎn)生（或基本只產(chǎn)生）均勻的正向力（壓或拉力）,，而不產(chǎn)生或基本不產(chǎn)生剪、扭,、彎等力效應(yīng),。 

·發(fā)勁準則：根松摧,，中通順，稍發(fā)透,。一一李和生

·修煉太極拳都要孜孜不倦地追求整勁,。可是許多朋友追尋多年,，一整就僵,，周身鐵板一塊。表面看問題出在整上,；究其根源,，問題實則在分上。分不清是問題的關(guān)鍵,。暫不論形與意之分,，即便身體本身也做不到分而不同。如筋骨與皮肉一定要分清,，一緊一松,，骨肉不連；如果筋骨與皮肉連不可分,，就必然周身鐵板一塊,，無法分而合之以求完整。一一李光昭

·行功走架時,，腰腿傳遞到兩手指的意氣,，要達到氣勢的邊沿；做松肩沉肘時,，兩手手指的延長線到達空中時,，腳底之氣則要深入地下；腳底之氣下沉入地多深,，則手指之意要上升多高,。這是太極拳“折疊”法則的體現(xiàn)，也即是對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn),。一一韓和平

·肩寒全身僵,，肩緊全身滯。

·太極拳的'弓'就是'發(fā)力是一松'. 如果同時體會到腳底和地,手掌和空氣, 是'硬'接觸, 就是弓,就是內(nèi)力,。一一蘿卜酒

·太極拳,內(nèi)功,道功,最根本的原則就是,極柔軟極堅剛. 越是放松,越是強大. 骨立肉降,肌肉全部放松,一點力不用.人體是'靜不穩(wěn)'的,不調(diào)整就會倒. 但是,人的骨骼,關(guān)節(jié)設(shè)計,有一個神奇,有一個承力的小小的角度,可以提供一點點的'平衡'.找到這一個角度, 就是站樁的目的,。一一蘿卜酒

·發(fā)力是一松。先輩把發(fā)力比喻為“彈簧”,。彈簧恢復(fù)常態(tài)是“本能”,。人體“壓縮”，“扭轉(zhuǎn)”,，后有恢復(fù)正常的本能,，這個自然而然的過程,，就是威力無窮的'內(nèi)力“。一一蘿卜酒

·掌心力從足心起,。人體是一張大弓,，弓的一頭是打敵人的手，另一頭是大地母親,。人體自身只是一個能量和動量的通道。一一蘿卜酒

·人體是一張弓,，弓的一頭是打敵人的手,，另一頭是大地母親。人體自身只是一個能量和動量的通道,。一一蘿卜酒

·太極是一個圓,。圓有一個最偉大的能力，融合陰陽,。太極可以讓敵人為我所用,。兩個力，作用在圓上面,，可以使這個圓轉(zhuǎn)起來,。旋轉(zhuǎn)的圓就是太極。這個旋轉(zhuǎn)是渾圓的,，各個方向,。太極拳可以利用敵人的力量，并不是光輕柔就可以,，而是要做陰陽轉(zhuǎn)換,。人體的設(shè)計就是處處有陰陽。一一蘿卜酒

·招式,，必須體現(xiàn)陰陽,，簡單地說，就是一定要有擰轉(zhuǎn),。一一蘿卜酒

·人的拇指,，食指是陰經(jīng)，中指和后三指是陽經(jīng),。中指是陰陽交匯,，可以集中全掌的力量，馬蹄就是一根中指,。動物都是用的內(nèi)功,，內(nèi)功就是陰陽匯聚。人身處處分陰陽,。所以,，功夫是最簡單的,，功夫的招式一定是符合陰陽，大自然的道理的,。一一蘿卜酒

·從物體的一端打入一個左旋的電子,，物體的另一端立刻，沒有時間,，就會彈出一個左旋的電子,，右旋電子也一樣。沒有時間,，也就是說超光速,。暗勁，可以用這個來比喻一下,。腳和手,，腳和頭，是弓的兩端,。壓弓的一端,，另一端立刻有壓力，而弓感覺不到什么,。暗勁,，就是足弓一頂，力量（沖量）立刻到手或者頭,，身體（脊椎）感覺只是一松,，沒有做任何事情。反過來也一樣,。手有點壓力,，力量立刻到腳底，身體感覺只是舒服,，沒有做任何事情,。關(guān)鍵是脊椎這個弓，要徹底放松,，不能堵,，用一點力就是堵了。一一蘿卜酒

·內(nèi)功修煉方法其實只有三個步驟,。按照這個方法訓(xùn)練,，三年一小成，五年一大成,?！边@三個步驟就是：第一步是“以身變手”，要求練習(xí)太極拳時“忘掉手，意想腰上手”,；第二步是“以氣變手”,，要求練太極拳時“忘掉手，丹田氣運手”,；第三步是“以意變手”,，要求練習(xí)太極拳時“忘掉手，意念指胯肘,，勁源自上手”,。

·后腿起不能靠前腳蹬，應(yīng)是前胯一沉,，后胯提起,，腿自動收回。邁出的時候是前胯送出去之后,，腿跟著過去。

·答：拳論講究立如秤準,，腰如軸,，進退運行均要以腰抽絲帶動，不可直來直去,。用抽絲亦嫌圈大,，腰動一分，身動半尺,，手動就超過一尺了,。打拳要格外體會精微之處。一一鐘振山

·松,，是為了產(chǎn)生高速度,，只有放松了的精神和身體才能做出最快的反應(yīng)和有最快的移動。緊,，是為了使這個高速移動的身體形成一個有機的整體,，產(chǎn)生巨大的摧毀力。練發(fā)力的步驟是從獨立,、定步到進步,，由有方向逐漸過渡到無定向，一層層平靜地找到拳勁的感覺,，才往前面走,。