形意拳之根本是五行拳,，五行拳之精髓在于意，以意行氣,，以氣運身,，以意領(lǐng)先，以意帥形,，隨意而動,，因以成拳，是之謂形意,。五行拳又名意拳,，外形上是五個拳式，發(fā)力上是五種勁路,，內(nèi)通五條經(jīng)絡(luò),，鍛煉五個臟器。習之日久,，既可得健身之裨益,，又可獲技擊之妙用，實乃形意拳之“綱”也,。形意拳之傳,，原本只有五行拳，以后經(jīng)過長期實踐才逐漸變化發(fā)展充實而有了十二大形與八字功法,。故行意拳的練法,、用法,、內(nèi)功外功，歷來都是以五行拳為基礎(chǔ),。

金,、木、水,、火,、土，謂之五行,，金生水，水生木,，木生火,，火生土，土生金,，謂之五行相生,。金克木，火克金,，水克火,，土克水，木克土,，謂之五行相克,。古人用五種物質(zhì)來比喻不同的事物，用相生相克來比喻諸事物之間互相制約,、互相補充和在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系,。這是古代語言，并非迷信,，也并不難于理解,。下邊我們不妨用現(xiàn)代語言結(jié)合現(xiàn)代科學加以說明。

首先要說明,，五行拳的拳式劈,、崩、鉆,、炮,、橫是和人體內(nèi)五條經(jīng)絡(luò)即肺經(jīng)、肝經(jīng),、心經(jīng),、腎經(jīng)、脾經(jīng)內(nèi)外呼應(yīng),、息息相通的,。劈拳通肺屬金,，崩拳通肝屬木，鉆拳通腎屬水,，炮拳通心屬火,，橫拳通脾屬土。練拳時,，動作與經(jīng)絡(luò)相配合,，氣血循經(jīng)絡(luò)而運行。

劈拳與肺經(jīng)相呼應(yīng),，故練劈拳可以養(yǎng)肺,。劈拳動作的用勁要求是頭向上頂，下顎無形向前用力,，兩腳趾抓地,，兩手如抓物，虎口作圓形,，四指稍張開,。身勢要正，舌頂,、齒叩,，目向前視。陽拳向上起鉆時吸氣,，自中焦領(lǐng)起肺氣,，直出中府云門。同時足三陰之氣上行聚于中脘,。拳向下落翻之時呼氣,，氣自云門沿臂內(nèi)側(cè)而下直達少商，充于五個指尖,。隨掌之落翻,，雙腿向下微蹲，足三陽之氣乃下行而達于涌泉,，前掌向前一搓,，胸中空空洞洞，腹內(nèi)堅實如鐵,。從技擊上看,，吸是合是蓄，能吸則自然能提得起,，亦能擎得人起,；呼氣是開是發(fā)，能呼則能沉得下，亦能放得人出,。如此一吸一呼,，一躦一翻，進退起落,，如水之翻浪,，節(jié)奏分明，有條不紊,，促進肺經(jīng)中氣之運行,，加強肺脈中血液之循環(huán)。血養(yǎng)氣,，氣行血,，加強膈肌之功能，增進肺臟之健康,。習之日久,，呼吸深長，吐納有聲,，故曰肺動陣雷聲。

崩拳主動作起落,，與體內(nèi)肝經(jīng)相合,，故練崩拳可以舒肝。崩拳之動作貴直,、貴速,，宜猛不宜遲。進步出拳,，蹬后足,，要大趾用力，頂頭豎項,，勾動肝經(jīng),，自大敦倏然而上于泥丸，同時還要瞪眼,，使肝氣自雙目冒出,，光芒逼人。臂向前伸,，沉肩墜肘順胯,，其氣貫少商自拳冒出。左右輪換,，勢如連珠,，對肝臟起到很好的按摩作用，故曰肝動如箭鉆也,。

鉆拳之動作，與腎經(jīng)相合,。鉆拳之用勁要求為頭頂,，項豎,，沉肩,，提肛縮腎,，兩腳用力抓地,，左手放掌下按,，同時右拳飛速自前心鉆出,。肘向身體中線裹擠,，束身而進,，急如閃電,。腳之用力與拳之上鉆,，配合無間。松肩提肛縮腎則可勾通腎經(jīng)自涌泉而起,，上貫脊柱過俞府，下前臂，倏然自中沖冒出,。其氣發(fā)于腎臟,，內(nèi)外相合,，故剛、勁,、敏,、速，令人捉摸不定,。其拳形上的一伸一攢,，有明顯的豎項塌腰動作，對整個脊柱尤其是腰椎,，有使骨縫拉開之意,，是極好的健腰補腎運動,。久而久之，腰椎循環(huán)通暢,，機能改善，腰肌的強度與彈性有明顯加強,，既能擔負更多的直壓力,，又能發(fā)出更雄厚的進擊力量，用習慣上的說法,，叫做“腎氣足”,。故云練鉆拳可以壯腰健腎,。

