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（寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院歷史系） 摘要：寧波鏡川楊氏明時(shí)逐漸成為地方望族,，開始注重宗族管理和宗譜的興修，以后屢有編纂,，直到1943年,。目前,，天一閣收藏清代及民國(guó)四個(gè)版本的《鏡川楊氏宗譜》，即乾隆《鏡川楊氏宗譜》（1795）,、道光《鏡川楊氏宗譜》（1845）,、光緒《鏡川楊氏宗譜》（1884）、民國(guó)《鏡川楊氏宗譜》（1943）,。家譜版本的變化,，表現(xiàn)為內(nèi)容的增加，越晚越詳細(xì),，所以,，最有價(jià)值的當(dāng)屬民國(guó)《鏡川楊氏宗譜》,。文章對(duì)鏡川楊氏明,、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)期的家譜編纂狀況作了全面的分析,，從中可見宗譜編纂與家族發(fā)展間的關(guān)聯(lián)度,。 關(guān)鍵詞 引言 鏡川楊氏之祖輩由華陰而南閩，由南閩而錢塘,，由錢塘而姑蘇,。北宋真宗景德二年（1005），蘇州人楊厚為鄞縣教官,，從此定居于鄞縣十八都青山之長(zhǎng)河港口,。三世祖楊仁英、楊仁爽,。北宋后期,，楊仁爽（1040-1107）遷居鄞縣西南部的光同鄉(xiāng)仲夏里（今鄞州區(qū)石湊蜩萆紓為鏡川楊氏的肇基始祖。楊仁爽生二子,，其長(zhǎng)子楊颙（1058-1117）居楊家堍,，為東楊；次子楊碩（1061-1127）居樟樹下,，為西楊,。楊碩一個(gè)兒子遷周家橋，即為中楊,。有元一代,，鏡川楊氏無人為官，但形成了詩(shī)書傳家的優(yōu)良傳統(tǒng),。至明中葉,，鏡川楊氏宗族繁衍昌盛，人才輩出,，“一門三部尚書”,，名赫于時(shí),。這個(gè)家族自明開始即編纂家譜，以后屢有編纂,，直到1943年,。目前天一閣尚收藏清代及民國(guó)四個(gè)版本的《鏡川楊氏宗譜》，這為寧波楊氏家族與學(xué)術(shù)的研究提供了第一手資料,。本文擬對(duì)鏡川楊氏明,、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)期的家譜編纂狀況作一分析,，以見宗譜編纂與家族發(fā)展間的關(guān)聯(lián)度,。 一、明代的楊氏族譜編纂 楊起汶（1349—1420）編修鏡川族譜,，時(shí)間當(dāng)在洪武二十九年（1396），時(shí)為48歲,。楊起汶“臨終,，以譜稿命其子（楊）范修之，以繼其志”[2],。不過,，承父命繼修的楊范（1375—1452），直到20年以后的正統(tǒng)九年（1444）70歲時(shí)才著手抄錄舊譜,。楊范僅在其父譜稿的基礎(chǔ)上作了一些修訂,。楊守陳（1425－1489）后，鏡川楊氏“兩世六科進(jìn)士,，一門三部尚書”,，甚是顯赫，續(xù)修族譜之事逐步提上議事日程,。到了弘治元年（1488）,，楊守陳病休,，得有余暇，決意重修宗譜,。先重定了族譜的義例,，新增“學(xué)習(xí)存良,，大期光允,，宗土鼎新，完各振起”16個(gè)字輩,。楊守陳之后,，續(xù)修宗譜的是楊守隨(1435－1519)。