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為了弘揚(yáng)中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)太極文化,，深研傳統(tǒng)太極拳的拳理拳法,，立足繼承，把先輩太極拳的拳理接過來,，吃透嚼爛,，咂摸出拳理的真髓，將祖輩給我們的拳法,，千萬遍準(zhǔn)確的演練,，將拳盤出韻味，琢磨出拳的本來面目,，著重發(fā)展,，要大力傳播弘揚(yáng)。 團(tuán)結(jié)各界同道及廣大太極拳愛好者和有志于深研傳統(tǒng)太極拳的技藝者,，挖掘,、整理,、譜及、提高,。將科學(xué)的,、醫(yī)學(xué)的、美學(xué)的,、哲學(xué)的,、高文化品味的,、經(jīng)過發(fā)展,，注意現(xiàn)代人思維和新觀念的太極拳推向世界。團(tuán)結(jié)海內(nèi)外傳統(tǒng)太極拳愛好者和深研家,，為提高整體太極拳水平,，為全人類的健康做出我們的貢獻(xiàn)。 我們時(shí)刻將民族,、將國家放在心上,，貫徹“雙百”方針，“二為”方向,，貫徹“全民健身計(jì)劃”,，在高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)奔小康的道路上與時(shí)俱進(jìn)，突破不利于傳播太極拳的障礙,，改變思維方式,，更新觀念，以傳統(tǒng)太極拳的規(guī)律和規(guī)范普及傳統(tǒng)太極拳,、普及太極拳的內(nèi)功,。 天下武術(shù)是一家。各家各派的中國武術(shù)人,，歷經(jīng)艱苦,，沖破重重困難，甘于寂寞頂著酷暑嚴(yán)寒,，付出汗水甚至致傷,，致殘，還有的早逝……都付出極大的代價(jià),。他們的付出為我們的提高和發(fā)展給予了警世,，使我們能順利活躍在普及和發(fā)展的練武場上。 體育界老領(lǐng)導(dǎo)李夢(mèng)華先生對(duì)武術(shù)蜀說過頗具影響力的一句話,，他語重情長的說：“自己可以說自己好,，不要說人家不好?！边@是愛護(hù)武術(shù),，發(fā)展武術(shù)的親切話語,。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，今天,，祖國太平盛世,，武術(shù)百花園里爭鮮斗艷。武術(shù)門派林立,，各家各派隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中華武術(shù)博大精深，不同的門派有不同的訓(xùn)練方法,，在承傳過程中一個(gè)門派有一個(gè)門派的風(fēng)格,，由于文化修養(yǎng)不同，承傳關(guān)系各異,，一個(gè)老師一個(gè)教學(xué)法,，這是很正常的事情。不要對(duì)人家的教學(xué)法,，教師的承傳提出異議,。 中華武術(shù)世人矚目，太極拳得到世界人民的喜愛,。我們的彼鄰一衣帶水的日本,，五十七年來多次派太極拳代表團(tuán)訪問中國，我們敬愛的鄧小平同志,，應(yīng)日本太極愛好者的請(qǐng)求題詞“太極拳好”書贈(zèng)日本友人,。又是我們鄰幫日本福島縣喜多市議會(huì)決定把該市建成“太極拳城”。2003年4月29日喜多市召開“太極拳城”的宣傳大會(huì),。澳大利亞首都的某軍校早操則演練中國的太極拳,，歐洲某國將每月的一個(gè)星期定為太極拳周，在德國某個(gè)大學(xué)城有一個(gè)似中國武館的文化組織,，迎門掛有一幅由中國書法家書寫的《太極拳論》將客廳帶入東方文化之神秘,。 全世界許多國家癡迷中華武術(shù)及太極拳，我們則在武術(shù)期刊上互相貶損,，中國同行陷入不解,，外國的武術(shù)太極拳愛好者將更加迷茫。凡中華武術(shù)歷經(jīng)幾千年能承傳下來及具特性自身會(huì)自我淘汰,，如果我們互相指責(zé),，奧運(yùn)會(huì)武術(shù)官員不知所措，又如何投贊成票使中國武術(shù)成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目,？ 武術(shù)界的老領(lǐng)導(dǎo),、老朋友徐才先生，對(duì)我們這些基層會(huì)長們不止一次談過,，“不要什么式”,。發(fā)展什么式,，武術(shù)必然落入家族武術(shù)的麻煩之中，某省六合拳想開個(gè)大會(huì)困難重重,，原因是老拳師逝世后,，后人阻礙，他說,，你們練的是我們家的拳,。還有一個(gè)拳種的大師逝世，生前立下遺囑,，選定了接班人,，可是家族后人站出來反對(duì)，欲提出來接班,，以上種種家族武術(shù)會(huì)自然將封建的遺存帶進(jìn)來干擾正常的武學(xué)活動(dòng),。 以吳式拳為例,，京城楊禹廷大師承傳的技藝雙腳平松落地不取“五指爪地”,，楊禹廷先師在《楊禹廷太極系列秘要集綿》一書中提到在“問答”第十八中，提到“有的拳術(shù)要求‘足背后要弓,，五指抓地’,。太極拳則要求實(shí)腳的五趾舒展，全部腳底平鋪于地面,，好像與大地融為一體,。”吳圖南大師進(jìn)一步要腳趾一一放松,。東北同出一門的吳式太極拳,，則要求五趾抓地。一師之徒兩種叫法,，同一名稱為“吳式太極拳”,，若干年后難以詮釋，同宗不同派是正?，F(xiàn)象,。 吳式太極拳可以有江南正宗派，關(guān)內(nèi)派,，關(guān)外派,，五趾抓地派，五趾平松鋪地派,，吳圖南大師提倡先天自然派,。豎看武術(shù)，同宗不同派多多,，橫看武術(shù)同門掌門逝世,，一時(shí)間先不出道席拳師,，或者又分出若干派并不鮮見。其實(shí)像京劇那樣,，京劇姓京有各種流派,，聽眾根據(jù)個(gè)人愛好“追星”也是正常的。 中華武術(shù)博大精深絕不是一家一戶的家庭產(chǎn)業(yè),，我習(xí)練太極拳說拳話,，也絕對(duì)不是周吳鄭王私家的事情，如果一家一戶發(fā)展,，中國人看了分不清,，外國人更看不明白，難以統(tǒng)一教材統(tǒng)一理論,，統(tǒng)一教學(xué),，也會(huì)制約傳統(tǒng)太極拳的發(fā)展。國家套路24式太極拳推廣得很好,，統(tǒng)一教材,，統(tǒng)一掛圖，統(tǒng)一拳式,，統(tǒng)一教學(xué),，全世界一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)裁判,，八方來客站在天安門前,，打24式太極拳，音樂一響便練起來,，場面壯觀,，動(dòng)作整齊劃一，老外也不是老外了,。 天下武術(shù)是一家,，武術(shù)太極拳人團(tuán)結(jié)起來，繼承發(fā)展傳統(tǒng)武學(xué)文化,，吳圖南教授說：“聞道有先后,，師不必賢于弟子?！毙钠綒夂腿￠L補(bǔ)短,。對(duì)后學(xué)之士，我們要耐心傳授且付出一點(diǎn)點(diǎn)代價(jià),，對(duì)待具有功利追求者,，要多講些道理，太極拳有進(jìn)有退，退一步就退一步,，中華民族的美德：進(jìn)一步退兩步,。吳圖南大師說得好，他說：“群起研究,，互相探討”,。為了培養(yǎng)新人，老一輩拳家為年輕人當(dāng)墊腳石,，也不妨,！ |
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