詞的起源和詞牌：

    我們今天講詞,，其實(shí)就是講宋詞。是說唐詩宋詞中的“宋詞”,。我們在談?wù)撛姼栉捏w的時(shí)候總愛說到“詩詞”兩字,，也常常順口說到吟詩填詞。詩,，我們可以知道是怎么回事了,，那么這“詞”是怎么回事呢,？我們就簡單的介紹“詞”的基礎(chǔ)知識。

    中華詩文化,，源遠(yuǎn)流長,，唐詩和宋詞就是中國傳統(tǒng)詩歌的象征性代表。以朝代的名稱來稱呼這種詩體,，是對那些輝煌時(shí)代的一種尊重,，不是說，非那個(gè)朝代的人寫的這種詩體的詩就不能叫唐詩了,。

    我們今天寫的七律也好,，五絕也好，同樣也可以稱為唐詩,。我們今天填的《如夢令》《蝶戀花》《滿江紅》這類的詞作,，同樣也可以稱為宋詞。

    我們前面講的聲韻和平仄,，講的對仗和押韻,，還有我們探討的章法和煉字，以及修辭的運(yùn)用,，其意義也決不僅僅限于近體詩而言,。是可以適用于其他各種古典詩歌類體裁的文體的，是屬于基礎(chǔ)類的講座,。

    詩和詞從形式上是有一定的區(qū)別,，但是，我們要明白,，我們現(xiàn)在所說的詞,，首先它也是一種詩體，是形式上有別于近體詩的一種詩體,。它所遵循的語言規(guī)律,，與近體詩具有很大的共性?？梢赃@么說,，學(xué)填詞，也要學(xué)會(huì)近體詩,，至少要先懂得近體詩,，對近體詩的基本概念和規(guī)范以及規(guī)律要懂，要熟,。

    如果粗淺的看來,，填詞不是很難的事。選定個(gè)詞牌，找出對應(yīng)的詞譜,，按照這個(gè)詞牌的詞譜按字填上,，平仄合律,，韻沒押錯(cuò),，意思通順就可以了。所以,，在不少初學(xué)者看來,，填詞比寫近體詩容易多了，所以,，也吸引了大量的初學(xué)者嘗試填詞,。其實(shí)，填詞沒這么簡單的,。不了解詞的來龍去脈,，不知道詞里的平仄的音韻含義，不懂得什么樣的牌子適合那類的內(nèi)容,，不知道詞的諸多概念,、本質(zhì)和內(nèi)涵，那么,，我們隨隨便便所填的詞,，只能是照著葫蘆來畫瓢，好有能是畫虎不成反類犬,，只能是套個(gè)磚模子往里塞泥巴,。只有其形，其神韻也就無從說起了,！

   我們現(xiàn)在還是從詞的來源說起,，為什么一定要說它的起源呢？因?yàn)殛P(guān)于宋詞的起源其實(shí)是非常重要的,，這是關(guān)系到中國詩詞理論的重要問題,。這不僅僅是文學(xué)史家的問題，也不僅僅是詩詞評家的事,，這還關(guān)系到我們

    每個(gè)習(xí)詞者本身對詞的認(rèn)識的問題,。將詞體的來龍去脈理清，利于我們掌握這種文學(xué)體裁的要領(lǐng),。
    嚴(yán)格地說,，關(guān)于詞是怎么來的，其實(shí)到現(xiàn)在也沒有一個(gè)確定而清晰的結(jié)論,。我們都知道詞是在兩宋時(shí)最興旺的,，佳作連篇，詞界高人輩出,，至今尚令我等難望其項(xiàng)背,。但是稍了解一點(diǎn)詞知識的人都知道,，詞的起源并不是產(chǎn)生于宋朝。