從有關(guān)情況來看,，此譜沒有刊刻,，只有抄本流傳，自然可以隨時(shí)修訂,。正德二年,，是楊守隨最后的修定時(shí)間,。 正德四年（1509）,，楊守阯（1436-1512）復(fù)續(xù)補(bǔ)。楊守阯譜序稱“自宋元來,，祖宗積德數(shù)百年,，發(fā)越至是，不有家乘,，何以新前聞而啟后聞乎,？予乃因侍 郎府君（楊范）舊編譜編，參以文懿公重定義例,，葺錄成編,，而刻之以傳后人”[3]。這里沒有提到楊守隨續(xù)修之事,，可能是他們?nèi)值茏龅氖乔昂笙嗬m(xù)工作,。由“刻之以傳后人”可知，《鏡川楊氏宗譜》正式有了刻本,，這是鏡川楊氏修譜史上的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn),。正德以后，又經(jīng)過了幾次續(xù)修,。 明代的《鏡川楊氏宗譜》刊本,，早在清代中葉就已經(jīng)不存于世。幸《凡例》分別注明不同凡例的時(shí)代,，又楊美沅《楊氏譜原序》及其他序也有所交待,，讓我們可以對(duì)明代《鏡川楊氏宗譜》的有關(guān)書寫原則有所了解,。 二、清代的宗譜編纂 清初,，楊氏有續(xù)修之舉,。“明季,，宗緒中圮”[4],，由此可知，由于楊氏的衰落,，宗譜編纂也有上百年沒有續(xù)修,。“宏光元年乙酉（1645）,，歷百有三十七年,，德周、秉鼐,、文瓚三公同志共修,。適遇國(guó)運(yùn)遷移，未及告成,，所有輯稿十有五六,。其《世錄》一本，因式清公取去,，失于火,。數(shù)百年之家寶，棄于一旦,?！?/span>[5]楊德周（1579－1648），楊守阯曾孫,，南明隆武二年升尚寶司卿,。 到清乾隆年間，《鏡川楊氏宗譜》刊本已不存,，僅有楊秉鼐所作之稿本,，楊偉英（1754-1821）所藏其曾祖楊式傳手錄的幾卷譜序、世系[6],?！鞍儆嗄陙恚墨I(xiàn)復(fù)有凌夷之慨,，若皆袖手睨其旁而不之顧,，將使教化衰，風(fēng)俗偷,，綱常弛,，名教墜,，奚以正宗緒而序人倫乎？”[7]宗譜重修之任,，到了乾隆末年,，終于提上議事日程。 1,、乾隆《鏡川楊氏宗譜》 乾隆末年,，完成楊氏宗譜重修任務(wù)的是楊永贊。 楊永贊（1732-1795年以后）,，字與參,，號(hào)飛濤，又號(hào)寄園,，也作淇園,。楊永贊能傳家學(xué)，但屢試不中,，年未三十,，為師鄉(xiāng)里，“弟子著籍者至數(shù)十人”[8],。乾隆三十六年（1771）,，“始出一房”。乾隆四十四年（1779）,，“又出房,，幾獲售矣,，而皆不遇,。”[9],。作為家族中的文化人,，楊永贊續(xù)修家譜的使命感非常強(qiáng)調(diào)?！笆烙h(yuǎn)則考覈難,，數(shù)十年來，寢食不輟想者,，曰譜不得修,，為我一生抱憾事?！?/span>[10]楊永贊發(fā)現(xiàn)，“我楊氏宗譜已失,，間有草本,，多屬零落,，否則亦舛誤” [11]。為此,，自乾隆四十七年（1782）以后,，楊永贊注意材料的搜集?！肮史菜教?，必詢其所藏舊譜請(qǐng)讀焉?！卑ㄌ浦洞笸V》,，宋之《流芳譜》及明之《青山譜》、《夏涼譜》,、《斗門譜》,、《湖后譜》、《梁橋譜》,?！氨椴楦鞣俊妒兰o(jì)》，至今未獲定本,。舊歲秋,，得秉鼐公所作稿本于孝友之手，雖缺略未全,，尚可稍稍補(bǔ)輯,，而敬紀(jì)其略?！?