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儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一,。它是以孔孟學(xué)說為主而形成的儒家理論,。漢代董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,，強(qiáng)調(diào)以儒家的思想作為國家的哲學(xué)根本,，儒家思想從而逐漸上升為主流文化。而真正讓儒學(xué)大放異彩的則是宋代的理學(xué),。宋史專家王瑞來先生提到：“宋代開創(chuàng)的理學(xué),，使儒學(xué)的輝煌登峰造極，滲透到中國傳統(tǒng)文化的每一個(gè)角落,，猶如空氣一般無所不在,。”因此,，傳統(tǒng)儒家學(xué)說的醒世名言隨處可見,，即使是當(dāng)代中國社會(huì)，幾乎人人都能說幾句儒家的經(jīng)典言論：天行健,，君子以自強(qiáng)不息,，地勢(shì)坤，君子以厚德載物,；修身齊家治國平天下…… 歷朝歷代的儒家代表性人物,，從個(gè)人修為到家國情懷，無不以積極進(jìn)取的剛健君子人格名世,。儒家思想中的兼濟(jì)天下,、積極進(jìn)取精神，歷來是主流文化大力宣揚(yáng)的層面,。而儒家文化中的休閑娛樂內(nèi)容,，也有著豐富多彩的積淀，同樣是博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。 以范仲淹為例，其“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的豪言壯語,，代有傳承，流芳百世,。朱熹評(píng)價(jià)范仲淹為“天地間第一流人物”,，后人則有“仰止范文正,，宋朝第一人”的共識(shí)。 中國歷史上對(duì)范仲淹的美譽(yù),，集中在立德,、立功、立言的“三不朽說”,，對(duì)于他“憂天下”多有議論,，對(duì)于他“樂天下”則少有提及。然而,，“憂天下”只是“樂天下”的序曲,，“樂天下”才是“憂天下”的終極。 在當(dāng)下物質(zhì)豐裕的消費(fèi)時(shí)代,，世界普遍進(jìn)入了感官娛樂的狂歡,，全球化的浪潮使得各個(gè)文化族群不斷碰撞融合，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”的愿望,。生命個(gè)體卷入了全球的大眾消費(fèi)熱潮之中。然而,，信息化時(shí)代之中,，人們的生命樂趣日益狹窄、短暫,，隨波逐流,，即買即得，即得即失,。在這種情況下,，重新審視和提煉儒家文化的休閑娛樂觀，來治療繁榮表象下的精神缺失,，不啻一劑良方,。 |
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