    王國維在《戲曲考源》中說“詩余之興,，齊梁小樂府先之”,，徐師曾在《文體明辯》中也說：“詩余者，古樂府之流別,，而后世歌曲之濫觴也”,。
    注意一下這里有個(gè)名詞叫“詩余”，指的就是我們今天說的“詞”,。另一種說法,，是說“詞”來源于“近體詩”，我們都熟悉的王力老師就抱有這樣的觀點(diǎn),。與此同樣觀點(diǎn)的還有沈括（宋）,、胡仔（宋）、朱熹（南宋）,、況周頤和（清）等學(xué)者,，他們的觀點(diǎn)是：“詞為唐詩之末造”。

    其實(shí),，詞的形成是一個(gè)多元素的綜合的漸進(jìn)的滲透式的過程,，漫漫幾百年甚至上千年的孕育，培養(yǎng),，是其以前各種詩歌體裁的沖撞,、沉浮、融會(huì)之后而成熟的,，宋朝,，只是恰逢其時(shí)。它因而一鳴驚人,、一飛沖天后來者居上而光耀千年,。

    詞有很多別名，它叫詞,，我們還可以稱它為宋詞,，還被稱為曲子、曲子詞,、倚聲,，長短句、詩余等等,。從詞的這些別名上我們就可以體會(huì)到,，詞的音樂屬性是非常強(qiáng)的。從前面說的其來源也是離不開這個(gè)音樂屬性的。

    王力老師就說過：“詞是一種律化的,、長短句的,、固定字?jǐn)?shù)的詩”。這里我們再注意一個(gè)詞兒“長短句”,，這也是宋詞的另一個(gè)名稱,。王力認(rèn)為，詞就是律詩,，只是句有長短不齊而已,。他們認(rèn)為，唐朝的詩人們,，往往在早上寫了一首詩（律詩）,，晚上就把他付之弦管而詠唱,。但是常常與音樂不合拍,，需要加些音調(diào)以諧調(diào)之,。唐初的歌詞,，也多半是五七言的，與律詩很近,。關(guān)于詞乃“詩余”的說法爭議很大,，有的人不僅認(rèn)為它是詩余，反而是詩之源,。這里試引用一下《雨村詞話》（李調(diào)元）的序言之論，以供我們參考觀點(diǎn)之借鑒：
“詞非詩之余,，乃詩之源也,。周之頌三十一篇，長短句屬十八,；漢《郊祀歌》十九篇,，長短句屬五；至《短蕭鐃歌》十八篇,，篇皆長短句,，自唐開元盛日,，王之渙、高適,、王昌齡絕句流播旗亭,，而李白菩薩蠻等詞亦被之管弦，實(shí)皆古樂府也,。詩先有樂府而后有古體，有古體而后有近體,，樂府即長短句,，長短句即古詞也,。故曰：詞非詩之余,，乃詩之源也?！?/P>

    再說一種詞的起源理論吧,，那就是詞起源于“燕樂”。燕樂是什么東東,？沈括的《夢溪筆談》中有解釋：“先王之樂為雅樂,，前世新聲為清樂,，合胡部為燕樂,?！闭f白了,，燕樂那就是西域胡夷流傳來的流行小調(diào)。這理論是鄭振鐸老先生提出的，龍榆生老師，唐圭璋老師都持這類的觀點(diǎn),。

   這類觀點(diǎn)的依據(jù),，主要是根據(jù)詞產(chǎn)生的歷史條件,，和特殊的音樂環(huán)境來推論的,。此說認(rèn)為，詞,，主要是為這些燕樂配的詞,，先有曲，后配詞,，即所謂的倚聲而填詞-----這里再注意一個(gè)概念名詞“倚聲”,，“倚聲”，也是宋詞的名稱之一,，這稱呼的含義和來源也即如此,。