/span>[12]考楊永贊序作于乾隆六十年（1795）,，則“舊歲秋”應(yīng)是乾隆五十九年（1794）?！靶⒂选敝笚钚⒂眩?/span>1737—1799）,，字大訓(xùn)。由此可知,，楊秉鼐譜稿的重獲,，直接促成了此次宗譜的重修。 有人對(duì)楊永贊說：“修譜易有過,，子宜勿為也,。”楊永贊回答說：“吾盡吾心而已,，有過與否,，所勿計(jì)也。故每有未立傳而急補(bǔ)者，有既立傳而仍刪者,。向各房查系,，并有至十?dāng)?shù)往還而不怠者，可謂盡心矣,。夫百口之家,，更十余稔，而僂數(shù)其人,，多有遺忘者,，況網(wǎng)羅四方百代之族耶？鏡川一支,，考覈務(wù)嚴(yán),。他如支分派遠(yuǎn)，未及詳載,，非遺忘也,，蓋將闕以有待也。然則有過之名,，不容受也,，亦不必辭耳?！?/span>[13]由此可知,，楊永贊修譜的決心非常強(qiáng)。 乾隆五十六年（1791）春,，60歲的楊永贊“謀諸宗族,，猛勇抄此”。至乾隆五十九年（1794）冬,，“稿成”,。[14]乾隆六十年正式刊刻。前后經(jīng)過了十多年時(shí)間,。乾隆《鏡川楊氏宗譜》,，封面題“四知堂藏本”，內(nèi)文題報(bào)本堂木活字本,，六卷，四冊(cè),，現(xiàn)惟天一閣收藏一部,。這部族譜是鏡川楊氏現(xiàn)存最早的版本，后世族譜的續(xù)修皆以此為本,。楊永贊等在鏡川譜幾乎散失殆盡的情況下,，克服各種苦難，終完成族譜創(chuàng)修之大業(yè)，“以一身當(dāng)百有四十余年之中,，絕網(wǎng)羅故系,，采輯舊聞，久乃告成,，厥功非小”[15],，實(shí)在不愧于先祖，功在千秋,。 楊永贊重修《鏡川楊氏宗譜》,，主要參照了鄰村的《槎湖張氏譜》。乾隆本《鏡川楊氏宗譜》分上中下三卷,，除序和義例,，共有21類，分別是地圖,，氏原,、卜籍、家范,、行第,、世系、寵命,、仕宦,、科貢、庠俊,、吏椽,、處士、閫行,、宗公,、壽考、第宅,、祠墓,、著述、辨疑,、守譜,、題跋后序。這次家譜的編纂更加嚴(yán)謹(jǐn),、求實(shí),。如新增凡例言“我族厚公自蘇遷鄞，宗譜當(dāng)以厚公系世,。而舊譜必自康國(guó)公,、礪公始者，不欲遷其祖父也。今定以厚公為一世肇基之祖,，再追敘康國(guó)公祖父兩代連厚公,，仍以五代起世。自厚公以前,，則為占籍姑蘇之遠(yuǎn)祖,，使后人知世次所由起，而源流亦易明云”[16],。楊永贊等認(rèn)為楊厚才是鏡川楊氏的肇基始祖,，而楊康國(guó)、楊礪等只能算是遠(yuǎn)祖,，其求實(shí)之態(tài)度可見一二,。 宗譜靠修，也要靠傳承,。乾隆本《鏡川楊氏宗譜》對(duì)于守譜有著嚴(yán)格的規(guī)定,。其一，守譜乃是宗族事之大者,，不可有半點(diǎn)疏忽,，“子孫而不知守其譜，是忘乎其先也”[17],。其二,，鏡川之所以散佚，是跟守譜不得法有密切的關(guān)系,，斷不可重蹈覆轍,，“欲垂永久而勿失，則必慎所守也” [18],。族譜分管何處皆于譜中書寫明晰,，以防日久遺失。且提出了幾種具體的守譜方法,。此外,，還收錄諸家守譜條例，有《引證守譜條例》,，以供子孫參考,。乾隆本《鏡川楊氏宗譜》有《辨疑》一卷，史料價(jià)值更是彌足珍貴,?！?