炮拳的動作,，與體內(nèi)心經(jīng)暗合,，故練炮拳可以平心火,，養(yǎng)心血,。炮拳起勢時隨雙手之一伸一握,，走一個大踐步,，渾身毛孔卷緊,，頂頭，豎項,，舌頂,，齒叩,，瞪眼,。這一動作可使內(nèi)氣自雙足上升聚于丹田。左小臂極力外旋,，向自身中線一裹一鉆,，即引動真氣并沖脈上貫于雙目,，同時自極泉出兩臂而達于中沖少沖。此時氣已貫足,，周身如同一個充滿氣體的容器,。進步時，一蹬一躦,，左拳一滾翻,，右拳向前照直沖出，一霎時,，如容器炸裂,，勢不可當。這種一卷一炸,，有節(jié)奏的連續(xù)動作,，要求心臟加強每一搏動，輸出更多的血液,。反復(fù)刺激可以有效地鍛煉心肌,，而對于正在發(fā)育中的青年尤有顯著效果。而老年人或心臟病患者,，則以不發(fā)此種暴炸力而改用暗勁為宜,。

橫拳之意，圓滑似彈,，上下兼顧,。其運用之妙在于拗步斜身，以橫破直,。練時要頂頭豎項,，沉肩塌腰。右拳前出時要連翻帶擰,，肘要有垂勁,，但不可有曲勁。兩手分開時有如撕綿之意,，兩肩暗含著抽勁,。進步時后足大趾用力，即可起脾經(jīng)之氣自隱白上達于關(guān)元,。出手拗步斜身,，使脾經(jīng)之氣在脾經(jīng)胃腑循環(huán)。頭頂項豎,，舌向齒根頂,，兩頰咽喉微微有向前之意，則氣可挾行咽喉達于齒根,。至是,，則脾經(jīng)之氣自下而上可以通透無阻矣,。

以上簡要地介紹了五行拳與體內(nèi)五臟的關(guān)系。盡管這五拳在練法上各不相同,，在健身與技擊上各有側(cè)重,，但總的來說都是以意為主，以氣為用,，以丹田為根本,。丹田足則腎氣健、精神旺,。心氣足則腦力堅,、精神敏。肺臟足則氣必充,，肝臟足則力必猛,，脾臟充盈則體魄必強健。所以練好五行拳可以內(nèi)養(yǎng)五臟,，補腦力,，保丹田，外強筋骨,，捷身手,，充耳目，奧妙無窮,，裨益非淺也,。心肝脾肺腎存在于體內(nèi)，謂之內(nèi)五行,。目通于肝,，鼻通于肺，耳通于腎,，口舌通于心,，人中通于脾，是五臟之體現(xiàn)于外者,，謂之外五行,。與人交手之時，要先閉住自己的五行,，即所謂“五行本是五道關(guān),，無人把守自遮攔”也。進攻時要以自己之手足,，攻擊對方的耳目口鼻，此即所謂“天地交合,，云蔽日月”是也,。

拳經(jīng)中所謂的“四梢”,，是舌、牙,、甲,、發(fā)。蓋舌為肉之梢,，牙為骨之梢,，甲為筋之梢，發(fā)為血之梢,。與人相較之時,，提起全副精力，五行一齊發(fā)動,，發(fā)欲沖冠,，舌欲催齒，齒欲斷筋,，甲欲透骨,，鐵馬金戈，勢不可當,，故“閉住五行永無兇,，明了四梢永不懼”。

其次,，再談?wù)勎逍邢嗌嗫说膯栴},。在技擊上，劈拳打出定式之后,，前手下扣后拳跟鉆便成鉆拳,，接著后手平出即為崩；前手裹挑后拳平出便為炮,；上邊的手下落向內(nèi)裹即為橫,，這就是五行相生，是五拳相互補充的關(guān)系,。雙方相搏時,，劈可破崩，炮可破劈,，鉆可破炮,，橫可破鉆，這便是五行相克,，是五拳相互制約的關(guān)系,。這種相生相克的關(guān)系，并不是永恒不變的,，只是為初學者指出的一條簡便道路,，用以作為技擊入門的手段而已,。由于初學者內(nèi)氣不順，外形不合,，渾身散亂無章,，不得不繩之以規(guī)矩，通其氣血,，堅其體質(zhì),。使之循序漸進，逐步得拳法之妙用,。當練到一定程度后,，便不可再死守這些規(guī)矩不放。其要在于內(nèi)中一氣流行,，外形和順自然,，內(nèi)外相合。到至善處,，動作再不分五拳,，變化再不談生克，而且坐臥行走,，無處不是拳,，或靜或動，無處不能變,。千招萬式可歸納為一招一式,，一招一式亦可因勢變化為千招萬式，每一出勢便有八面威風也,。古人習慣用五行,、八卦來說明方位。不論自己練習或與人相較時,，總要占據(jù)中宮之位,，立身中正安舒，支撐八面,。其勢之飛騰變化,，又總要以“意”為媒引，即在意不在力,，心意一動氣自丹田而出,，如虎之狠，如龍之驚,，氣發(fā)而為聲,，聲隨勢發(fā)，手隨聲落，錚錚然有金石之聲,，如北風卷地,，百草俱折,，如辟雷擊地,，無堅不催,。

