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盧理湘:《參同契·后序孔竅章》新注 “惟昔圣賢，懷玄抱真,。伏煉九鼎①,，化跡隱淪②,。含精養(yǎng)神，通德三元③。津淮④腠理⑤，筋骨致堅(jiān),。眾邪辟⑥除，正氣常存,。累積長(zhǎng)久,，變形而仙?！?BR>①“九”為金之成數(shù),，“九鼎”為鼎中之先天元精所化的甘露。 ②“化跡隱淪”指韜光隱晦,，和光同塵。 ③“三元”為元精,、元炁,、元神。張紫陽(yáng)真人曰：“煉精者,，煉元精,，非淫逸交感之精；煉炁者,，煉元炁,，非口鼻呼吸之氣；煉神者，煉元神,，非心意思慮之神,。” ④津,，本義為渡口,，淮為淮水。津淮引申為滋潤(rùn),。 ⑤腠（còu）理,，中醫(yī)指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙，此外指全身各處,。 ⑥辟,，為驅(qū)除之意。 意譯：只有古時(shí)的圣賢（上古真人）,，懷抱全訣,，韜光隱晦，和光同塵,，修煉此性命雙修之道,，煉元精化為元炁，煉元炁化為元神,，從而使得身體筋骨日益堅(jiān)強(qiáng),，體內(nèi)的后天真陰之炁盡除，化為純陽(yáng)之體,。元精所化的甘露逐次累積,，返老還童成為神仙。 魏真人此節(jié)舉先圣煉藥修真之事,，以激勵(lì)后學(xué),。“真”為先天真一之炁,，號(hào)為真鉛,。上古真人秘修此道，“含精養(yǎng)神”,，逆此先天陽(yáng)精,，化為甘露，歸于中宮,。此甘露能夠滋潤(rùn)全身各處,，使得筋骨堅(jiān)強(qiáng)。陳泥丸祖師云：“金筋玉骨老不昏,?！?BR>這樣體內(nèi)陰炁排除,，陽(yáng)炁長(zhǎng)存，如此金液越積越多,，結(jié)就大丹,，成就天仙。 《黃庭經(jīng)》云：“積功成煉非自然,，是由精誠(chéng)亦由專,。” 祖師言此道為逆自然之道,，采藥要至精至誠(chéng),，專一不分以待二候藥之自然生出，使生出之藥逆回督脈上升化為甘露,，為非自然之道,，此為丹道要訣。 白玉蟾祖師云：“皆緣掘地采鉛多,?！?BR>鉛位于坤位，坤為地,，先天陽(yáng)精居于真炁穴,。“掘地”為采藥,，不是指挖地采中藥,。此道由多次采元精，化為甘露,，甘露凝結(jié),，則為童年之神態(tài)。 “憂憫后生,，好道之倫,。隨傍風(fēng)采，指畫古文,。著為圖籍,，開示后昆。露見枝條,，隱藏本根,。托號(hào)諸名，覆冒眾文①,。學(xué)者得之，韞櫝②終身,。子繼父業(yè),，孫踵③祖先,。” ①“覆冒眾文”,，指用許多文辭,，遮掩丹理。 ②韞（yùn）櫝（dú）,，藏在柜子里,。 ③踵（zhǒng），本義為腳后根,，此外指繼承,。 意譯：魏真人道成后，憐憫后學(xué),，故依傍前賢之風(fēng)采,，指畫古圣之遺文，著為圖象簡(jiǎn)籍,，開示好道之人,。真人用意深切，深恐后世好道之人無從印證,，而作此《參同契》,，然又不敢直泄天機(jī)，故托《周易》之易道,，《陰符經(jīng)》之天道,，外丹之名相，用許多文辭遮掩真正的丹訣,。然而易道,、天道、丹道一理,，學(xué)士得之,，可藏于書柜，日日讀之思之,，自可于得訣之后領(lǐng)悟真人之本意,。 張三豐祖師云：“妄泄天機(jī)罪如山?！?BR>張紫陽(yáng)真人三傳非人,，三遭天譴，故明師宜慎傳訣,。魏真人也是“隱藏本根,，露見枝條”，然天不愛道,，必傳于走遍天下訪道的大志士,。 《太上玄科》云：“遇人不傳失天道,，傳非其人失天寶?！贝说さ?，一線流傳至今，如“子繼父業(yè),，孫踵祖先”,，性命雙修之道，豈可斷絕,！ 