   倚聲而填詞,，所以,，填出來的詞,，也就叫“倚聲”,。所以,，同理，那些宋詞的詞牌基本都是音樂曲子的名字,，每個(gè)名字都具有它自己的特定含義,。第一個(gè)為它配上文辭的人,，就是這個(gè)詞牌的首創(chuàng)人,，他設(shè)計(jì)了用于配合這個(gè)曲子的文辭的形式,，流傳效果很好的話,，就被大家認(rèn)可了,，那么后面的人,，再想填同樣曲譜的詞,，就基本按照他所創(chuàng)的格式填了,。

    我們翻看《欽定詞譜》等詞譜的時(shí)候，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,，同樣一個(gè)詞牌,，并不都是唯一的格式，有的竟然有好多種變格,，就是這么來的,。比如《浣溪沙》這個(gè)詞牌就有五種變體。但再怎么變,，它都是《浣溪沙》,。每一體的句子布局有些變動(dòng)而已。

    到了南宋后期,，那些所謂的詞家基本都不怎么懂音律了,。他們把注意力主要集中在文辭的文法之上了。比如要對入聲字的緊守,，平聲,、入聲、上聲之間的替換規(guī)律,，基本上就是到了模擬其四聲句逗,，依樣畫葫蘆的程度了。這時(shí)候,，其實(shí)就不是“倚聲”了,，這時(shí)候開始，所謂的填詞,，實(shí)際上就是在“依句填詞”了,。我們現(xiàn)在的填詞，實(shí)際上也就是依句填詞,，詞譜上怎么規(guī)定的,，前人怎么填的，我們就按找他那個(gè)平仄四聲的規(guī)律來填寫。

    宋詞,，它由曲子詞演變成純文字體裁的過程,，因?qū)σ袈傻娜笔Ф莼０词┫U存的說法,，現(xiàn)今所說的“填詞”也是不準(zhǔn)確的,，因?yàn)楝F(xiàn)在大家都不知道那些詞牌的曲子是什么樣的曲調(diào)。

    大家現(xiàn)在所謂的填詞,，都是在比照著葫蘆在畫瓢,，詞譜怎么寫的，咱就怎么照著寫,、填,。如果不懂音律，甚至不懂其樂理表征寓意,，詩學(xué)功底又不足的話,，寫出來的“詞”自然是破句落韻，拗音澀字,，生堆硬湊,，這種情況屢見不鮮。

    其實(shí),，事情也不是這么絕對,。我們可以不知道原詞牌的曲調(diào)具體是什么旋律調(diào)子，但是,，如果能融匯一些音樂性質(zhì)上的理解,，掌握住其詞譜原作上的音樂痕跡。從文字的聲律上去體會(huì)品味這個(gè)牌子的風(fēng)味,，也不是不可行的,。

    音律的意義是什么？就是諧和,，蘊(yùn)籍,，達(dá)情，舒懷,。我們有了古典詩歌的體會(huì),，尤其是近體詩聲韻以及平仄格律的基礎(chǔ)，有了對文字美感的把握,，填出一闋好詞來,，也不是高不可攀的事情。詞的音樂屬性很重要,，但也不必拘泥于它的曲子性。要廣義的,，深層次地理解這種音樂美感,。

    詞的真正起源處,，我們不認(rèn)為有個(gè)真正清晰的界限，詞,，應(yīng)該是個(gè)多來源而統(tǒng)一的聲詩新體,，詞的形成是個(gè)漸進(jìn)的融合的過程。
大致來源有這些：
1,，清樂（六朝俗樂）,，
2，里巷小曲（隋唐俚曲）,，
3,，宴樂（由楚漢舊聲到樂府新聲），
4,，胡夷之樂（西域音樂）,，
5，歌辭（文人歌曲）,。
    在這里用較大的篇幅來說詞的起源,，其目的不是要做詞學(xué)史學(xué)術(shù)上的研究，而是和大家一起品味詞這種體裁特點(diǎn)的多樣性,。詞曲的各種曲牌其實(shí)也揭示出了這種詞之來源的多樣性,。八百多個(gè)詞牌，反映了不同時(shí)期不同地域不同來源的多樣性,。大致了解這種多樣性,，知道哪些詞牌是屬于那類性質(zhì)的來源，也利于我們賞析其古典作品,，也利于我們自己的填詞寫作,。強(qiáng)調(diào)詞的音樂屬性，希望大家重視起來,，其實(shí)是希望培養(yǎng)一種詞感或詞味,，這是有別于詩味的一種品味。書墨以言志,，發(fā)聲以言情,，詩要有詩味，詞要有詞味,，不知其源,，不解其質(zhì)，談何其味,？而寫詩填詞,，其實(shí)就是重在一個(gè)“味”。那么，今天就重點(diǎn)對詞的詞味加以分析和了解,，以此為契機(jī),，深入了解詞這種文學(xué)體裁。

