蘇東坡書法作品

　　趙宋王朝在中國思想文化史上是一個富于變革創(chuàng)新精神的時代。這不僅表現(xiàn)在哲學(xué)上理學(xué)分宗立派，文學(xué)上與唐并稱“唐宋”,、宋詞取代唐詩，繪畫上與元并稱為“宋元”,、文人畫風(fēng)成熟,，在書法上也沖破了唐人森嚴(yán)的法度，表現(xiàn)書家的社會思想,、人生的追求與生活意趣,，從而使書法在宋代又有了發(fā)展。

　　據(jù)史書記載,，宋代有名的書家有800人之眾,，比所記載唐代200多人高出三倍，可見當(dāng)時書風(fēng)之盛,。其中著名的書家除蘇東坡,、黃庭堅、米芾和蔡襄外,，還有創(chuàng)了瘦硬通神,、民族英雄岳飛，從童年到中年到英年早逝(遇難時年僅39歲),，一直是顛沛流離,，戎馬倥傯，然而他不忘臨池習(xí)字,，其小楷書作《請糧》十分清秀端莊,，行草《出師表》則飄逸活潑“。還我山河”四字及詞《滿江紅》交相輝映,，氣壯山河,，表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘瘛蹏⑿畚奶煜榻K生為國難奔波,，數(shù)度被囚于金營,，但他對“紙墨之微，亦皆不茍”,，為后人稱頌,。此外著名大書家還有蔡京、蔡卞,、蘇舜元,、蘇舜欽、王安石、姜夔,、張即之,、朱熹、林通,、晏殊,、文彥博等。即便在北宋滅亡之后,，宋室南遷，漢文化在中原大地仍舊得以繼承發(fā)展,，產(chǎn)生了一大批書法家,，如吳激、王競,、任詢,、蔡松年、宇文虛中,、趙楓,、趙秉文、王庭筠和黨懷英等,。其中王庭筠,、黨懷英、蔡松年和吳激成就頗高,。

　　在書法理論方面,，宋代也有了長足的進步，出現(xiàn)了一大批對書法實踐有指導(dǎo)意義的論著,，如歐陽修的《試筆》,、《集古錄》，姜夔的《續(xù)書譜》,，朱長文的《墨池編》,，黃伯思的《東觀余論》，蘇軾的《論書》,、森挺謹(jǐn)嚴(yán)的瘦金體的宋徽宗趙佶,。《書評》六則,，黃庭堅的《論書》和米芾的《書史》和《海岳名言》,。

　　宋代涌現(xiàn)了一大批書法家和一大批書法作品及書法論著。但是,宋代書法遠(yuǎn)不及唐代書法鼎盛,，更沒有像漢代,、晉代和元朝那樣，形成自己的時代特色,。究其原因有三：一是時代的影響,，二是帖學(xué)大行,，三是“趨時貴書”。

　　經(jīng)過五代幾十年的戰(zhàn)火頻仍,、社會動蕩,，宋太祖趙匡胤建立了趙宋王朝。但是,，完成統(tǒng)一大業(yè)后的宋太祖并沒有對書法予以重視,，士大夫的書法創(chuàng)作熱情沒有被充分地調(diào)動起來，故而書法藝術(shù)發(fā)展緩慢,。

　　及至宋太宗趙光義即位,，才開始留心翰墨，致力于書法的繁榮,。他購募古先帝王名臣墨跡,，命侍書王著摹刻禁中，這就是《淳化閣帖》,，“凡大臣登二府,，皆以賜焉”。朝野上下以此為藍本,，臨習(xí)書法,。《淳化閣帖》中有一半是羲之,、獻之的作品,，所以王書又一次流行全國，甚至“泛濫”起來,。此后陸續(xù)問世的《絳帖》,、《潭帖》多從《淳化閣帖》翻刻出來，而輾轉(zhuǎn)傳刻的“法帖”與原跡相去越來越遠(yuǎn),，難見王書的本來面目,。而帖學(xué)大行，眾人效法,，以致于宋初書法千人一面,，沒有特點，沒有創(chuàng)新,，沒有個性,，書道衰微，重蹈了唐初專學(xué)二王,、囿于守舊的覆轍,。只有到了宋神宗熙寧、元豐年間，蔡襄,、蘇軾等驚呼由唐溯晉,，屏除帖學(xué)，宋代書法才為之一振,，慢慢走上正軌,。

