齊魯古代文學(xué)簡(jiǎn)論（之四）

——齊魯詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》《魯頌》之美

張英基

摘要：齊魯詩(shī)歌：曹風(fēng),、魯頌,、歌謠的美學(xué)特點(diǎn)與審美觀。

關(guān)鍵詞：齊魯詩(shī)歌  曹風(fēng)  魯頌  歌謠

一,、《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的美學(xué)特點(diǎn)與審美觀

曹國(guó)的疆域在今山東西南部,。周武王封其弟姬振鐸于曹，都于定陶,。后被宋國(guó)所滅?，F(xiàn)存《曹風(fēng)》共四篇：

《蜉蝣》：

蜉蝣之羽,，衣裳楚楚。心之憂矣,，於我歸處,？

蜉蝣之翼，楚楚衣服,。心之憂矣,，於我歸息？

蜉蝣掘閱,，麻衣如雪,。心之憂矣，於我歸說(shuō),？

全詩(shī)三章,，寫(xiě)蜉蝣這種小昆蟲(chóng)，朝生暮死,，猶有“羽,、翼”以自我修飾，“衣裳楚楚”,、“楚楚衣服”,、“麻衣如雪”。作者借此哀嘆曹國(guó)貴族統(tǒng)治者好奢侈而任小人,。在國(guó)難當(dāng)頭,，卻依然整飾衣裝，講究場(chǎng)面之可悲,。

《候人》：

彼侯人兮,，何戈與殳。彼其之子,，三百赤芾,。

維鵜在梁，不濡其翼,。彼其之子,，不稱其服。

維鵜在梁,，不濡其咮,。彼其之子，不遂其媾,。

薈兮蔚兮,，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯饑,。

這首詩(shī)共四章,，諷刺當(dāng)時(shí)那些“不稱其服”的貴族士大夫及其重用的小人，同情其下級(jí)小吏“候人”“何戈與殳”之奔波操勞,、“婉兮孌兮,，季女斯饑”艱辛清苦而不得厚享。

《鳲鳩》：

鳲鳩在桑,，其子七兮,。淑人君子，其儀一兮,。其儀一兮,，心如結(jié)兮。

鳲鳩在桑,，其子在梅,。淑人君子，其帶伊絲,。其帶伊絲,，其弁伊騏。

鳲鳩在桑,，其子在棘,。淑人君子，其儀不忒,。其儀不忒,，正是四國(guó)。

鳲鳩在桑,，其子在榛,。淑人君子，正是國(guó)人,。正是國(guó)人,，胡不萬(wàn)年？

全詩(shī)四章,，每章開(kāi)始以“鳲鳩在?！逼鹋d，稱頌“淑人君子”“儀一”,、“不忒”的儀表風(fēng)度,，肅整端莊；待人處事,，賢德善良,。意在陳古諷今。

《下泉》：

冽彼下泉，浸彼苞稂,。愾我寤嘆,，念彼周京,。

冽彼下泉,，浸彼苞蕭。愾我寤嘆,，念彼京周,。

冽彼下泉，浸彼苞蓍,。愾我寤嘆,，念彼京師。

芃芃黍苗,，陰雨膏之,。四國(guó)有王，郇伯勞之,。

全詩(shī)共四章,，前面三章寫(xiě)曹國(guó)人“愾我寤嘆”，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂,，“念彼京周”,，表示對(duì)周王室的無(wú)限懷念之情。最后一章,，“郇伯勞之”贊許周文王之子郇伯平息戰(zhàn)亂之功,。

二、《詩(shī)經(jīng)·魯頌》的美學(xué)特點(diǎn)與審美觀

  魯國(guó)疆域在今山東西南部,。周成王封周公之子姬伯禽于魯,，定都于曲阜?！对?shī)經(jīng)》中無(wú)“魯風(fēng)”,，但有《魯頌》?！对?shī)經(jīng)·魯頌》是春秋前期魯國(guó)用于朝廷,、宗廟的樂(lè)章，其中《泮水》和《閟宮》是寫(xiě)臣下對(duì)國(guó)君的歌頌,，而其余的則都是宗廟的祭祀之歌,。由于它們的時(shí)代較晚，在創(chuàng)作上受到了雅詩(shī)的影響,，文學(xué)技巧上較之《詩(shī)經(jīng)·周頌》有了很大的進(jìn)步,，但由于此時(shí)社會(huì)已不能和周初的繁榮景象相比，詩(shī)中所描述的內(nèi)容，歌功頌德,，近于阿諛,。前人說(shuō)它“褒美失實(shí)……開(kāi)西漢揚(yáng)馬先聲”(1)，指出了當(dāng)時(shí)這些廟堂文學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì),。今存《魯頌·駉之什》共四篇,。

