強(qiáng)迫癥治療方法：種子

反治法的運(yùn)用與情懷(小小的方便法)：

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什麼是種子,？

「種子」在字典里的解說是植物雌蕊受精后，子房?jī)?nèi)成熟的胚珠,。而在各種哲學(xué)中常常被喻為事物的根源,。在心靈的成長(zhǎng)中，種子是造就一個(gè)人個(gè)性特質(zhì)與痛苦的原因,。 比如說,，一個(gè)人小時(shí)候被老師或長(zhǎng)輩當(dāng)眾羞辱、批評(píng),，導(dǎo)致人格發(fā)展成為一個(gè)對(duì)自己沒信心的人,。因此那次最早的當(dāng)眾受辱就是這個(gè)人自卑的種子之一（在完型療法中也稱之為“未完成的事件”）。

在生命成長(zhǎng)的過程中,，一路走來(lái),，不管是嬰兒期還是青春期，在心中或多或少都會(huì)留下些許痕跡,。在慢性焦慮障礙的心靈世界,，更是多如牛毛。

許多驚嚇的痕跡經(jīng)過了長(zhǎng)年累月的堆積,，盡管腦袋瓜的理性意識(shí)（第六識(shí)）以為那些印痕已經(jīng)消失了,，但其實(shí)還刻印在心底最深處。

時(shí)間的確是一劑良藥,，對(duì)于常規(guī)煩憂,，藉由澹忘就會(huì)雨過天晴。而對(duì)于部分神經(jīng)癥癥狀抑或心境障礙則并非如此,！有些感覺,、有些痛，是一直深藏在心智系統(tǒng)里,，一旦因緣成熟,，就像深壓在石頭下的種子，會(huì)發(fā)芽,、產(chǎn)生作用力,。這時(shí)，就像排山倒海而來(lái)的海嘯般,，會(huì)把我們淹沒（大家不妨想一下,，我們第一次出現(xiàn)癥狀的那幾天……）,。

然而，我們自己本身并不自知,，也不知道是什麼原因造成我們生活的無(wú)明障礙,，只知道自己的生活已經(jīng)陷入了泥潭與驚慌……

誠(chéng)然，埋在土里的種子不見得都會(huì)發(fā)芽,。它們需要陽(yáng)光,、空氣、水等各種外界因素的影響,，才會(huì)發(fā)芽,、茁壯。人類心靈深處一樣有種子,，心靈種子的發(fā)芽也同樣需要符合某些條件才會(huì)發(fā)生。在生長(zhǎng)過程中有許多的事件發(fā)生,，在這些事件中曾經(jīng)造成的各種恍惚悶蔽驚嚇都可以稱為「種子」,。我們常聽人說：「一朝被蛇咬，十年怕草繩,?！贡簧咭沁@件事的根源，也就是種子,，種子發(fā)芽后就變成看到草繩就誤以為是蛇,，因此只要看到草繩，就會(huì)心生恐懼,。（許多神經(jīng)癥條件反射的癥狀,，的確是有過之無(wú)不及）

    我們捫心自問，在當(dāng)下的生活中,，為何會(huì)間歇性地被一些無(wú)明的擔(dān)憂,、煩躁、恐懼,、焦慮,、抑郁、強(qiáng)迫,、對(duì)立,、自卑所擺布，所吞噬,？ 難道這是毫無(wú)原因,，莫名其妙的中邪？ 難道真的沒有任何因果關(guān)系,？ 包括各種各樣的網(wǎng)癮,、毒癮、賭癮、嗜酒,、嗜睡,、嗜吃、拖延,、暴躁,、怠惰、隱匿性頭痛等等,，難道會(huì)是天生的,？

    現(xiàn)在，不知您是否已經(jīng)開始認(rèn)同,，一切焦慮都只是因?yàn)檫^去在心靈深處播下過一些創(chuàng)傷種子,，而它們皆源自于一段早年糟糕互動(dòng)環(huán)境中的親子關(guān)系。

“創(chuàng)傷印痕種子”藏在哪里呢,？

首先,，我們需要再花幾分鐘時(shí)間重新來(lái)了解一個(gè)在孔德之家十分看重的概念--“第七識(shí)”。在筆者過去的隨筆中多次強(qiáng)調(diào)：它是本能恐懼沖動(dòng)發(fā)動(dòng)時(shí)的最大推波助瀾者,、造作者,。如果能夠在它發(fā)生分別、執(zhí)著的造作前有能力照見實(shí)相,，個(gè)體當(dāng)下就有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到安寧,。然而，如果這是一件很容易的事情,，那么神經(jīng)癥世界亦早已充滿了和平,。