那么詩和詞的音樂性又有什區(qū)別呢,？不妨探究一二：
一,，從音樂屬性上分析：
    對于詩而言，只有“樂府詩”具有音樂的屬性,，與音樂的聯(lián)系很緊密,，其余的一般只要能誦讀就可以了，并不都是需要配上樂曲歌唱的,。而“詞”則純粹是倚聲填詞可以唱的文學(xué)形式,。所以，詞很重要的一點(diǎn)是,，要符合曲律的要求,，這說明它的屬性是和音樂是密不可分的。也就是說,，詩和音樂是可以互相獨(dú)立的,，而詞則是從屬于樂曲的地位。所以,，詞的音樂屬性是很強(qiáng)的,，這是它有別于詩的很重要的一點(diǎn)。

二,，從聲韻角度分析：
    古體詩一般只要求能押韻,，達(dá)到一種聲韻上的整體協(xié)調(diào)就可以了，近體詩除了押韻限制外,，還有固定的平仄安排和對仗的要求,。而詞對聲韻的要求就相對嚴(yán)格的多了。不僅押韻和平仄安排要符合詞牌規(guī)定,，同樣也會(huì)有對仗的要求,，不僅忌孤平、忌三平三仄尾,，甚至還要忌“拗救”,。聲韻上對四聲要求比較嚴(yán)格。比如用入聲字可以與上聲去聲通押,，或通篇只用一個(gè)聲押韻,。詞的領(lǐng)字重視仄聲，常有“一字豆”的說法,，“一字豆”是詞的術(shù)語之一,，是指句式上句子的第一字為一獨(dú)立音節(jié),，以帶領(lǐng)后面字句（多為一四格式），這樣的字一般是仄聲,，且多數(shù)是虛詞,。比如“看--萬山紅遍”“望--長城內(nèi)外”“又--酒趁哀弦”“念--武陵人遠(yuǎn)”等等式樣。

三,，是形式上的不同：
    詩的形式比較整齊，特別是近體詩就不允許句子的長短不一樣,。當(dāng)然“樂府詩”也有長短句的存在,。說到這，我們回到剛才第一點(diǎn)說到“音樂屬性”時(shí)會(huì)注意,，正是只有“樂府詩”在詩里具有音樂屬性,，而句子的長短不一，也正是音樂屬性的一種必然吧,。按《欽定詞譜》來看,，詞有八百二十多調(diào)，加上變格有二千三百多體格,，一個(gè)詞牌一個(gè)樣式,。其復(fù)雜性遠(yuǎn)非詩可以相比的。詞的斷句也比較靈活,，前面說的“一字豆”就是一種,，一般還可隨作者的意思靈活處理。