《駉》：

駉駉牡馬，在坰之野,，薄言駉者,？有驈有皇，有驪有黃,，以車彭彭,。思無(wú)疆，思馬斯臧,！

駉駉牡馬,，在坰之野，薄言駉者,？有騅有駓,，有骍有騏，以車伾伾,。思無(wú)期,，思馬斯才！

駉駉牡馬,，在坰之野,，薄言駉者？有驒有駱,，有駵有雒,，以車?yán)[繹。思無(wú)斁,，思馬斯作,！

駉駉牡馬，在坰之野,，薄言駉者,？有駰有騢，有驔有魚(yú),，以車祛祛,。思無(wú)邪，思馬斯徂,！

這是一首頌馬之辭,。全詩(shī)四章,，贊美了各色各樣的“駉駉牡馬”：“有驈有皇，有驪有黃”,、“有騅有駓,，有骍有騏”、“有驒有駱,，有駵有雒”,、“有駰有騢，有驔有魚(yú)”,，并都善于駕車：“以車彭彭”,、“以車伾伾”、“以車?yán)[繹”,、“以車祛祛”?！遏旐灐ゑo》的主旨在于歌頌魯僖公振興魯國(guó)軍事力量的活動(dòng)及其成就,，贊頌魯僖公牧馬于野，“思無(wú)疆”,、“思無(wú)期”,、“思無(wú)斁”、“思無(wú)邪”,，不害農(nóng)田,，以喻樂(lè)育賢才。這是春秋時(shí)期魯國(guó)復(fù)興“周禮”的重要內(nèi)容,。

我國(guó)文化至周而始完全發(fā)達(dá),，平王東遷前后是政治、社會(huì)急劇變動(dòng)的時(shí)期,，所以那時(shí)候的詩(shī)最多,。春秋中期以后的詩(shī)，為何沒(méi)有被輯入《詩(shī)經(jīng)》呢,？《孟子》說(shuō)：“王者之跡熄而《詩(shī)》亡,。”所謂“王者之跡熄”者,，系指春秋中期,，周室衰而采詩(shī)之制廢，故不能采到各國(guó)的風(fēng)詩(shī),，而雅,、頌亦不再有人輯錄，故曰“王者之跡熄而《詩(shī)》亡”,。所以《詩(shī)經(jīng)》所收之詩(shī),，至春秋初期為止,。

《有駜》：

有駜有駜，駜彼乘黃,。夙夜在公,，在公明明。振振鷺,，鷺于下,，鼓咽咽。醉言舞,，于胥樂(lè)兮,。　

有駜有駜,，駜彼乘牡,。夙夜在公，在公飲酒,。振振鷺,，鷺于下，鼓咽咽,。醉言歸,，于胥樂(lè)兮。

有駜有駜,，駜彼乘駽,。夙夜在公，在公載燕,。自今以始,，歲其有。君子有榖,，詒孫子,，于胥樂(lè)兮。

全詩(shī)共三章,，寫(xiě)魯僖公宴飲群臣,，“在公明明”、“在公飲酒”,、“在公載燕”,、“醉言舞”、“于胥樂(lè)”,，以樂(lè)舞助興,，慶豐收，祝吉祥,。全詩(shī)充滿頌德祝福的意味,。

