世界各地10種奇異的送喪習(xí)俗

死亡可以是一件個(gè)人的,、令人苦惱的事，有時(shí)候也可以是精神的,、公共的,。自從人類(lèi)存在以來(lái)，作為生命的兩大必然之一（起碼在目前如此）,，死亡一直影響著我們,。從一個(gè)社會(huì)對(duì)待死亡的態(tài)度，我們能夠洞察其風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、社會(huì)生活、等級(jí)制度,、藝術(shù),、技術(shù)等，幾乎你可以想到的任何事情,。但世界人口龐大,，人類(lèi)歷史久遠(yuǎn)，所以應(yīng)對(duì)死亡,，難免存在某些奇怪的風(fēng)俗,。

10.伊富高的葬禮

菲律賓（Philippines）伊富高省（Ifugao）的原始部落有過(guò)許多名字,，在這里我們就簡(jiǎn)單稱之為“伊富高”。如果伊富高部落有成員去世,，死者的親友就會(huì)著手準(zhǔn)備喪事,，但明文規(guī)定死者配偶不得參與其中。男性親人會(huì)建造一個(gè)椅子,，用在（長(zhǎng)達(dá)八天的）葬禮中支撐死者尸體,。

尸體被洗凈后蒙住眼睛,，放在靠近房屋前門(mén)的位置，旁邊全程有火焰伴隨,。這是為了驅(qū)趕蚊蟲(chóng)并烤干尸體,。一旦人們開(kāi)始送上祭品，配偶就不允許再看尸體,，也不允許沉浸在葬禮中,。也就是說(shuō)在葬禮中，配偶要待在其它房間內(nèi)或者干脆待在其它房子內(nèi),。如果他們只有一間屋子,，在配偶承諾不看尸體的條件下，他們可以共處一室,。

在葬禮的第四天,，尸體從椅子上取下，并剝?nèi)テつw,。這是當(dāng)?shù)卦岫Y風(fēng)俗之一,，他們認(rèn)為這有利于生產(chǎn)力，肥沃土地,。隨后,，剝下的皮膚埋葬在死者屋下。通常尸體也會(huì)在這一天或第八天,，下葬在死者屋下,。

葬禮結(jié)束幾年后，有些死者親友可能會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)大病,，傳言這是受死者靈魂的干擾,。為避免此類(lèi)事情，他們會(huì)將死者的尸骨掘出,，這樣死者的靈魂就能與他們一同享受節(jié)日宴會(huì),。然后，為尸骨再舉行一次葬禮,。

9. 伊特尼格的葬禮

伊特尼格人（Itneg）,，就是人們所說(shuō)的Tinguian。它位于菲律賓,，距伊富高部落不遠(yuǎn),。由于它們地理位置相近，所以它們的葬禮習(xí)俗略有相似,，但又不盡相同,。

與伊富高人一樣，他們也會(huì)洗凈死者尸體，為他著裝并放在特制的椅子上,。目前為止,，這都是他們的標(biāo)準(zhǔn)程序。但伊特尼格人十分在意邪惡靈魂,，所以他們還有許多必要步驟以確保安全,。例如，有一種叫做“Kadongayan”的惡魔,，它喜歡突然現(xiàn)身,，像惡魔小丑一樣，咧著大嘴滿面笑容得割下死者的嘴,。為了避免這種事,，他們會(huì)在葬禮期間將豬的內(nèi)臟掛在門(mén)外。除此之外,，他們還會(huì)將一只喙受傷的活雞掛在尸體旁邊的門(mén)上,，給“Kadongayan”傳遞一種信息，人們也會(huì)對(duì)它做出同樣的事,。

他們將盤(pán)子放在尸體下,，以防有液體流出。這些盤(pán)子在下葬時(shí)也會(huì)一同帶到墳?zāi)怪?。惡魔“Ibwa”以前在葬禮中都很友善,，但有一次他意外拿到了這些盤(pán)子，嘗到了人類(lèi)肉汁,。從此,，他經(jīng)常和他的朋友“Selday”一同來(lái)享用尸體。

惡魔“Akop”會(huì)將死亡帶給亡者的配偶,。他沒(méi)有軀干,，只有一個(gè)頭和纖細(xì)的四肢。為了躲開(kāi)他,，配偶必須藏在枕頭后并在漁網(wǎng)里睡三天,。第三天，部落戰(zhàn)士通常會(huì)到周邊部落領(lǐng)地獵頭,。

