明確書法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn),，是正確進(jìn)行書法欣賞的基礎(chǔ)；掌握書法欣賞的方法,，是進(jìn)行書法欣賞的關(guān)鍵,。

一、書法的審美標(biāo)準(zhǔn)

南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道,，神采為上,，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”,。這里,，強(qiáng)調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)洹?/p>

一般地說，“形”包括點(diǎn)畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu),；“神”主要指書法的神采意味,。

（一）書法的點(diǎn)畫線條

書法的點(diǎn)畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象,，所構(gòu)成的書法形象也無所確指,，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣,，對書法的點(diǎn)畫線條就提出了特殊的要求,。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感,。

1,、力量感

點(diǎn)畫線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比喻,，指點(diǎn)畫線條在人心中喚起的力的感覺,。早在漢代，蔡邕《九勢》就對點(diǎn)畫線條作出了專門的研究,，指出“藏頭護(hù)尾,，力在字中”，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”,，“點(diǎn)畫勢盡,，力收之”。要求點(diǎn)畫要深藏圭角,，有往必收,，有始有終,，便于展示力度,。需要注意的是，我們強(qiáng)調(diào)藏頭護(hù)尾,，不露圭角,，并不是說可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒,，以使點(diǎn)畫線條渾圓淳和,，溫而不柔，力含其中,。但是,，點(diǎn)畫線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒),。書法中往往根據(jù)需要藏露結(jié)合,，尤其在行草書中，千變?nèi)f化,。欣賞時,，既要注意起止的承接和呼應(yīng),，又要注意中段是否浮滑輕薄。

2,、節(jié)奏感

節(jié)奏本指音樂中音符有規(guī)律的高低,、強(qiáng)弱、長短的變化,。書法由于在創(chuàng)作過程中運(yùn)筆用力大小以及速度快慢不同,，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì),、長短,、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書法的點(diǎn)畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏,。漢字的筆畫長短,、大小不等，更加強(qiáng)了書法中點(diǎn)畫線條的節(jié)奏感,。一般而言,，靜態(tài)的書體(如篆書、隸書,、楷書)節(jié)奏感較弱,，動態(tài)的書體(行書、草書)節(jié)奏感較強(qiáng),，變化也較為豐富,。

3、立體感

立體感是中鋒用筆的結(jié)果,。中鋒寫出的筆畫,，“映日視之，畫之中心,，有一縷濃墨,，正當(dāng)其中，至于折處,，亦當(dāng)中無有偏側(cè),。”這樣,，點(diǎn)畫線條才能飽滿圓實(shí),，渾厚圓潤。因而,，中鋒用筆歷來很受重視,。但是，我們不能發(fā)現(xiàn)，在書法創(chuàng)作中側(cè)鋒用筆也隨處可見,。除小篆以外,，其他書體都離不開側(cè)鋒。尤其是在行草書中,，側(cè)鋒作為中鋒的補(bǔ)充和陪襯,，更是隨處可見。

（二）書法的空間結(jié)構(gòu)

書法的點(diǎn)畫線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合,，分割空間,，形成書法的空間結(jié)構(gòu)?？臻g結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體,、整行的行氣和整體的布局三部分。

1,、單字的結(jié)體

單字的結(jié)體要求整齊平正,，長短合度，疏密均衡,。這樣,，才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯綜變化,，形象自然,，于平正中見險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕中求趣味,。

2,、整行的行氣

書法作品中字與字上下(或前后)相連，形成“連綴”,，要求上下承接,，呼應(yīng)連貫?？瑫?、隸書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨(dú)立,，但筆斷而意連。行書,、草書等動態(tài)書體可字字連貫,，游絲牽引。此外,，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化,、欹正呼應(yīng)、虛實(shí)對比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感,。這樣,，才能使行氣自然連貫，血脈暢通,。