/span>辨疑》一卷是宗譜編纂者對(duì)舊譜的辯證，這是研究鏡川楊氏歷史的基礎(chǔ),，如果沒有這些，很多信息難以得到考究或佐證。 2,、道光《鏡川楊氏宗譜》 時(shí)至道光年間,，距乾隆末修譜已經(jīng)有四十余年，于是楊氏家族中有識(shí)之士提出續(xù)修族譜,。道光二十一年（1841）,，仁房楊偉燦、澄川房楊學(xué)載倡議續(xù)修家譜,，邀宗人在鏡川里開會(huì),，商議開局修譜之事?！靶庖臄_,，中止”[19]。所謂“夷擾”,，指第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，這年十月，寧波城陷,，也致使修譜活動(dòng)一度中斷,。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，楊益寶再度倡議修譜,。楊益寶（1760-1848）,，字嘉善，號(hào)稼船,。楊守阯十世孫,，家居桂芳橋（今寧波梅園小區(qū)內(nèi)）。乾隆三十九年（1774）十五歲,，“家道素約,，食指復(fù)繁”，其父命其“廢學(xué),，客緱城”,。緱城是寧海別名。所謂“客”,，實(shí)是做生意,。“翁先年客寧海貿(mào)易,，以信行著聞,。”[20]“操籌之暇,，每以定省疏曠為憾,?！奔螒c四年（1799）四十歲后，歸家主持家政,。楊益寶膝下無子,，其子楊偉儒是為兄弟之過繼。楊益寶家財(cái)頗豐,，嘉慶三年（1798）,，“倡捐白金二百兩”[21]，建世德堂,，以合祀楊范以下列祖,。嘉慶十年（1805），斥資重修碧川公精舍,，修葺碧川公影堂,，對(duì)宗族事務(wù)十分熱心。他認(rèn)為：“夫譜者,，屬也,，謂世數(shù)之周普也。譜者,，屬也,，謂人生相系屬也。宗譜自修于乾隆年間,，迄今閱一世有余,。而數(shù)千家之生人，蟄蟄綿綿,，蕃衍莫敘,。倘不及時(shí)，而敬宗收族,，廓前譜而大同之,，將創(chuàng)議于前者，其志不遂,，而何以告成功,，以昭祖宗之美，而紀(jì)子孫之盛耶,？”[22]家族之繁衍當(dāng)為續(xù),。經(jīng)過長(zhǎng)期的查閱，發(fā)現(xiàn)前修之譜有一些不足之處有待修正,。 楊益寶雖有續(xù)修之倡,，捐資之舉，然畢竟年事已高,，經(jīng)族人商議,，這次主修的使命落到楊學(xué)載身上,。楊學(xué)載（1790-1849），字筆言,，號(hào)碧厓,，又號(hào)東橋,，郡增廣生,。這次續(xù)修，有明確分工負(fù)責(zé)機(jī)制,?！笆老稻愀鞣恐魇抡卟槊鳎扔羞z漏,，責(zé)有攸歸,。”[23]這一機(jī)制使得分工明確,，責(zé)有專屬,，減少了訛誤的發(fā)生，這在后來的幾次續(xù)修中成為慣例,。 這次修譜,，也得到了楊益寶兒子楊偉儒的全力贊助。楊偉儒不僅出資,，而且承擔(dān)了碧川房派的支譜的編纂工作,。全部工作，花費(fèi)了六個(gè)月時(shí)間,。這段材料是研究宗譜編纂與刊刻的第一手資料,，十分重要。 道光《鏡川楊氏宗譜》,，報(bào)本堂木活字本,，二十六卷。此版本宗譜印刷了28部,，現(xiàn)惟天一閣收藏一部,。 