現(xiàn)在的關(guān)鍵問題在于，“第七識(shí)”為什么要“患得患失”,？我們一定要明白：它不是沒有根據(jù)或歇斯底里式的造作,，其實(shí)它有相當(dāng)一部分造作緣由是被“第八識(shí)”中最原始的那個(gè)“印痕種子”所誤導(dǎo)，所蒙蔽,。

在西方心理學(xué)中,，將人的意識(shí)單純地分為：表意識(shí)與潛意識(shí)。這樣的區(qū)分便于學(xué)術(shù)研究與探討,，但是最大的缺點(diǎn)就是忽略了最關(guān)鍵的按鈕與主角,。在東方哲學(xué)中，心靈先知們極其嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)地將人的意識(shí)分為八種,，也叫八識(shí),，前六識(shí)分別是眼、耳,、鼻,、舌,、身、意識(shí),。

眼睛能分辨顏色光線,，稱為眼識(shí)；耳朵能夠分辨聲音的高低大小,，稱為耳識(shí),；舌頭能夠分辨酸甜苦辣，稱為舌識(shí),；身體能知痛知癢,，稱為身識(shí)；而第六意識(shí)指的是腦袋中的思考,，它能夠計(jì)劃,，邏輯推理，能夠想象,；第八識(shí)是心的根本識(shí),，它是一種清靜的本心真覺，又稱種子識(shí),、含藏識(shí)。另外,，主發(fā)情感的造作分別的第一主角則是第七識(shí),，它是心中一切執(zhí)著心，與無(wú)明恐懼的罪魁,。

細(xì)解：第七識(shí),，也稱末那識(shí)，就是一個(gè)執(zhí)著于自我的識(shí)體,，它的作用是恒審思量,，它會(huì)執(zhí)著于第八識(shí)--種子識(shí)里所見到、所聽到的,，它會(huì)以為是「我」,，而產(chǎn)生我執(zhí)。所以第七識(shí)又名「我愛執(zhí)識(shí)」：意即它執(zhí)著于將第八識(shí)輸入的一切種子都視為「我」,。而第八識(shí)——種子識(shí)是什么,？第八識(shí)梵文名為alaya，是「藏」,、「庫(kù)藏」存貯之意,，故又名「藏識(shí)」。這第八識(shí)有如電腦的記憶庫(kù)一樣,，會(huì)存貯所有資料包括一生中所有正念,、負(fù)念的資料,。

它是一切印痕種子寄托的所在，也是前七識(shí)所有的根本,，個(gè)體所感知到的生存世界,，全是由它所變現(xiàn)而有的（維心所現(xiàn)，維識(shí)所變）,。所以前七識(shí)所輸入于種子識(shí)中的各種資料,，猶如種子一樣存貯于內(nèi)。它就像電腦記憶庫(kù)中的檔案資料一樣,，只要資料符合,，資料隨時(shí)可以提出。

與命運(yùn)有約

    然而,，第八識(shí)只以存貯各種資料為目的,，其本身沒有能力去判別善、惡,、對(duì),、錯(cuò)，無(wú)法作用于邏輯分析,、運(yùn)算思考,、判別是非等功能。它只有一個(gè)功能,，那就是儲(chǔ)藏,。它所存貯的資料我們稱為種子，又稱識(shí)種,。所以問題來(lái)了,，第七識(shí)會(huì)把這些“種子”執(zhí)著為“我”，誤以為是自我的實(shí)體,。無(wú)論這些種子是好,、是壞，是善或惡,，都會(huì)當(dāng)成是“我的”,。因而造成人常有的非理性行為，堅(jiān)持錯(cuò)的即是對(duì)的,。如同色盲之人堅(jiān)持紅的就是綠的一樣無(wú)法判別,。人的生活行為常被這些誤認(rèn)的種子及心識(shí)所影響，還不自知,。這個(gè)道理如同電腦中毒時(shí),，電腦會(huì)誤認(rèn)這些病毒為正常資料，并呈現(xiàn)出來(lái)導(dǎo)致電腦死機(jī)毀壞,。 ----這就是我們?yōu)楹斡心敲炊嘈撵`恐懼罣礙的緣起,。

這些種子會(huì)隱藏在心靈深處,，有些時(shí)候看似沒有影響，其實(shí)在不經(jīng)意中已經(jīng)潛移默化地影響著生活的方方面面,。有的人在一天的作息中,，幾乎三分之二的時(shí)間都是放不開的，或是缺失活力的,，脾氣焦躁的......

為什么很多時(shí)候這些朋友自己也知道沒有必要這樣去想,，去做，可就是無(wú)法控制住其快速的反應(yīng)模式呢,！ ----- 原因都在于最初儲(chǔ)存于第八識(shí)里的種子被第七識(shí)無(wú)明的攀附上執(zhí)著分別與無(wú)盡的患得患失后,，開始發(fā)芽結(jié)果。

（韓非工作室-與命運(yùn)有約--心禪初階--心禪進(jìn)階--心禪高階課程）

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