　　與此同時，趨炎附勢之風(fēng)盛行,，也造成宋代書法的每況愈下,。米芾對此考證得十分清晰明了：李宗鍔主管文事，讀書人皆學(xué)其書以投其所好獲取科第;宋宣獻公綬作參政,，滿朝大臣都學(xué)他;魏國公韓琦好顏書,，士俗皆學(xué)顏;及至蔡襄做了大官士庶又皆學(xué)之;王安石做丞相，士俗亦皆學(xué)其體,。宋室南遷后，北方風(fēng)氣依然盛行,。宋高宗開始學(xué)黃庭堅,，天下都爭相臨習(xí)黃字，后來改寫米芾體,，士大夫們也轉(zhuǎn)而攻米,。在這種趨炎附勢的風(fēng)氣下，書法家按自己的意趣去繼承和革新書法就變成了一句空話,，因而宋代書法沒有自己的個性也就在情理之中了,。

　　但是悠悠三百多年的歷史，還是產(chǎn)生了一些堪稱鳳毛麟角的書法大家,，蘇軾,、黃庭堅、米芾,、蔡襄等以書法來言情達意,，追求書法之個性與創(chuàng)造，可以說是宋代書法史上幾段歡快而又閃光的樂章,。

　　書法藝術(shù)是無形與有形的統(tǒng)一,、不象形與象形的統(tǒng)一。它是對客觀世界的形體和動態(tài)美的一種反映,，其中飽含著書家的思想感情,、審美思想與審美情趣，特別是在“尚意不尚法”的宋代,，一些杰出的書法家則更多地追求個性和反映自我,。作為宋四家之首的蘇東坡更是陶醉于翰墨之間，寓深刻的哲學(xué)思想與美學(xué)思想于書法作品之中，在其書作中表現(xiàn)了自己對禪宗的理解,。如其《羅池廟迎享送神詩碑》雍容華貴,，滿目生光，達到了大徹大悟的境界,，表現(xiàn)了作者“萬物齊一”的老莊思想,，同時也是佛教“萬物皆幻”思想最生動的體現(xiàn)。而草書《醉翁亭記》則氣勢逼人,，一瀉千里,，變化莫測，猶驚蛇出洞,，表現(xiàn)了東坡壯志難酬的忿恨與不屈不撓試圖東山再起的雄心壯志,。楷書《醉翁亭記》則由于宦海沉浮,、心灰意懶,，平平穩(wěn)穩(wěn)，顯得方方正正,，清心寡欲,，四大皆空。

　　黃庭堅則運用夸張的抽象線條追求一種浪漫無邪的情趣,，表現(xiàn)個性,、表現(xiàn)自我，追求筆墨的韻味,，蘊含無盡的禪機,。所以元代趙孟頫稱黃庭堅是“高人勝士”。

　　從總體上說,，書法在宋代有了一定的進步,，產(chǎn)生了一大批書法家。但是發(fā)展不大,，成就不高,，缺乏創(chuàng)造力與開拓精神，沒有形成像晉唐那樣的書法高峰,，也沒有太多的自己的特色,。

蔡茂友書法講壇《大宋書法賞析》第2講：歐陽修《集古錄跋》

歐陽修《集古錄跋》

　　歐陽修(1007-1072)，字永叔,，號醉翁,，喚號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人,。少小家貧,，在母親的指導(dǎo)下,，用蘆葦桿畫地練字，好學(xué)不輟,，終于在仁宗天圣年間中進士,，并試南官第一。官至參知政事(即副丞相),，謚文忠,。

　　人們都知道歐陽修是唐宋八大家之一，北宋古文運動的杰出領(lǐng)袖,，曾以散文《醉翁亭記》而名揚天下,，卻不知歐陽修還是位卓有成就的楷法大家。歐陽修的學(xué)生,、大文豪蘇東坡這樣評價其恩師的書法：“歐陽文忠公用尖筆干墨作方潤字,，神采英發(fā)，膏潤無窮,，后人觀之,，如見其清眸豐頰，進趨嘩如也,?！贝罄韺W(xué)家朱熹更是對歐陽修的人品書品欽佩之至：“公作字如其為人，外若優(yōu)游,，中實剛勁?！痹鷷鴫酥髭w孟頫一語中的,，道破醉翁書法的真諦：“歐陽公書，居然見文章氣,?！?/span>