此次編撰，分氏原,、卜籍,、地圖、行次,、家訓(xùn),、世系、仕宦,、寵命,、科貢,、庠俊、吏椽,、處士,、宗公、壽考,、軼傳,、閫范、第宅,、祠墓,、著述、祠典,、辨疑,、集證、舊譜序源,、采訪錄存,、謹(jǐn)守家乘、補(bǔ)序題跋,，共26類,。增《佚傳》一卷，《祀典附遺藏》一卷,，《集證》一卷,，《舊譜序源》一卷，《采訪錄存》一卷,。 楊學(xué)載辨析了宗譜創(chuàng)修與繼修之異同,，而強(qiáng)調(diào)繼修之難?！盎蛑^宗譜在創(chuàng)而修之者能耳,，而繼而重修之者殊易。不知?jiǎng)?chuàng)修者,，匯先世遺編,，條序而鱗次之，至無所證據(jù),，曰以俟后人再訂,，是蓋深望與。繼修者雖有全帙可憑,，而每卷每篇,，疑信相參，欲求先世遺編，十不得一二焉,。傳記之矛盾,，世系之齟齬，科貢仕宦之無征,，祠墓第宅之不核,，種種抵牾，心曷以安,？故繼修者較創(chuàng)修者為尤難,。且夫散者而使之聚也，絕者而使之續(xù)也,，亡者而使之存也,，略者而使之詳也，非修譜之常經(jīng)乎,？豈攀援附會(huì)得以了厥事哉？”[24] 道光《鏡川楊氏宗譜》的特點(diǎn)是考訂精詳,?！板\心鐵手，殫力纂修,，仿史氏之體裁,，補(bǔ)宗牒之闕漏，正誤刊謬,，考訂詳明,。五閱春秋，始克告峻,，而規(guī)模更見完備焉,。”[25] 3,、光緒《鏡川楊氏宗譜》 光緒初年,，距道光修譜又有近四十年，楊氏續(xù)修族譜再次提上議程,。楊習(xí)梴《重修宗譜序》稱：“至今一世有余,，子孫繁衍，雖昭穆攸分,，而近世生卒配葬事多未曾入譜,。且有出居于外者，……或遷居于外,，或散居于城中,，未能詳悉。若不及時(shí)重修,，其遠(yuǎn)出者固恐日久難稽其世系,，而在近居者亦將有遺漏之虞,，非所以追遠(yuǎn)睦族也。”[26]楊存本《重修宗譜序》言：“迄今閱年四十,，匯議續(xù)修,。荷蒙列祖神靈，同宗欣然,，咸有是志,。特翻閱舊譜，章程條目雖立于前,，祖德宗功雖表其美,，而子侄之繁衍，支派之浩瀚,，遷徙散處之紛紜,，盛于今而勝于昔也。使非勤于訪問,，詳為稽查,，必至謬誤遺漏，愈久愈失,，其何以承先而啟后乎,？”[27]可見，經(jīng)過四十年的發(fā)展,，楊氏人多支繁,，迫切需要重修家譜。 光緒八年（1882）四月,，楊習(xí)齡（1811—1882）,、楊習(xí)祚（1868—1900）與楊習(xí)梴商議續(xù)修，取得堂叔楊學(xué)沚,、楊學(xué)濟(jì),、族叔楊學(xué)政的支持，同往東,、西楊村,，會(huì)同公議。大家踴躍支持,。[28] 這次宗譜的纂修,，經(jīng)過了支譜與總譜兩個(gè)階段?！疤刈宕笾Х?，經(jīng)費(fèi)浩大，一時(shí)不能匯同，請(qǐng)宗幹等自舉,，采訪各房支譜,，先行纂修?！?/span>[29]經(jīng)宗族商議,，由楊習(xí)梴、楊習(xí)鏡,、楊存本三人擔(dān)任主修之職,。 楊習(xí)梴（1853-1916），學(xué)名開祺,，字景松,，號(hào)忠栻。楊習(xí)鏡（1850-1890）,，字遷范,，號(hào)虛堂，庠生,，享年41歲,。[30]楊存本（1835-1907），一名力田,，學(xué)名世友，字立生,，號(hào)律笙,，別號(hào)筱巖，國(guó)學(xué)生,，例封征仕郎,。 經(jīng)過二年余的努力，到光緒十年（1884）春,，各支譜完成,。