四,，從風(fēng)格表現(xiàn)來分析：
    我們都熟悉的那句是“詩莊詞婉”,，詩以端正、嚴(yán)整,、典博,、宏肆等氣象為特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的說法上,，一般對詞的習(xí)慣評價(jià)是“繞指柔”“溫婉”“清淺”“艷科”,，這類評價(jià)。有的人會(huì)說了,，這樣的說法是不對的,，蘇辛之詞就絕不是這柔弱風(fēng)格。對,，其實(shí)現(xiàn)在對詞的格調(diào)一般是以“婉約”和“豪放”兩種風(fēng)格而論的,。以“詩莊詞婉”這樣定性詩和詞的不同風(fēng)格是非常片面的。詩,，其實(shí)也不完全是端正,、嚴(yán)整,、典博、宏肆這類莊嚴(yán)的不得了的格調(diào),。清新婉約之詩也是不勝妹舉,。但是，這樣說不等于就可以混淆了詩和詞的風(fēng)格的,。

    我想,，還是從音樂的角度來分析更合適。詞的本質(zhì)是適合唱,，那么唱出來的歌詞其文辭就不可能也不適合很艱澀,，諸如詩中的引典一類的現(xiàn)象就不會(huì)有，也不適合唱,，當(dāng)然語言就要近于口語化而不適合文言化,。詩語多為文言詞匯，書面語言,，典雅凝重,，耐品味，多蘊(yùn)含,，這些其實(shí)都不適合入譜而唱的,，唱出來也難懂，讀起來卻有味,。而詞,，不論你寫的豪放還是婉約，都更需要口語化（只能說是接近口語化而不是真的口語大白話）,，語言表達(dá)上要清淺一些,。這些都是受音樂的屬性的影響所致。它的起源就依附于曲,，即使現(xiàn)在所謂的詞文學(xué)性質(zhì)更重些,，甚至是不知曲調(diào)之所蹤，但是它的基因就是由音樂組成的,，你填詞就不能象寫詩那樣去填詞牌,。所謂詩可以有詞味，詞不可以帶詩味,，就是這樣,。

我們總結(jié)下詞的特點(diǎn)就是：
1，句式長短不齊（長短句）,；
2,，每一詞調(diào)（就是“詞牌”）有每一詞調(diào)的句格、句數(shù)和字?jǐn)?shù),；
3,，每一詞牌的字聲平仄,、韻律和韻字?jǐn)?shù)量也各不相同；
4,，對偶,、粘合、迭唱與否,，每一調(diào)詞也各不相同,，因詞而異；
5,，為樂去而填詞,，適合吟唱。
詞是長短句,，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的,。

詞大致可分三類：
（1）小令：五十八字以內(nèi)為小令,。
（2）中調(diào)：五十九字至九十字為中調(diào)。
（3）長調(diào)：九十一字以 外為長調(diào),。.這種分法雖然有點(diǎn)絕對化,，但是，大概的情況還是 這樣的,。

　　敦煌曲子詞中,，已經(jīng)有了一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào),。蘇軾,、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起,，長調(diào)就盛行起來了,。長調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外,，就是一般用韻較疏?，F(xiàn)在知道最長的長調(diào)是吳文英的《鶯啼序》共有240個(gè)字。其實(shí),，一首詞算小令還是中調(diào)或長調(diào),，也就是個(gè)人為的規(guī)定，大家都約定俗成沿用而已,。
其次,，詞都是有詞牌的。

    前面提到了“令”“慢”等這樣的字,，這關(guān)系到宋詞的一些專用術(shù)語問題,，下面用一點(diǎn)時(shí)間對宋詞的一些術(shù)語做一些解釋,，以后大家在賞析或?qū)W習(xí)填詞的過程都會(huì)不斷遇到的，查閱詞譜時(shí),，也會(huì)常見到,。先認(rèn)識一下有好處的。

1,，闋：
 ——是詞所特有的單位名詞,，一首詞被稱為一闋詞。小令或雙曳頭的慢詞,，都以一首為一闋,。分為上下片的詞，可以稱為上下闋,，或叫做前后闋,。有時(shí)也是詞的代名詞?！伴牎蹦斯抛?，因詞而復(fù)活，為宋詞所用,。