歐陽修《集古錄跋》

　　歐陽修習(xí)書十分勤奮，特別是在垂暮之年,，仍孜孜不倦,，愛之篤深。他“只日學(xué)草書,，雙日學(xué)真書,，真書兼行，草書兼楷,，十年不倦”,。正是因為有了這種矢志不渝、筆耕不止的實干精神,，他的書法才為世人所首肯和稱頌,。

　　歐陽修傳世書作大致有《朋黨論》,、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》和《集古錄跋》等,，并著有書論《試筆》和《論南北朝書》,，對后世書家影響極為深遠(yuǎn)。

歐陽修《集古錄跋》

　　《集古錄跋》是歐陽修編纂的研究金石碑版的10卷專著,，共收集歷代石刻碑版題跋400余篇,。手稿的原件尚存墨跡題跋4篇，為楷書紙本,，共58行,，計786字。

　　此帖筆法凝練簡約,，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)方正,，帶有濃厚的六朝遺風(fēng)，與智永和尚的千字文在筆意上頗有相似之意,，墨氣連貫,，典雅蘊藉，尤見其深厚的書法造詣與藝術(shù)功底,。

　　此帖在用筆上不加思索,，重落輕收，以露筆為主,，方圓兼?zhèn)?，如第一行的“廟”、“文”,、“山”等,。運筆沉穩(wěn)，徐遲中蘊含雄健,，追求一種君子藏器,、含而不露的書風(fēng)。如第二行的“來”,，第一橫重重下筆,，未及運行便輕輕收筆，倒八字的兩點與第一橫有異曲同工之妙,，第二橫則如蜻蜓點水,，一筆帶過，為的是襯托中間的豎鉤,。豎鉤自始至終沉雄平穩(wěn)厚重,，如定海神針一般支撐整個字，給最后的一撇一捺提供了寬裕的回旋之地,。而一捺的粗重與遲緩的運筆更增添了字的力度,。

歐陽修《集古錄跋》

　　在結(jié)構(gòu)上,，此帖字體呈正方形穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，重心居中,，與歐陽修追求的沉雄蘊藉的書風(fēng)相吻合,。然而字體在中宮舒展，間架端正中求變求新,，力求重處不顯臃腫,，輕處不露浮躁，如第一行的“完”字,，寶蓋頭十分厚實有力,，如四點排開，而四點姿態(tài)各異,。其中兩點雖欲重按但筆鋒帶過,，一蹴而就。底下的“元”字的豎彎鉤則沒有鉤出去,，而是微按收鋒之筆,，輕輕掠過。從而在保持字的力量與沉穩(wěn)時避免了字體下墜的危險,，同時也增加了字體的變化,。

　　在結(jié)構(gòu)上，此帖在基本保持楷書縱有列,、橫成行的秩序的同時,，注重行氣的通暢與連貫，更加鮮明地突出了楷書的規(guī)范,，并為憨厚敦實的楷書平添了幾分沉穩(wěn),、端莊與平和。

蔡茂友書法講壇《大宋書法賞析》第3講宋楷先聲——蔡襄《謝賜御書詩》,、《蒙惠帖》

宋楷先聲——蔡襄《謝賜御書詩》、《蒙惠帖》

       蔡襄（1012—1067）,，字君謨,，興化仙游（今福建仙游）人。北宋仁宗天圣年間進士,，做過龍圖閣直學(xué)士,、端明殿學(xué)士。蔡襄為官清廉,，一身正氣,。范仲淹因議事革職，歐陽修進諫為其申辯反遭貶斥,，蔡襄不顧丟官去職,，犯顏力諫,，并作《四賢詩》以諷朝政，為當(dāng)朝后世傳為佳話,?！　?/p>

        蔡襄擅書，尤擅楷書,、隸書,、草書，使盛唐登峰造極,，而后一落千丈的楷書又慢慢恢復(fù)了元氣,。他與蘇東坡、黃庭堅,、米芾并稱為宋四家,，而且頗受東坡、山谷的推崇,。東坡曾著文說：“君謨書天資既高,，積學(xué)深至，心手相應(yīng),，變態(tài)無窮,，遂為本朝第一?！睔W陽修說：“君謨書獨步當(dāng)時,，筆有師法，行書第一,，小楷第二,，草書第三?！秉S庭堅則稱君謨“真,、行簡札甚秀麗，能入永興之室”,?！?/p>