期間，楊學(xué)政,、楊學(xué)濟(jì),、楊習(xí)齡相繼離世，楊習(xí)梴“雖有志協(xié)修而力不足” [31],。在最后匯總階段,，楊習(xí)鏡（1816-1879）承擔(dān)了主編任務(wù)。“幸西楊房長(zhǎng)偉銓公議定協(xié)修”[32],，此譜得成,。楊偉銓“魁梧其貌，曠達(dá)其胸”[33]，對(duì)宗族事務(wù)十分熱心,，此次續(xù)修家譜用力頗多,。此次修譜經(jīng)費(fèi)，按照人口捐款,。“仍照前例,，設(shè)局于風(fēng)堋新廟，匯合支譜,，再行檢閱,，以付棗梨?！?/span>[34]四月開工,，八月刊刻完成。光緒《鏡川楊氏宗譜》,，分教堂木活字本,，二十六卷。此版本宗譜印刷了22部,，現(xiàn)唯天一閣收藏一部,。 根據(jù)社會(huì)習(xí)俗的變化，光緒本《鏡川楊氏宗譜》有幾點(diǎn)具體的變更,。如“古無冥配禮,，今冥配甚多，且有以夭殤冥配者,。公議未十六歲者,，雖配不書；已十六歲者,，書冥配某氏,，不詳生卒，而亦不得立繼”[35],。冥配,，又叫陰婚或冥婚，即是將已死男女配成夫婦,，漢代之前即已出現(xiàn),。有清一代，隨著貞節(jié)觀念的加深,，冥配的習(xí)俗盛行,，此次續(xù)修，對(duì)于是否入譜,，做了明確的規(guī)定,。再如針對(duì)當(dāng)時(shí)娶典婦的現(xiàn)象較為普遍,，“議以典婦生子，書典某氏,，削其生卒,，未生子者不書，惟貧乏不能娶而以典婦為原配者,，只書典某氏,。若典有夫之婦，雖生子不書,。其子有出典于人者,，作改適論?！睂?duì)于典婦是否入譜,，如何書寫，都很是明晰,。另外,，考慮前譜可能混淆生卒無考與改適之人，“明書改適,，再削生卒,，以杜混淆”[36]。 三,、民國(guó)的宗譜編纂 1,、民國(guó)四年《鏡川楊氏宗譜》 進(jìn)入民國(guó)新時(shí)代以后，又有近三十年時(shí)間,，楊氏考慮重修宗譜,。“迄今又閱一世,，續(xù)修之議，怦然以動(dòng),。進(jìn)商同族,，欣然樂從?！?a title="" name="_ftnref37">[37]這次修譜,，是楊存淇首先提出的?！芭奸唸?bào)章,，見政府有修史之令，而家乘思想,，不禁怦然發(fā)生,。屈指三十年,，正在大修之例。爰偕族叔,，發(fā)起續(xù)修,。謀及同宗，極形踴躍,?！?/span>[38]所謂修史，是指民國(guó)三年修《清史稿》,。民國(guó)三年（1914）,，楊習(xí)鎣、楊習(xí)梴（1853-1916）,、楊習(xí)仕,、楊存寶（1877-1937）、楊存淇發(fā)起續(xù)修,，楊習(xí)梴督修,。楊習(xí)仕（1879-1938），字馥茆,，號(hào)勉齋,，別號(hào)梅庭，又號(hào)翔圃居士,。續(xù)增凡例六條,。至民國(guó)四年季秋，宗譜成稿,。“我宗譜自甲寅以重修以來,，越明年而告成。兩載之間,，采訪者嚴(yán)行審查,，廣為搜羅，積幾許奔走力,。校對(duì)者考訂同異,，厘正得失，積幾許心目力,。”[39]此譜應(yīng)該刊刻過,，惜今不傳。 民國(guó)四年家譜續(xù)修人員分工有發(fā)起人,、督修,、協(xié)修、管理,、總調(diào)查,、參訂,、分采幾類。