2,，令、小令：
 ——唐時(shí)以“令”代替“曲”字,。一曲稱為一令,，小令就是小曲?！白矸佬鋻佇×睢奔雌湟?。在唐時(shí)，稱呼“小”物為“子”,，現(xiàn)在廣東方言里的“仔”字,，就是唐遺風(fēng)未改。既然“子”有小的意思,，那么曲名后面加“子”,，則基本都是小令了。比如漁人的小曲,，就叫“漁歌子”,，流行于酒泉的小曲，就名曰“酒泉子”,，這類“XX子”的曲牌名不少,。到了宋時(shí)，一般就不叫“子”了而稱呼為“令”,，比如“喝火令”“訴衷情令”等等,，只要是小調(diào)都可以加“令”字,。看詞牌,，“子”和“令”的意義沒什么區(qū)別,，但是我們由此可以知道“子”多是唐時(shí)的牌子，“令”則是宋時(shí)的牌子,。

3,，引：
——原是琴曲的名字，后來有人用唐五代時(shí)的小令,，曼延其聲,，變?yōu)樾虑弧Ｒ?，在這里就有了引申的意思了,。凡題有引字的，引申之意,，字?jǐn)?shù)必多于前,。有學(xué)者注釋稱“凡調(diào)名加引字者，引而伸之也,。”即添字之謂,?！疤碜帧焙汀皵偲啤币彩菍υ{(diào)擴(kuò)大的含義，區(qū)別是,，“添字”和“攤破”對原調(diào)變動(dòng)不大,，僅是在字句之間，“引”則離原調(diào)比較遠(yuǎn)了,。在查看詞牌詞,，這些都經(jīng)常看到的,。

4,，近：
——就是“近拍”的簡稱?！敖摹本褪桥f曲翻成新調(diào)的意思,，也就是新調(diào)的含義。

5,，慢：
——“慢”在古書上被寫做“曼”,，延長、曼延的含義,。一旦歌曲延長了,，必然有遲緩,。用在詞上，就是指著“長調(diào)”,?！奥弊旨硬患樱涂从袥]有同名的令曲了,，有則加,，以示區(qū)別，沒有則不必加,。

6,，拍：
——拍做名詞用，就是指音樂上的節(jié)奏單位,。寫歌詞來配合音樂時(shí),，在音樂的節(jié)拍處，詞也應(yīng)該告一段落或者停頓一下,。一般的講,，在宋詞中是以一拍為一句的，“拍”的時(shí)間是固定的,，一句字?jǐn)?shù)的多少卻不定,，多了就擠的急促點(diǎn)，少了就慢些悠然點(diǎn),?！芭摹币部梢员灰隇榍拇~，詞的過片處,，也可以稱過拍,。

7，攤破,，添字：
——從音樂含義上看,，“攤破”就是將一個(gè)曲調(diào)增加一些調(diào)變成一個(gè)新的曲子。從文字角度看,，“攤破”就是“添字”,。比如詞中最常見的有《攤破浣溪沙》，就是在《浣溪沙》上下片的后面分別添加了三個(gè)字,。

8,，換頭、過片,、么：
——詞的早期形式主要是以單片的小令為主的,，所以不存在什么“換頭”或著“過片”的。后來由單片發(fā)展成重疊的二片，也就是兩個(gè)段落,。下片的起句和上片的起句不一樣的,，就被稱為“換頭”?！斑^片”就是指著下片的起句,，也叫做“過”或“過處”?！斑^”字有音樂曲中“過門”的意思,。“換頭”,，其實(shí)也是過片,，它還有個(gè)名字叫“過腔”。詞的下片,，有個(gè)稱呼叫做“么”,，這是借用了北曲的稱呼了，北方人管最后的或最小的叫“老么”,，下片為后,，估計(jì)是這么來的。

　  詞牌就是詞的格式的名稱,，詞的格式和律詩的格式不同,，律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式也稱為詞譜）,。人們不好把它們稱為第一式,、第二式等等，所以給它們起了一些名字,。這些名字就是詞牌。有時(shí)候,，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌,，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候,，同一個(gè)格式而有幾種名稱,，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。