　　但是也有人對蔡襄書法持批評意見，認(rèn)為過多地留有顏真卿,、虞世南的痕跡,，沒有什么獨創(chuàng)。這些人不了解書家繼承追求氣韻神似和意境的基本前提,。這一點蔡襄是深有體會和作了大量嘗試的,。他曾經(jīng) 說：“學(xué)書之要，唯取神氣為佳,，若模象體勢,，雖形似而無精神,，乃不知書者所為耳?！北M管眾說紛紜,，但是蔡君謨的書法在浩瀚的書林中流芳千古，這本身就證明了蔡襄書法藝術(shù)特有的魅力,。

　　   蔡襄書法作品流傳下來的大致有:《茶錄》,、《郊燔帖》、《荔枝譜》,、《畫錦堂記》,、《陶生帖》、《暑熱帖》,、《萬安橋記》,、《劉奕墓碣》、《謝賜御書詩》,、《蒙惠帖》和《顏魯公告身跋》等,。　　　　

                                                                                                      《謝賜御書詩》

　　《謝賜御書詩》亦稱《進詩帖》,、《自書謝表并詩》,，為蔡襄的紙本楷書墨跡。171cm×25cm ,，計38行,，共320字。真跡現(xiàn)藏日本東京書道博物館,。

　
　    此帖緣起是仁宗酷愛蔡君謨的書法,，贊賞其為人，親自書寫“君謨”二字,，賜以嘉獎,。蔡襄感激不盡，賦詩以謝皇恩,。蔡襄書法本來就極為工整,、平夷，此帖又是因為感恩而進獻皇上的,，故而十分端莊沉穩(wěn)而規(guī)矩，無半點夸張放縱之感,。當(dāng)然也不是說此帖并無一點逸趣,、瀟灑可言。相反這種瀟灑與逸趣是深層次的,，隱藏在作品的內(nèi)在的神韻中,。

　　
        在用筆上,，此帖是寓方于圓，以圓為主,，區(qū)別于歐陽詢和虞世南以方筆為主的特點,，因而雖神似虞歐，但仍是蔡襄書法風(fēng)貌,。圓筆正好彌補和避免了前篇因為十分齊整而可能出現(xiàn)的呆滯與拘謹(jǐn),，而顯得富于靈氣，使得字體在端莊中蘊有飄逸,，在工整中寓有變化,。如附圖中的“下”，寫橫時是藏鋒逆筆始,，收筆時藏鋒回筆,，圓筆寓有方筆，再加上似方還圓,、似圓還方的一點,，因而整個字剛勁有力而又活潑大方。

　　在結(jié)體上,，此帖字體稍長,，上下部分之比大致為4:5，有別于歐陽詢,；筆劃橫輕豎重,，又別于虞世南；似乎又有點顏真卿中年《多寶塔》之風(fēng),，但又比《多寶塔》老練成熟,。這種結(jié)體使字十分莊重而輕盈，似乎一個胖者削去了身上多余的脂肪,，十分秀麗,，從這個帖中可以看出蔡襄楷書的風(fēng)格就是端莊、嫵媚,。如附圖的“遣”,、“賜”、“蒙”都是這種風(fēng)格的體現(xiàn),。

                                                                                                           《蒙惠帖》　

　     《蒙惠帖》是一尺牘,，為蔡襄的另一代表作，行楷（偏重于行）,，紙本,。23cm×17cm，計4行共24字。因帖首有“蒙惠”二字而得名,。

　　
        歐陽修在評論蔡襄書法時,，把其行書列為第一，而陶宗儀在《書史會要》中也持這樣的見解,。他說蔡君謨行書“在前輩中自有一種風(fēng)味,，筆甚勁而姿媚有余”。從《蒙惠帖》看來,，蔡襄的行書的確造詣極深,，秀媚姿榮而透出一股靈氣，令人感到美不勝收,。
　　