魏真人隱藏丹道之根本,，其意為內(nèi)丹之訣必待明師心傳口授，學(xué)士莫以自己之智慧妄加猜測(cè),，如此必遭妄煉之報(bào)應(yīng),！ 學(xué)士為求長(zhǎng)生反而短壽，豈不悲哉,！痛哉,！ 陳楠祖師《羅浮翠虛吟》云：“都緣簡(jiǎn)易妙天機(jī)，散在丹書不肯泄,?！?BR>“舉世迷惑，竟無見聞,，遂使宦者不仕,，農(nóng)夫失耘，商人棄貨,，志士家貧,。吾甚傷之，定錄此文,。字約易思,，事省不繁①，披列其條,，核實(shí)可觀②,。分兩有數(shù)③，因而相循,。故為亂辭,，孔竅其門④。智者審思,，用意參焉,。” ①丹道之事,，簡(jiǎn)易不繁雜,，“只取一味水中金” ,。 《悟真》云：“功夫容易藥非遙，說破人須失笑,。” 陳泥丸祖師云：“功夫如此譬似閑,，藥不遠(yuǎn)兮采不難,。”譬（pì）,，通曉之意,，指得訣后修煉，功夫容易,，只于活子時(shí)至下手,，其他時(shí)間整日如閑。 炁體子云：“吾至道,，簡(jiǎn)又易,，知不言，言不知,?！?BR>②書中所列天道、丹道,、易道,，均可核實(shí)。 ③大丹斤兩有數(shù),，后世學(xué)士可以遵循,。 其中養(yǎng)性煉己、煉丹結(jié)胎,，分布于書中,，看似“亂辭”，實(shí)在是真人精心之作,。 ④丹道之玄牝之門（中宮）,、會(huì)陰、絳宮,、真炁穴,、元神之室泥丸宮、玄關(guān)一竅,，皆須明師傳授,。“孔”為脊椎孔,，石杏林祖師《還源篇》云：“一孔三關(guān)竅,，三關(guān)要路頭,，忽然輕運(yùn)動(dòng)，神水自周流” ,。 意譯：真人道成后遍游各地,，欲傳訣于賢才，見舉世迷惑于外丹,、偽邪之道,，于性命雙修之道，竟無知者,。為追求修煉外丹,、偽邪之道，使得作官的不作了,，農(nóng)民田地不耕了,，富人生意也不作了，有志之士因訪道修道而一貧如洗,。 我特別傷心,，故作《參同契》，文字簡(jiǎn)煉容易思考,。金丹之道,，“事省不繁”，書中披露天道,、易道,、丹道，均為實(shí)事求是,，可以核實(shí),。 內(nèi)丹之藥物，取象于外丹,，“分兩有數(shù)”,，如汞半斤，鉛八兩,，合為大丹重一斤十六兩之?dāng)?shù),，后世學(xué)士可以遵循。 因?yàn)椴桓抑毙固鞕C(jī),，所以以比喻的手法寫出,，真訣要靠明師傳授。中宮玄關(guān)一竅,，活子時(shí)之火候,，為丹家之秘，有智慧之士，可以用心意參之,！ 丹道,，長(zhǎng)生之學(xué)，好者千萬,，而達(dá)其真要者,，未聞一二，遂使偽邪之道猖獗,，眾人入旁門,，聽偽邪師指劃鬼神說因果，被其所誤,，傷身害道。故真人作《參同契》,，“以曉后生盲”,。 真人以《后序孔竅章》作為結(jié)尾，我今明說通督脈三關(guān),。 丹家之督脈,，為脊椎內(nèi)之白管，有尾閭,、夾脊,、玉枕三關(guān)。通尾閭時(shí)腎氣沖開,，可于下丹田見一黑洞,；夾脊通時(shí)，心內(nèi)異常舒坦,；通玉枕時(shí),，枕骨“咯咯”直響，要往復(fù)沖刷多次,，才能將枕骨沖平,，后天真炁入腦，腦內(nèi)清涼,，然后才能采藥過關(guān),，偽邪之道安能知此？ 智者應(yīng)審思之,，用意參訪明師,，“莫待老來臨頭兮，枯骨無資空熬煎”,。此為柳華陽(yáng)祖師所言,，老來鉛虛汞少，精神虧損，先須救護(hù)命寶,，再修此道,。 然老年人名利恩愛不再想了，心空意空,，一遇明師指點(diǎn),，可迅速修煉成就此道，此為老年修行的好處,。 〔載于《茅山道迅》2016年第四期〕 |
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