原文：

心與意合，意與氣合,，氣與力合，肩與胯合,，肘與膝合,，手與足合，是謂六合,。君與臣合,，相與將合，將與兵合,，俱成一氣,。一進無有不進，一合無有不合,。

注解：

既明五行之理,，在練法上必須嚴格按照“六合”的要求去做。心與意,、意與氣,、氣與力相合，或者說君與臣,、相與將,，將與兵相合，叫做內(nèi)三合,。肩與胯,、肘與膝、手與足相合,，叫做外三合,，總稱六合。合是什么意思? 為什么要合?怎樣做到合?所謂“合”,，是指在運動時全身上下四肢百骸要能互相配合,，協(xié)調(diào)一致。使全身各部動作的幅度,、運動的快慢,、發(fā)力的大小及方向，各肢體間的相對位置，都能恰到好處,，沒有過與不及的情況,。如此則自身才能平衡、穩(wěn)定,，轉(zhuǎn)變靈活,，敏捷，便于發(fā)力,。“合”是人先天的本能,，與生俱來，并非什么新奇的東西,。例如：人走路時,，向前邁左腳時便自然向后甩左手，兩臂前推時,，兩腳自然后蹬,，兩臂后拉時，則身體后仰,，雙腳前蹬,，臀向后墜時則上體向前俯，舉手時肺部自然吸氣,，落手時肺部自然呼氣,，蓄勁時吸氣，發(fā)勁時呼氣……總之,，人在運動時,，根據(jù)先天本能，總是把自己自然而然地放在最平穩(wěn)的狀態(tài),，作出最適合于當時運動情況的姿勢,。所以“合”乃是自然的合，全面的合,，包括內(nèi)外相合,，上下相合，左右相合,，前后相合……決不只是六合而已,。初學拳者，由于動作生疏,，精神緊張,，別別扭扭，反而失去了“合”字,。若能做到“拳打自然”,，也就很容易得“合”字之妙了,。

心，指人的思維器官,，意指人的思維活動,，形之于外就體現(xiàn)為人的精神氣質(zhì)，內(nèi)中意一動,，則精神振奮,，目有光芒，整個神氣能將對方罩住,，如貓之捕鼠,，鷹之攫兔，斯之謂心與意合,。內(nèi)中意念一起，刺激了植物性神經(jīng),，各內(nèi)臟一齊積極活動起來,，推動了循環(huán)系統(tǒng)進一步改善，一部分平時不易開放的毛細血管都開放了,，氣便油然而生,，自覺臍下溫暖，腹如沸鼎,，這便是意與氣合,。一旦打出拳式，動作挨向何處,，氣便隨之而至,，力也即倏然而至，意帥氣,，氣催力,，這就叫氣與力合。內(nèi)外一致,，手腳齊到,，不先不后，不貪不歉,。后腳蹬,，前腳蹦，手掌吐勁,。肘之垂勁與膝之縱力相合,，肩之沉勁與胯之抱力相合，肩之開勁與襠之圓勁一致,，渾身內(nèi)外上下協(xié)調(diào)一致,，互相補充而毫不散亂,，斯之謂六合俱備。這即是岳武穆王在其拳術(shù)要論中所說的“一動無有不動,，一合無有不合”的意思,。

學形意拳千萬不可入于俗套(即所謂練油了)，為了達到六合必須按每一拳式的要求,，按部就班,，規(guī)規(guī)矩矩地練，一勢及格再練另一勢,。每一舉動,，先要自己衡量是否合乎要求? 稍有不合，即需迅速改正,。如此一步步練去,，自可少走彎路。隨著功夫漸進,，拳勢也越打越自然,，最后就可不必再計較外形上的長短高低，專心致力于合,、順二字,。正如劉奇蘭老先生云：“內(nèi)不悖于神氣，外不乖于形式,，外邊形式之順,，是內(nèi)中神氣之和，見外而知其內(nèi),，內(nèi)外合而為一,。用之于技擊時，不勉而中,，不思而得,，動靜咸宜。隨彼意而動之,，無可無不可也,。”若能如此,，方算得行意拳之真諦矣?。ㄖ袊我馊?/span>