《泮水》：

思樂(lè)泮水,，薄采其芹。魯侯戾止,，言觀其旂,。其旂茷茷，鸞聲噦噦,。無(wú)小無(wú)大,，從公于邁。

思樂(lè)泮水,，薄采其藻,。魯侯戾止，其馬蹻蹻,。其馬蹻蹻,，其音昭昭。載色載笑,，匪怒伊教,。

思樂(lè)泮水，薄采其茆,。魯侯戾止，在泮飲酒,。既飲旨酒,，永錫難老。順彼長(zhǎng)道,，屈此群丑,。

穆穆魯侯，敬明其德,。敬慎威儀,，維民之則。允文允武,，昭假烈祖,。靡有不孝，自求伊祜,。

明明魯侯,，克明其德。既作泮宮,，淮夷攸服,。矯矯虎臣,在泮獻(xiàn)馘。淑問(wèn)如皋陶,在泮嫌囚,。

濟(jì)濟(jì)多士,，克廣德心,。桓桓于征,，狄彼東南,。烝烝皇皇，不吳不揚(yáng),。不告于讻,，在泮獻(xiàn)功。

角弓其觩,，束矢其搜,。戎車孔博，徒御無(wú)斁,。既克淮夷,，孔淑不逆。式固爾猶,?；匆淖浍@。

翩彼飛鸮,，集于泮林,。食我桑黮，懷我好音,。憬彼淮夷,，來(lái)獻(xiàn)其琛。元龜象齒,，大賂南金,。

全詩(shī)共八章?！澳履卖敽?，敬明其德。敬慎威儀,，維民之則,。允文允武，昭假烈祖”,，“明明魯侯,，克明其德。既作泮宮,，淮夷攸服”,、“濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心,?；富赣谡?，狄彼東南”，歌頌了魯僖公修泮宮,、克淮夷之功,，贊美他繼承祖業(yè)，平服淮夷,，成其武功,。詩(shī)中寫(xiě)群臣“在泮飲酒”、“在泮獻(xiàn)功”,，在泮宮慶賀,，淮夷派使臣朝貢，盡頌僖公的才略與美德,。

《閟宮》：

閟宮有侐,，實(shí)實(shí)枚枚。赫赫姜嫄,，其德不回,。上帝是依，無(wú)災(zāi)無(wú)害,。彌月不遲,，是生后稷。降之百福,，黍稷重穋,。稙穉菽麥，奄有下國(guó),。俾民稼穡，有稷有黍,，有稻有秬,。奄有下土，纘禹之緒,。

后稷之孫,，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng),，實(shí)始翦商,。至于文武，纘大王之緒,。致天之屆,，于牧之野。無(wú)貳無(wú)虞,，上帝臨女,。敦商之旅,，克咸厥功。

王曰：“叔父,，建爾元子,，俾侯于魯。大啟爾功,，為周室輔,。” 乃命魯公,，俾侯于東,。錫之山川，土田附庸,。

周公之孫,，莊公之子。龍旂承祀,，六轡耳耳,。春秋匪解，享祀不忒,?；驶屎蟮郏首婧箴?。享以骍犧,，是饗是宜，降福既多,。周公皇祖,，亦其福女?！　?span lang="EN-US">

秋而載嘗,，夏而楅衡。白牡骍剛,，犧尊將將,。毛炰胾羹，籩豆大房,。萬(wàn)舞洋洋,，孝孫有慶。

俾?tīng)枱攵?，俾?tīng)枆鄱?，保彼東方，魯邦是常。不虧不崩,，不震不騰,，三壽作朋，如岡如陵,。

公車千乘,，朱英綠縢。二矛重弓,，公徒三萬(wàn),。貝胄朱綅，烝徒增增,。戎狄是膺,，荊舒是懲，則莫我敢承,。

俾?tīng)柌鵁?，俾?tīng)枆鄱唬S發(fā)臺(tái)背,，壽胥與試,。俾?tīng)柌螅聽(tīng)栮榷?。萬(wàn)有千歲,，眉?jí)蹮o(wú)有害。