尸體下葬在房屋下,，因?yàn)檫@是抵御惡魔的最佳方法。送葬者被撒上一些豬血豬油后,，就可以恢復(fù)往常的生活了,。但葬禮結(jié)束后，配偶還要額外服喪三個(gè)月,。

8.阿西奇熏體

鴦伽族（Anga）生活在巴布亞新幾內(nèi)亞（Papua New Guinea）阿西奇（Aseki）區(qū),，它是一個(gè)極其孤僻的山區(qū),。盡管外界已經(jīng)研究了他們一個(gè)多世紀(jì)，但是他們終究與世隔絕,，外界對(duì)這片地區(qū)的干尸來(lái)源猜測(cè)不斷，因此發(fā)布了許多自相矛盾的報(bào)道,。外界報(bào)道他們有食人的陋習(xí),，當(dāng)?shù)厝私忉屨f(shuō)他們生活的島嶼上雖有過(guò)食人現(xiàn)象，但與他們無(wú)關(guān),。此外,，還有人聲稱鴦伽族人曾榨取死人油作烹飪用。

那兒確有許多干尸,，這是不爭(zhēng)的事實(shí),。它們有的蜷縮在籃子中，有的用竹子支撐著,。有人說(shuō),，二戰(zhàn)期間，鴦伽族人用鹽給死者尸體做了防腐處理才形成了這些干尸,。還有個(gè)流傳更廣的理論是,，這些干尸的形成是當(dāng)?shù)毓爬蟽x式的一部分，經(jīng)過(guò)數(shù)月煙熏處理,，隨后在尸體上覆蓋紅色粘土,。1949年，基督教傳教士在阿西奇廢除了熏制尸體慣例,。然而,，當(dāng)?shù)厝送旰玫乇４媪诉@些熏體，時(shí)至今日,，我們?nèi)匀豢梢栽诎⑽髌鎱^(qū)的許多地方找到熏體,。

7.湯加王的葬禮

湯加（Tonga）地處波利尼西亞島群（Polynesia），是由約170個(gè)島嶼組成的小國(guó),。其全名為“湯加王國(guó)”（The Kingdom of Tonga）,，是南太平洋眾島國(guó)中唯一維持君主制的國(guó)家。湯加王國(guó)的君主立憲制有一千多年的歷史,，盡管最后一任國(guó)王——圖普五世（Tupou V）制定了一系列變革性的法律,，帶領(lǐng)湯加走向民主，但國(guó)人仍然對(duì)皇室格外敬重,。

在湯加國(guó)人眼中,，他們的國(guó)王無(wú)比尊貴，一生都不能讓他人觸碰,。國(guó)王死后,，只有少數(shù)人可以接觸到他們的遺體,，這些人一般稱作“尼瑪禁忌（nima tapu）”，可譯為“神圣之手”,。一旦他們?yōu)閲?guó)王的遺體做準(zhǔn)備,，他們便不能與外界接觸，也不能使用雙手,，直至哀悼期結(jié)束,。而哀悼期持續(xù)了100天之久。

因?yàn)檫@個(gè)規(guī)矩有點(diǎn)不切實(shí)際,，所以他們?cè)诎У科趦?nèi)有專(zhuān)人伺候他們洗浴,，滿足他們的一切需求。要是按照古法來(lái)處置這些接觸過(guò)圣體的人,，要么殺頭,，要么剁手。所以相比之下,，現(xiàn)在這些人的待遇已經(jīng)不錯(cuò)了,。

6.火葬

火葬是巴厘島（Bali）為凈化死者靈魂、引領(lǐng)死者通往來(lái)世而精心設(shè)計(jì)的一種送葬儀式,。同許多文化習(xí)俗一樣,，火葬是對(duì)生命的一種慶祝而不是對(duì)死亡的哀悼。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死亡就意味著投胎轉(zhuǎn)世,。

在火葬儀式正式開(kāi)始前,，尸體被布包住平放在竹筐中，這就相當(dāng)于一個(gè)小的臥室,，這段時(shí)間死者家屬像平常一樣奔波生計(jì),，就好像死者只是在睡覺(jué)一樣。然后,，在死者家屬攢夠火葬儀式經(jīng)費(fèi)前,，尸體臨時(shí)下葬在死者廟（pura dalem）。一旦攢夠了錢(qián),，棺材會(huì)被放在一個(gè)色彩斑斕,、做工精細(xì)的塔中，它最高達(dá)9米（30英尺）,。