　　
此帖在結(jié)體上,，重心居中，左右對稱,，不作險峻之筆,。從中可以看出這是取法于《蘭亭序》。且其具體的筆畫也頗多地留有《蘭亭序》遺墨,，如附圖中的“惠”,、“林”、“水”,、“和”等更是與《蘭亭序》中的字如出一轍,。不過，此帖還汲取了顏書沉穩(wěn)敦厚的風(fēng)格,，因而全篇較《蘭亭序》顯得沉穩(wěn)而有力度,。如附圖中的“天”、“感”,、“履”等就是這樣,。可以說《蒙惠帖》 拓寬了宋代行書尺牘書法的表現(xiàn)內(nèi)涵和表現(xiàn)方法,，同時也是對如何繼承前人風(fēng)格和技巧,、發(fā)展行書藝術(shù)的一次有益的探索。

　　李建中(945-1013),，字得中，自號巖夫民伯,。京兆(今陜西西安)人,。其祖父是前蜀王建的重臣。宋太祖趙匡胤滅蜀時,，他與母親一起逃難至河南洛陽,。太平興國八年(983)進士甲科。做過工部郎中，掌西京留司御史臺,，人稱“李西臺”。李建中性情簡靜,，風(fēng)度秀雅,，喜好吟詩諷月，更愛洛中風(fēng)土,，自稱巖夫民伯,。他的書法深得歐陽率更之法，運筆工整暢達,?！端问贰贩Q他“善書札，行筆尤工,，多構(gòu)新體,。草隸、篆籀,、八分亦妙,。人多摹習(xí)，爭以為楷法”,。他曾經(jīng)手書郭忠恕《評簡集》進獻皇上,，皆為蝌蚪文字，獲詔書嘉獎,。他的書法承先啟后,，對前人，其書有十分真實的繼承與保留;對后世,，則有更多的創(chuàng)造供人咀嚼和揣摩,。吳師道曾說：“李西臺雖在宋初，實唐人書法之終也,。過此則益變則下矣,。”趙孟頫也說：“西臺書法去唐未遠(yuǎn),，猶有唐人余風(fēng),。”黃庭堅是對李建中書法贊譽最高的一個,，他說：“西臺出群拔萃,，肥而不剩肉，如世間美女,，豐肌而神清秀者也,。”

　　李建中傳世書作極少，只有《李西臺六帖》,、《書千文》及《翻本嶧山碑》石刻,。

　　《土母帖》是李建中傳世的《李西臺六帖》之一。行書墨跡,，是李建中在牙色紙本上書寫的通信札,。共計10行104字。此帖曾由清內(nèi)府收藏,，并刻入《三希堂法帖》,。

　　此帖為李書精品。用筆沉穩(wěn)俊逸,，法度謹(jǐn)嚴(yán)灑脫,，更兼歐陽詢書風(fēng)的神韻，為歷代書家稱道和臨摹,。

　　在用筆上,，此帖以中鋒行筆為主，輔之以側(cè)鋒,，使得行書在端莊中顯得飄逸,，在沉穩(wěn)中稍露嫵媚。而行筆時注重內(nèi)力的運用,，則使得字體雖顯肥美之態(tài),，卻呈清秀婀娜之姿。

　　此帖雖為行書,，但筆畫之間的連接使轉(zhuǎn)變化不大,，比較規(guī)整，因而全篇字體有楷書之風(fēng),，具體說就是帶有法度森嚴(yán)的唐楷遺韻,。如第二行的“是”、第三行的“何”與歐陽詢的楷書并無二致,。

　　在結(jié)體上,，也是沿襲歐虞的楷法，中心居中,，上下平衡,，只是在中宮收縮、向外拓張方面稍加改動,，不內(nèi)張不外拓,，字體平和端莊，如第一行的“土”,、“今”等,。

　　在結(jié)構(gòu)布局上,，還是唐楷之法，字距緊,、行距寬,，字與字之間無游絲相接?？梢哉f《土母帖》是一篇近似唐楷的行書作品,。

花發(fā)上林、月滉淮水——蘇舜欽《草書詩帖》

蘇舜欽像

　　蘇舜欽(1008—1048),，北宋著名書法家、文學(xué)家和詩歌評論家,，字子美,，一字倩仲，梓州銅山(今四川中江)人,。蘇舜欽是蘇舜元之弟,，兄弟倆稱霸書壇，在當(dāng)時被稱為“二蘇”,。舜欽自幼好為文墨,，慷慨曠達，成年后滿腹經(jīng)綸,，中進士,，并由范仲淹舉薦，試任集賢殿校理,，遷監(jiān)進奏院,。后因得罪奸佞，被削職為民,，流寓蘇州,，購置水石筑滄浪亭，人稱“蘇滄浪”,。吟詩習(xí)字,，發(fā)憤于歌賦，詩與梅堯臣齊名,。寄情于筆墨,，行書草書皆入妙品，尤其是草書每每酒酣落筆,，縱橫潑灑,，心臻精妙。而為《懷素自敘帖》前六行補缺,，則更顯示出蘇舜欽草書藝術(shù)造詣的深厚,。