泰山巖巖,，魯邦所詹,。奄有龜蒙，遂荒大東,。至于海邦,，淮夷來(lái)同。莫不率從,，魯侯之功,。

保有鳧繹，遂荒徐宅,。至于海邦，淮夷蠻貊,。及彼南夷,，莫不率從。莫敢不諾,，魯侯是若,。

天錫公純嘏，眉?jí)郾ｔ敚映Ｅc許,，復(fù)周公之宇,。魯侯燕喜，令妻壽母,。宜大夫庶士,邦國(guó)是有,。既多受祉，黃發(fā)兒齒,。

徂徠之松,，新甫之柏。是斷是度,，是尋是尺,。松桷有舄，路寢孔碩,。新廟奕奕,，奚斯所作?？茁掖T,，萬(wàn)民是若。

全詩(shī)共十二章,，四百九十二字,，為《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)。詩(shī)歌從贊美魯國(guó)遠(yuǎn)祖“赫赫姜嫄”,、后稷,、大王、文武,、周公的功德業(yè)績(jī)寫(xiě)起,，以賦為主，兼用比興,，極盡鋪張揚(yáng)厲之能事,。詩(shī)中詳細(xì)敘述了魯侯僖公兵伐淮夷、恢復(fù)疆土,、修建宮室等功業(yè),，詩(shī)的第四章開(kāi)頭所說(shuō)的“周公之孫，莊公之子”,，指的就是魯侯僖公,。全詩(shī)以戎、祀二事作為重點(diǎn)描繪,，從大處著筆,，特別突出其“至于海邦，淮夷蠻貊。及彼南夷,，莫不率從”的兵伐淮夷之功,，依古禮將其戰(zhàn)功告祭祖廟?！叭f(wàn)舞洋洋,，孝孫有慶”，作此樂(lè)歌,，告祭唱之,。

從《詩(shī)經(jīng)》中的齊風(fēng)、曹風(fēng),、魯頌用韻情況看,，其特點(diǎn)，一是韻式多種多樣,，二是韻部繁富復(fù)雜,，三是用韻細(xì)密。透過(guò)齊風(fēng),、曹風(fēng),、魯頌的韻律，可以窺見(jiàn)齊魯先民對(duì)語(yǔ)音的自然感知力和對(duì)音韻美感的探索,。其中可以看到重言同音相疊,、雙聲首音相合、疊韻尾聲相回應(yīng)的用語(yǔ)技巧,。押韻方式豐富多彩,，以口語(yǔ)為準(zhǔn)，故為“天籟”,?！扒榘l(fā)于聲，聲成文謂之音”（2）,，詩(shī)人們?cè)谝鞒?，聲情并茂，令人為之心搖動(dòng)容,。齊魯先民對(duì)于語(yǔ)音的感受,，與他們對(duì)音樂(lè)的感受是相貫通的。“聲依永,，律和聲”,，這種共通和鳴，正充分體現(xiàn)了齊魯先民對(duì)音韻聲律細(xì)致體悟的樂(lè)感性,。

三、齊魯歌謠的美學(xué)特點(diǎn)與審美觀

除了《齊風(fēng)》《曹風(fēng)》《魯頌》等齊魯詩(shī)歌以外，在齊魯還流傳著許多齊魯歌謠,，散見(jiàn)于《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》,、《呂氏春秋》等典籍中。

《左傳·哀公五年》載有《萊人歌》：“景公死乎不與理,，三軍之事不與謀,。師乎，師乎,，何黨之乎,？”是寫(xiě)齊景公死后,萊人見(jiàn)其諸子逃奔衛(wèi)、魯?shù)那榫?span lang="EN-US">,并為這群流亡公子的下場(chǎng)擔(dān)憂,?！洱R人歌》見(jiàn)于《左傳·哀公二十一年》：“魯人之皋，數(shù)年不覺(jué),，使我高蹈,。唯其儒書(shū)，以為二國(guó)憂,?！睂?xiě)哀公十七年冬,魯哀公與齊平公會(huì)盟于蒙，齊君稽首,，魯君拜,。齊人認(rèn)為魯哀公失禮，遲不答謝,，責(zé)備魯君不答“稽首”之禮,，令齊邾二國(guó)懷憂。這不只是齊國(guó)君王一人之榮辱,，而是影響齊國(guó)在國(guó)際間的地位與體面,，具有較強(qiáng)的思想價(jià)值。