儀式開(kāi)始,，塔就會(huì)由幾個(gè)年輕人抬到火葬處，抬得過(guò)程中沒(méi)有規(guī)律可循,，時(shí)而旋轉(zhuǎn),，時(shí)而步行，這樣死者的靈魂就不會(huì)找到回來(lái)的路,。尸體放在一個(gè)牛形石棺中,，隨后放火點(diǎn)燃,。收集起來(lái)的死者骨灰會(huì)被撒到海里以凈化靈魂。

5.斐濟(jì)族的葬禮

斐濟(jì)群島共和國(guó)（Fiji）是一個(gè)非常小的國(guó)家,，所以他們的一些奇怪傳統(tǒng)一直被島上不同部落沿習(xí)也不足為奇,。其中一種死亡傳統(tǒng)，就是用二選一的方式殺死健康的家庭成員,。一種就是一個(gè)人找到他的父母（抑或反之）,，告訴他們是時(shí)候了，他們已經(jīng)造成太多負(fù)擔(dān)了,，該結(jié)束了。家人隨后會(huì)討論父母選擇被子女勒死還是活埋,，但對(duì)于死還是不死是沒(méi)有商量余地的,。

如果部落首領(lǐng)去世，女人就會(huì)用皮鞭抽打男人,，同時(shí)男人用竹子將粘土燒硬扔向女人,，為期九天。自殘也是他們哀悼的一種常見(jiàn)方式,。他們會(huì)切掉自己的小拇指或小腳趾,，女人會(huì)用火燒自己。

最后一個(gè),，也是最著名的一個(gè)習(xí)俗就是勒死死者生前親近的人,。其中包含但不僅限于男性死者的妻子。他們相信這樣死者在來(lái)世會(huì)有人陪伴,。這種自愿死亡文化的主要影響因素是,，許多斐濟(jì)人認(rèn)為一個(gè)人去世時(shí)的狀態(tài)就是他來(lái)世的狀態(tài)，就是說(shuō)任何殘疾或缺陷都會(huì)永遠(yuǎn)跟隨你,。因此,，許多人更愿意在健康時(shí)做出這種選擇，而不愿冒險(xiǎn)永遠(yuǎn)殘疾,。不出意料,，這一傳統(tǒng)在20世紀(jì)逐漸消亡。

4.甲米地樹(shù)葬

甲米地駐民是一群來(lái)自菲律賓呂宋島（Luzon）甲米地（Cavite）地區(qū)的菲籍西班牙人,。盡管他們與伊富高人及伊特尼格人共居一島,，但由于所住區(qū)域相距甚遠(yuǎn)，因此他們的送葬習(xí)俗相當(dāng)不同,。

相較于全世界送葬習(xí)俗的廣泛做法,，如木乃伊送葬、火葬,、甚至于最為普遍的土葬,，甲米地人的送葬方式相對(duì)樸實(shí),、自然。他們將已逝之人葬入樹(shù)中,。甲米地人相信,，是樹(shù)賦予了人類(lèi)生命，因而我們需要將得來(lái)的關(guān)懷,、照顧奉還以作回報(bào),。當(dāng)我們死后，尸身要被直立著葬入挖空的樹(shù)中,借著交托尸骨這一方式,，來(lái)給予樹(shù)木生命力,。

要使用哪棵樹(shù)來(lái)完成樹(shù)葬，這通常是逝者生前自己選擇的,。他們會(huì)在年老時(shí),，或是因其他一些緣由而快要逝去時(shí)，自己選擇樹(shù)葬時(shí)所用樹(shù)木,。整體而言,，樹(shù)葬與樹(shù)屋比較相似。且近年來(lái),，樹(shù)葬已漸趨成為一種代替棺材式送葬的較為流行的選擇,。

3. 韓國(guó)火葬

占地面積約為100萬(wàn)平方千米（實(shí)際可利用面積39000平方米）（粗略來(lái)看，這相當(dāng)于美國(guó)的肯塔基州,，或大英帝國(guó)一半的面積）的韓國(guó)算不上是一個(gè)廣袤的國(guó)家,。而韓國(guó)現(xiàn)居人口為5千萬(wàn)，又是一個(gè)多山國(guó)家,，因此產(chǎn)生了一個(gè)極大的問(wèn)題——埋葬空間不足,。