關(guān)于詞牌的來源,，大約有下面的三種情況：
（1）本來是樂曲的名稱：例如《菩薩蠻》,，據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進(jìn)貢,，她們梳著高髻,，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩. 當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》,。據(jù)說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞,，可見是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等,，都是屬于這一類的,。這些都是來自民間的曲調(diào)。

（2）摘取一首詞中的幾個(gè)字作詞牌：例如《憶秦娥》,，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽,，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》,，又叫《秦樓月》,。《憶江南》本名《望 江南》,，又名《謝秋娘》,，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”,，所以詞牌又叫《憶江南》,。《如夢令》原 名《憶仙姿》,，改名《如夢令》,，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢,，殘?jiān)侣浠熤亍钡染?。《念奴嬌》又叫《大江東去》,，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》,，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》,，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”,。

（3）本來就是詞是題目：《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬,，《欸乃曲》詠的是泛舟,，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙,，《拋球樂》詠的是拋繡球,，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的,，就是說,，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了,。

　　但是,，絕大多數(shù)的詞都不是用"本意"的。因此,，詞牌之外還詞題,。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下,，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系,。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙,；一首《憶江南》也可以完全不講到江南,。這樣，詞牌只不過是詞譜的代號罷了,。

單調(diào),、雙調(diào)、三迭,、四迭：
詞有單調(diào),、雙調(diào)、三迭,、四迭的分別：單調(diào)的詞往往就是一首小令,。它很像一首詩，只不過的長短句罷了,。
例如：
漁歌子　[唐]張志和
西塞山前白鷺飛,，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠,，綠蓑衣,，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸.

如夢令  [宋]李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒,。
試問卷簾人，卻道海棠依舊,。
知否,？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦,！

　　雙調(diào)的詞有的是小令,，有的是中調(diào)或長調(diào)。雙調(diào)就是把一首詞分為前后兩闋。兩闋的字?jǐn)?shù)相等或基本上相等,，平仄也同,。這樣，字?jǐn)?shù)相等的就像一首曲譜配著兩首歌詞,。 不相等的,，一般是開頭的兩三句字?jǐn)?shù)不同或平仄不同，叫做“換頭”,，雙調(diào)是詞中最常見的形式,。
例如：
踏莎行（彬州旅舍） [宋]秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡,，桃源望斷無尋處,。
可堪孤館閉春寒；杜鵑聲里斜陽暮,。
驛寄梅花,，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù),！
郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去？

鷓鴣天  [宋]辛棄疾
壯歲旌旗擁萬夫,，錦襜突騎渡江初,。
燕兵夜娖銀胡碌{左為革}，漢箭朝飛金仆姑,。
追往事,，嘆今吾。春風(fēng)不染白髭須.
卻將萬字平戎策,，換得東家種樹書,。
　　
賀新郎　[宋]張?jiān)?BR>夢繞神州路。悵秋風(fēng)連營畫角,，故宮離黍,。
底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注,？
聚萬落千村狐兎,。 　　
天意從來高難問，況人情易老悲難訴,。
更南浦,，送君去。涼生岸柳催殘暑,。
耿斜河疏星淡月,，斷云微度,。
萬里江山知何處？回首對床夜語,。
雁不到,，書成誰與？
目盡青天懷今古,，肯兒曹恩怨相爾汝,。
舉大白，聽金縷,。
（“雁不到書成誰與,？”依詞律應(yīng)作一句讀. ）

　　像《踏莎行》、《漁家傲》,，前后兩闋字?jǐn)?shù)完全相等,。其它各詞，前后闋字?jǐn)?shù)基本上相同,。三迭就是三闋,，四迭就是四闋。三迭,、四迭的詞很少見,，這里就不舉例了。