3,、整體的布局

書法作品中集點(diǎn)成字、連字成行,、集行成章,，構(gòu)成了點(diǎn)畫線條對空間的切割，并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局,。要求字與字,、行與行之間疏密得宜，計(jì)白當(dāng)黑,；平整均衡,，欹正相生；參差錯落,，變化多姿,。其中楷書、隸書,、篆書等靜態(tài)書體以平正均衡為主,；行書、草書等動態(tài)書體變化錯綜,，起伏跌宕,。

（三）書法的神采意味

神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神,、格調(diào),、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱,?！吧癫蔀樯希钨|(zhì)次之,，兼之者方可紹于古人”,。說明神采高于“形質(zhì)”(點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀)，形質(zhì)是神采賴以存在的前提和基礎(chǔ),；因此,，書法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫線條及其空間組合的總體和諧。追求神采,，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界,。

書法中神采的獲得,，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ),；另一方面,，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢,，物我兩忘,，才能寫出真情至性，融進(jìn)自己的知識修養(yǎng)和審美趣味,。

二,、書法欣賞的方法

書法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律,。由于書法藝術(shù)的特殊性,，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說,，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行,。

1、從整體到局部,，再由局部到整體,。

書法欣賞時，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局,，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個大概的印象,。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字,、章法,、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)洌鷦踊顫?。局部欣賞完畢后,，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”,，重新從理性的高度予以把握,。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采,、何處尚有不足,，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析。

2,、把靜止的形象還原為運(yùn)動的過程,，展開聯(lián)想。

書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對靜止不動的,。欣賞時應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過程,，采用“移動視線”的方法，依作品的前后(語言,、時間)順序,，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化,，將靜止的形象還原為運(yùn)動的過程,。也就是摹擬作者的創(chuàng)作過程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖,、情感變化等,。

3、從書法形象到具體形象,，展開聯(lián)想,，正確領(lǐng)會作品意境。

在書法欣賞過程中,，應(yīng)充分展開聯(lián)想,，將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化,。再由與書法形象相類似事物的審美特征,，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價值，從而領(lǐng)會作品意境,。如欣賞顏真卿楷書,，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾,，金剛眩目,，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強(qiáng)健——有陽剛之氣——富于英雄本色——端嚴(yán)不可侵犯的特征,，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格,。

4、了解作品創(chuàng)作背景,，正確把握作品的情調(diào),。

任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀,，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物,。因而，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境),，弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng),、審美情趣、創(chuàng)作心境,、創(chuàng)作目的等等,，對于正確領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖,，正確把握作品的情調(diào)大有裨益。清王澍《虛舟題跋·唐顏真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂,，不自堪忍,，故其書頓挫郁屈，不可控勒,。此《告伯文》心氣和平,，故客夷婉暢，無復(fù)《祭侄》奇崛之氣,。所謂涉樂方笑,，言哀已嘆。情事不同,，書法亦隨而異,，應(yīng)感之理也?！笨梢?，不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境,，抑或是創(chuàng)作環(huán)境,，都對作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠啊Ｏ?。加之書法作品受特定時代的書風(fēng)和審美風(fēng)尚的影響,，更使書法作品折射出多元的文化氣息。這無疑增加了書法欣賞的難度,，同時更使書法欣賞妙趣橫生,。

總之，書法欣賞過程中受個性心理的影響,，使欣賞的方法沒有一個固定的模式,。以上所述僅是書法欣賞的一種方法，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用,。另外,，欣賞過程中還必須綜合運(yùn)用各種書法技能、技巧和書法理論知識,，極大限度地挖掘自己的審美評價能力,，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評,、評中有賞,，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品作出正確的欣賞和公正,、客觀的評價,。當(dāng)然,，掌握了正確的欣賞方法以后，多進(jìn)行欣賞,，是提高欣賞能力的重要途徑,，揚(yáng)雄謂,，“能觀千劍,，而后能劍；能讀千賦,，而后能賦”,，說的正是這個意思。