為解決這一問(wèn)題，韓國(guó)政府于2000年通過(guò)了一項(xiàng)法令,。該法令要求所有家庭在親人去世60年后,，將其移出墓園。這項(xiàng)冷酷的法令使得之后10多年來(lái)的土葬數(shù)量突減一半,，而選擇火葬的人達(dá)到了70%,。但是，因?yàn)轫n國(guó)文化中尊重祖先的要求極高,，許多韓國(guó)人并不贊同這種將親人挫骨揚(yáng)灰的送葬方式,。這就促成了Bonhyang公司（韓國(guó)一殯葬服務(wù)公司）的成立。Bonhyang公司利用高溫加熱技術(shù)將逝者的骨灰做成像寶石一樣的珠子,。

這些骨灰珠顏色各異,，而且可制作出的珠子數(shù)量是由每個(gè)人的身材以及年齡來(lái)決定的。年輕人因?yàn)楣敲芏雀?，從而有更多骨灰?lái)制作骨灰珠,。盡管制作出的珠子有8杯之多,，但它們并不是被當(dāng)做珠寶來(lái)佩戴。相反地,，這些珠子會(huì)被收入透明的杯子,，擺在家中，為人們提供一種美好的方式以祭奠逝者,。

在美國(guó)有人曾嘗試制作骨灰珠,，但并未受到關(guān)注。現(xiàn)在,，這種用骨灰珠緬懷逝者的方式主要局限于韓國(guó),。倘若你并不中意骨灰珠，也還可以將骨灰制作成為骨灰鉆,。

2．死人站

死人站（El muerto parao,，“dead man standing”）是波多黎各（Puerto Rico）一種新的守喪儀式。取代傳統(tǒng)的打開(kāi)棺材,，展示遺體讓人們哀悼的形式，馬林殯儀館將利用死者的尸體來(lái)創(chuàng)建一個(gè)立體模型,，用以展示死者生前的個(gè)人生活,。

達(dá)莫里斯·馬林（Damaris Marin）是馬林殯儀館的主管，聲稱她研制出一種能夠有效保存遺體的秘方,，這樣就能夠用死者的遺體創(chuàng)作精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景,。目前來(lái)說(shuō)，關(guān)于這個(gè)過(guò)程是否合法的問(wèn)題仍舊存在爭(zhēng)議,，但最終得出的結(jié)論是,，以此方式來(lái)展示遺體并沒(méi)有打破現(xiàn)存的法律。

如今已有相關(guān)的例子,，拳手克里斯托弗·里維拉（Christopher Rivera）,，23歲時(shí)在拳擊場(chǎng)的一個(gè)角落里被槍殺。家人和朋友有他死前的最后一張照片,，根據(jù)照片將他的遺體擺成同樣的造型進(jìn)行展示,。其他例子包括，大衛(wèi)·卡龍（David Colon）被做成了仿佛在騎摩托車(chē)的造型,，埃德加多·貝拉斯克斯（Edgardo Velazquez）的遺體展示在救護(hù)車(chē)中,，費(fèi)爾南多·德·耶穌·迪亞茲·貝亞托（Fernando de Jesus Diaz Beato）在2016年3月睜著眼睛作遺體展示。他是第一個(gè)以這種方式作遺體告別的死者,，當(dāng)然,，這對(duì)他的家人來(lái)說(shuō)，真是不錯(cuò)的驚喜,。

1．印尼鬼節(jié)Ma ‘nene

雖然許多文化里人們都有很多千奇百怪的方式埋葬或火化死者,，但有那么一群人,，他們喜歡讓死者再回到人間。托拉雅人（Torajans）是土著印尼人,，他們每隔3年會(huì)將死去的家人的尸體從墳?zāi)怪型诔鰜?lái),，帶著他在鎮(zhèn)上游行。

在當(dāng)?shù)?，Ma’nene被視作是一種緬懷死者的紀(jì)念活動(dòng),，將他們所愛(ài)的人的尸體從墳中掘出，精心梳妝打扮,，并花上一段時(shí)間陪他們,。除了新的衣服，家人還會(huì)將尸體制成干尸以確保他們能盡可能的存放更長(zhǎng)時(shí)間,。有一個(gè)叫Piter Sampe Sambara的男人,，已經(jīng)死了超過(guò)80年，這也就意味著他的尸體經(jīng)歷超過(guò)25次這樣的儀式,。雖然他看起來(lái)并不是那么吸引人,，但考慮到他在1932年就去世了，他的遺體看起來(lái)也沒(méi)想象中那么糟糕,。

翻譯：向日葵,；我也不知道；Thea?,；小歐  via Listverse

審校：莊粉玲