《晏子春秋·諫下第五》載有《凍水歌》：“庶民之言曰,，凍水洗我若之何,？太上靡散我若之何？”《晏子春秋·諫下第六》載有《穗歌》：“穗兮不得獲,，秋風(fēng)至兮殫零落,。風(fēng)之拂殺也，太上之靡弊也,?！薄蛾套哟呵铩ぶ囟愓摺返谑螺d有《歲暮歌》：“歲已暮矣，而禾不獲,，忽忽矣若之何,？歲已寒矣,，而役不罷，惙惙矣如之何,？”這些歌謠的主旨都是反對(duì)齊景公濫用民力,修筑臺(tái)榭,，悮農(nóng)事，礙稼穡,。歌謠反映了齊景公奢靡病民,表現(xiàn)晏嬰為民請(qǐng)命的思想,。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》的《彈鋏歌》，寫(xiě)馮諼表面貪求無(wú)厭,，“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎”,，“食無(wú)魚(yú)”、“出無(wú)車”,、“無(wú)以為家”,，實(shí)際上是試探孟嘗君好客是否真誠(chéng)，暗示出馮諼的非凡才智,?！端砂馗琛贰豆サ抑{》《為士卒倡》均見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》?！端砂馗琛罚骸八尚?！柏邪！住建共者,，客邪,！”對(duì)田齊亡國(guó)之君既有哀憐、同情,，又有諷刺責(zé)備,。哀其上當(dāng)被騙，被秦王囚禁在遠(yuǎn)離臨淄的共地松柏之間,。諷刺其不聽(tīng)即墨大夫之忠告,，而輕信了秦使陳馳的誘騙之辭。歌謠言辭委婉含蓄,，深切動(dòng)人,。《攻狄謠》,、《為士卒倡》反映了田單在齊復(fù)國(guó)前后對(duì)待士卒的不同態(tài)度,。從同甘苦，共命運(yùn),，以“宗廟亡”,、“歸何黨”激勵(lì)士氣，同仇敵愾,，終于復(fù)國(guó),，到后來(lái),，脫離士卒，安享富貴尊榮：“大冠若箕,，修劍拄頤,，攻狄不能，下壘枯丘,。”寫(xiě)其頭戴大笠冠,，用長(zhǎng)劍支撐下巴,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀戰(zhàn)的情態(tài)，結(jié)果攻狄不下,。這兩首歌謠富有深刻的思想教育意義,，語(yǔ)言形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的諷刺性,。

《呂氏春秋·貴直》載有《狐援辭》二首,，其一：“先出也，衣絺紵,；后出也,，滿囹圄。吾今見(jiàn)民之洋洋然,，東西走,，而不知所處,?！备柚{告戒齊湣王不要失國(guó)。其二：“有人自南方來(lái),，鮒入而鯢居,，使人朝為草而國(guó)為墟,。殷有比干,，吳有子胥,，齊有狐援,。已不用若言,，又?jǐn)僦畺|閭,。每斮者以吾參夫二子者乎,！”警告齊湣王要提防淖齒專權(quán),。這兩首歌謠都運(yùn)用了隱喻法,，寫(xiě)得含蓄委婉,，發(fā)人深思,，令人警醒,。

此外,，還有寧戚的《飯牛歌》反復(fù)出現(xiàn)于漢代以后的文獻(xiàn)典籍中,。例如：“南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪,。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半,，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦,？”（3）；“滄浪之水白石粲,，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半,。轂布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半,。黃犢上坂且休息,，吾將舍汝相齊國(guó),?！保?span lang="EN-US">4）“出東門(mén)兮厲石班,，上有松柏兮青且蘭,。粗布衣兮缊縷，時(shí)不遇兮堯舜主,。牛兮努力食細(xì)草,大臣在爾側(cè),，吾當(dāng)與爾適楚國(guó),?！保?span lang="EN-US">5）以上幾首《飯牛歌》歌謠,，其內(nèi)容大致相似,。一開(kāi)始,，或用“南山石”,、或用“滄浪水”、或用“松柏”起興,，暗喻自己的志向之堅(jiān)貞,、高遠(yuǎn),，人格之純潔,、高尚；隨后是感嘆自己生不逢時(shí)、處境困窘,，只好去飯牛,；最后企盼時(shí)機(jī)到來(lái)，出仕圣君明主,，并且表示若齊國(guó)不用即投奔楚國(guó),。這些都十分符合寧戚當(dāng)時(shí)的處境和心境。

注釋：

（1）《詩(shī)經(jīng)原始》,；

（2）《毛詩(shī)·大序》,；

（3）《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，裴骃《集解》引應(yīng)劭,；

（4）《藝文類聚》卷四十三,；

（5）《文選·嘯賦》,，李善注引《淮南子》。

2004.7.19

張英基 2016-5-19收集整理稿