蘇舜欽 《草書詩帖》

　　歷代書家對蘇舜欽的評價頗高,。大文豪大書家歐陽修不僅喜愛蘇舜欽的詩文，更愛其書法,。他說舜欽書法“乃柳公權(quán)之法也,。亦嘗較之斜正之間，便分工拙”,，又說“自蘇子美死后,，遂覺筆法中絕”。黃庭堅則說“子美于蜀綾紙上楷寫字極端勁可愛”,，“似古人筆勁”,。

　　蘇舜欽一生著作頗豐，留有文學(xué)作品《蘇舜欽集》,、詩歌評論《滄浪詩話》,、書法理論《論草書》和書法作品《今春帖》、《留別王原叔古詩帖》等,。

　　《草書詩帖》為紙本草書墨跡,，分為四帖。四帖間筆墨情趣相似,，可認(rèn)為出于一時,，但風(fēng)格各異。第一帖沉穩(wěn)蘊藉,，如成竹在胸,，筆勢不緊不慢，如涓涓細(xì)流,，緩緩而下,。第二帖筆勢回環(huán)纏繞，如大河奔流,，第三帖第四帖則波濤萬頃,，金蛇狂舞，一展草書之氣勢的奔騰與痛快淋漓,。這也許是草書氣勢走向的規(guī)律,，先緩后疾，由松而勁,。蘇舜欽《草書四帖》是這樣,，懷素《自敘帖》也是這樣，蘇東坡的《草書醉翁亭》更是這樣,。

蘇舜欽 《草書詩帖》

　　書寫草書需要豪放曠達的性格和波瀾起伏的情感,。放逐為民，悲憤郁悶于胸固然是蘇舜欽草書藝術(shù)的一個契機,，而其“如古之任俠,，氣直無前”,、“如五陵少年，訪云尋雨,，駿馬青衫,，醉眠芳草，狂歌院落”,，則為蘇舜欽草書藝術(shù)提供了深厚的情感基礎(chǔ)和創(chuàng)作動機,。蘇舜欽的草書正是其放蕩形骸的生活的真實寫照。其草書用墨枯濕濃淡,、節(jié)奏輕重快慢的巨大反差中,，他得到了心靈的安慰和情感的寄托。劉墉有詩云：“子美交窮被鬼欺,，滄浪情沚濯纓宣,，胸中磊塊毫端露，只有廬陵具昭知,。”可謂頗有見地,?！恫輹奶肪褪沁\用了節(jié)奏和筆墨的大反差才獲得了極大的成功。

　　在用筆上,，此帖不在乎筆鋒的正側(cè)逆轉(zhuǎn)而注重筆勢的走向與連續(xù),，突出游絲的穿插與連帶，從而加強了字與字之間的上下連接,，強化了草書咄咄逼人的氣勢和暢通無阻的墨氣,，增添了草書的藝術(shù)魅力。

蘇舜欽 《草書詩帖》

　　在結(jié)構(gòu)布局上,，此帖也作了一些有益的嘗試,，采取小字距、特大行距,，顯得疏朗有序,，為其草書提供了揮灑自如的用武之地。更重要的是增加了墨趣的表現(xiàn)力,，增大了黑白的反差,。然而用這么大的行距在歷代書作中是極為罕見的。要駕馭這樣的大行距只有非凡的才智,、藝術(shù)功力是不夠的,，更重要的是需要書家有驚人的魄力和膽量。而蘇舜欽并不以此為滿足,，在每行的安排上又是別具匠心,。每行總有幾個字游離于行軸,，左右搖曳，如第二行的“迷”,、每四行的“西”,，并故意增強字體大小的反差，有時一字比一行字的總和還大,，如“迷”,。這種左右搖曳和大小的反差增強了草書的氣勢、活力和藝術(shù)表現(xiàn)力,，為草書藝術(shù)的發(fā)展作了一次成功的嘗試,。