古詩(shī)文作為中華文化中的一顆明珠，在中國(guó)文學(xué)中扮演著重要的角色,，學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌,，可以幫助學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的歷史文化，積累文學(xué)語(yǔ)言,，塑造人文素養(yǎng),，提升對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣。而古詩(shī)教學(xué)也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,，從語(yǔ)言文字上看,，小學(xué)階段的古詩(shī)采用的是文言文，具有韻律節(jié)奏強(qiáng),、文言詞較多,、思維跳躍性大、意蘊(yùn)較深的特點(diǎn),，教學(xué)中如何正確把握教學(xué)深度就需要教師根據(jù)教材細(xì)心斟酌,。

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于詩(shī)歌“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感,，展開想象,，領(lǐng)悟詩(shī)文大意?！?/span>的要求,，教師并不需要將指導(dǎo)學(xué)生去詳細(xì)剖析詩(shī)句意思，體會(huì)古詩(shī)中字詞的含義,，理解文言詞語(yǔ)古今意義的作為教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),。對(duì)于小學(xué)中段學(xué)生而言,，他們的認(rèn)知層次較低，缺乏足夠的抽象思維能力,，而古詩(shī)所敘述的內(nèi)容距離我們今天的時(shí)代較為久遠(yuǎn),，他們對(duì)于詩(shī)歌的時(shí)代背景及其作者人生經(jīng)歷缺乏認(rèn)識(shí)和了解。因而,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)生對(duì)于教材中古詩(shī)詞中表達(dá)的內(nèi)容與作者情感的理解,、體會(huì)和感悟，自然就成了教師在古詩(shī)教學(xué)中主要解決的教學(xué)任務(wù),。

一,、明確目標(biāo)，“不求深解”,。

從“課標(biāo)”對(duì)古詩(shī)教學(xué)的要求可以看出,，小學(xué)階段古詩(shī)教學(xué)的主要任務(wù)是誦讀和積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌情感的初步理解,。而第二學(xué)段三,、四年級(jí)需要精講的古詩(shī)詞有二十篇：

《夜書所見》、《九月九日憶山東兄弟》,、《望天門山》,、《飲湖上初晴后雨》、《小兒垂釣》,、《詠柳》,、《春日》、《游子吟》,、《乞巧》,、《嫦娥》、《題西林壁》,、《游山西村》,、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》,、《獨(dú)坐敬亭山》,、《望洞庭》、《憶江南》,、《鄉(xiāng)村四月》,、《四時(shí)田園雜興》、《漁歌子》,。

對(duì)于這些詩(shī)歌,，多為朗朗上口的名篇，學(xué)生比較喜歡學(xué)習(xí)。但是,，相當(dāng)一部分詩(shī)歌理解起來(lái)需要有適當(dāng)?shù)那榫澈酮?dú)特的情感體驗(yàn),。在實(shí)施“新課標(biāo)”的過(guò)程中，教師要注意摒棄過(guò)去的古詩(shī)教學(xué)中那種逐字逐句分析解釋,，全文白話翻譯的教學(xué)模式,。這種教學(xué)形式不僅讓詩(shī)歌的韻律情感全部蕩然無(wú)存，同時(shí)對(duì)于字詞的過(guò)分強(qiáng)調(diào)令學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力陡增,。由字詞入手而非情感體驗(yàn)的教學(xué)也讓整首詩(shī)歌支離破碎,，喪失了原有的意境，不僅嚴(yán)重降低了課堂教學(xué)的效率,，也影響了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣,，甚至產(chǎn)生了厭煩的情緒，是一種效率較低的教學(xué)形式,。因而在古詩(shī)教學(xué)中，教師可以放開手來(lái),，讓學(xué)生由誦讀而會(huì)意,，只需做到“不求甚解”或“不求深解”即可，對(duì)于古詩(shī)內(nèi)容及其深刻的“興觀群怨”的理解,，則不必要求學(xué)生去深究明了,。在古詩(shī)教學(xué)中教師需要明確的是，只要能夠從整體上對(duì)詩(shī)歌的情感有所體悟,，了解作者創(chuàng)作的背景,，能夠結(jié)合自己的理解展開想象即可，這也符合了小學(xué)生的認(rèn)知水平,。

二,、重視預(yù)習(xí)，了解背景,。

在古詩(shī)教學(xué)中,，教師往往會(huì)通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)不同的情境，利用學(xué)生的形象思維,，針對(duì)詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容人為地創(chuàng)設(shè)出一種虛擬的情感體驗(yàn),，雖然利用了圖片、聲音,，甚至場(chǎng)景再現(xiàn),，但并沒(méi)有抓住關(guān)鍵，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的“有感而發(fā)”,，以及詩(shī)歌中各種“意象”的表達(dá)效果,。其實(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師首先應(yīng)讓學(xué)生做到“知人論世”,，在預(yù)習(xí)中去探究詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景,。而教師在布置預(yù)習(xí)時(shí)，可以把詩(shī)人深入地介紹給學(xué)生,，讓學(xué)生有目的地去探究詩(shī)人的情感“緣何而發(fā)”,，了解詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格以及在文學(xué)史中的地位。這樣,，教學(xué)中才可以實(shí)現(xiàn)跨越歷史,，幫助學(xué)生去觸碰詩(shī)人的心靈，感受他們的悲喜歡愁,，從文字中展開想象,，真正的領(lǐng)悟詩(shī)文大意而非通過(guò)文字直白翻譯。例如“唐宋八大家”之一的蘇軾,，小學(xué)階段學(xué)到他的《飲湖上初晴后雨》和《題西林壁》就是兩首風(fēng)格不同的寫景詩(shī),。前者寫于作者相對(duì)年青意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，因此寫起景物來(lái)“欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”把西湖比作美人,，用優(yōu)美的文字贊美了眼前所觀之景；而后者則寫于詩(shī)人中年以后,，全詩(shī)重于說(shuō)理：“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”，文字間充滿了哲思理趣,。可以說(shuō),，每一首詩(shī)都是與作者自身的經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想又無(wú)法掙脫“社會(huì)”這個(gè)大背景,。只有去感受作品的創(chuàng)作背景,，把作品放在當(dāng)時(shí)的背景之中去理解，才能更好地體會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn),，教學(xué)也會(huì)更加切合學(xué)生的實(shí)際,。

重視在古詩(shī)的預(yù)習(xí)中充分了解作品、詩(shī)人背景的學(xué)習(xí)方式,，可以讓學(xué)生養(yǎng)成查閱詩(shī)歌資料的習(xí)慣,，具備掌握查閱詩(shī)人的生平、了解寫作個(gè)性特點(diǎn),、感受古詩(shī)時(shí)代背景的能力,，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，為理解詩(shī)文大意奠定基礎(chǔ),。同時(shí),，預(yù)習(xí)時(shí)從詩(shī)歌題目,、和作者入手去理解，可以幫助學(xué)生整體感知全詩(shī)的情感基調(diào),，更加自然地展開想象,，形成良好地審題能力。由此看來(lái),，在三,、四年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)伊始，教師要重視預(yù)習(xí),，指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌和詩(shī)人背景,，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。