現(xiàn)在對詞的特性再略做分析一下,，以增加對宋詞的基本認(rèn)識：
一,，詞是音樂文學(xué)：
    詞為倚聲之作，它比詩的新異之處就在于這種新的詩體可以盡情謳歌,，詩言志,，詞言情，詞的音樂屬性是它的第一特征,。前人有言謂之“選詞以配樂”“由樂而定詞”（胡震亨言）乃是其本性也,。乾隆年間編的《四庫全書總目提要》中為了突出詞的音樂本性，稱之為“詞本管弦冶蕩之音”,。

二,，詞的美學(xué)意義，重在雅俗共賞：
    其實(shí),，對于詞的一些諸如“艷體”,、“別格”這類的說法，雖然有失偏頗,，但是卻也反映了它通俗的一面,。詞乃“小道”也是一種習(xí)慣上的看法，不少論調(diào)是詞為“女性詩體”,，“軟性聲調(diào)”,，所以稱它為“艷體”。歷代大家也不乏此論者,，晚唐詩人溫飛卿即有言“本工詩余,，下流至韓偓……”。其實(shí),，客觀地看,，就詞體而言，可謂是美學(xué)經(jīng)典載體之頂也,。兩宋以來,，創(chuàng)調(diào)數(shù)百，列體過千,，作家不計(jì)其數(shù),。其詞調(diào)繁盛，聲律之嚴(yán)密,、旋律之多變,、風(fēng)韻實(shí)為高雅近俗，已在某種程度詩莫能之過也,。它對格律嚴(yán)謹(jǐn),、韻致奇妙、節(jié)奏出新等藝術(shù)上高難度的要求,，均在一切詩歌韻文之上的,。詞的生命就是樂曲的旋律，其美學(xué)意義也是與之密不可分,。

三,，調(diào)與情相合，詞與調(diào)相應(yīng),，詞,，為情思所寄托之詩體：
    其調(diào)如何現(xiàn)在多已不知道，但是調(diào)與情感的配合,，從以往的詞作上看,，也可以品味得出的。例如《梅溪詞》中的《壽樓春》調(diào),，連用四個(gè)平聲,，這個(gè)聲調(diào)濁而低沉，屬于悼亡之音,，其情表達(dá),，在文字的音韻上講究的也是如此搭配。
附：《壽樓春》格律：
平平平平平（韻）,。
仄平平仄仄,，平仄平平（韻）,。
仄仄平平平仄，仄平平平（韻）,。
平仄仄,，平平平（韻）。
仄仄平,、平平平平（韻）,。
仄仄仄平平，平平仄仄,，平仄仄平平（韻）,。

平平仄，平平平（韻）,。
仄平平仄仄,，平仄平平（韻）。
仄仄平平平仄,，仄平平平（韻）,。
平仄仄，平平平（韻）,。
仄仄平,、平平平平（韻）。
仄平仄平平,，平平仄仄平仄平（韻）,。

《壽樓春·尋春服感念》  作者：宋代-史達(dá)祖
載春衫尋芳。
記金刀素手,，同在晴窗,。
幾度因風(fēng)殘絮，照花斜陽,。
誰念我,，今無裳？
自少年,、消磨疏狂,。
但聽雨挑燈，攲床病酒,，多夢睡時(shí)妝,。

飛花去，良宵長,。
有絲闌舊曲,，金譜新腔。
最恨湘云人散,，楚蘭魂傷,。
身是客,、愁為鄉(xiāng)。
算玉簫,、猶逢韋郎,。
近寒食人家，相思未忘蘋藻香,。

    詞的發(fā)聲、節(jié)奏,，要皆音的,，要分明的，它的嚴(yán)格和巧妙,，有時(shí)達(dá)到令人驚奇的程度,。平仄要求極其嚴(yán)格，清濁音要分清,，音和聲要分明,。每一處都要細(xì)致處理好。

風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