與前譜相比,，“管理”這一職位是新增的,，體現(xiàn)了時(shí)代特色。 最值得注意的是,，修譜后的民國(guó)五年十二月十五日,，成立了修譜遠(yuǎn)慮會(huì)。這是一種民間基金會(huì)運(yùn)作模式,。 2,、民國(guó)三十二年《鏡川楊氏宗譜》 到了民國(guó)三十二年（1943），楊良善再次發(fā)起修譜活動(dòng),，終得成功,。這次修譜的總裁是楊存淇。楊存淇（1878-,？）,，學(xué)名翊圣，字慶祺,，號(hào)博濟(jì),，又號(hào)菉園居士，別號(hào)鐘英,，晚號(hào)松庵道人,。寧波師范學(xué)校畢業(yè)。家學(xué)之傳承與新式學(xué)堂之教育使得楊存淇頗具才學(xué),。楊存淇是民國(guó)兩次續(xù)修的中堅(jiān)人物,，兩次參與編修，第二次擔(dān)任大總裁,。此前,，楊存淇有過編撰族譜的實(shí)踐。民國(guó)十年（1921）,，他為車氏編纂家譜,，修成《山西運(yùn)城絳縣中林車氏支譜》，順德堂木刻活字本,，5冊(cè)，十四卷,，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館,。也許正是因?yàn)檫@些，楊存淇才被族人推舉為修譜總裁,。修譜之時(shí),，楊存淇66歲,，“年逾花甲，心甚憚煩,，再三固辭，終不獲命,。不得已,，強(qiáng)膺斯任” [40]。此后的1948年,，楊存淇纂修《浙江鄞縣蕙江何氏宗譜》,，木活字本，五冊(cè),，十二卷,，首一卷末一卷，現(xiàn)藏于上海圖書館,。此后活動(dòng)不詳,，估計(jì)卒于50年代左右。 民國(guó)修譜帶有時(shí)代的特色,，內(nèi)容上也有所變化,。 1943年續(xù)修的分工更加具體，有發(fā)起人,、大總裁,、監(jiān)督、總辦,、協(xié)辦,、經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì),、管理,、校對(duì)、采訪等,，這完全是一套現(xiàn)代的分工機(jī)制,。大總裁就是之前的主修人，又新增經(jīng)濟(jì),、會(huì)計(jì)兩項(xiàng),。 這次修譜經(jīng)費(fèi)，主要來源有二,，一是遠(yuǎn)慮會(huì),，二是楊芬榮（1906-？）的墊支,。 民國(guó)《鏡川楊氏宗譜》,，分教堂木活字本,，十三冊(cè)，二十七卷?，F(xiàn)唯天一閣收藏一部,。 民國(guó)《鏡川楊氏宗譜》，隨著時(shí)代的發(fā)展,，內(nèi)容也在變化,。如“科舉停后，士子皆由學(xué)校出身,，凡中學(xué),、大學(xué)、留學(xué)畢業(yè)者,，宜分別書之,，所以重儒也”[41]。楊氏對(duì)入譜的規(guī)定有很大程度的放松,，首次允許螟蛉（即義子）入譜,，有《閏譜》一卷?！懊?，異姓，舊例不準(zhǔn)入譜,，恐其紊亂宗支也,。今雖公決開例，仍不使混入正派,，另立閏譜一本,，名曰《似續(xù)譜》。各房若有義子,，第一次附錄閏譜,，有產(chǎn)者須捐助二成，無產(chǎn)者至少捐助十元,，繳與修譜總會(huì),。”[42]又稱“螟蛉異派,，不得為宗族房長(zhǎng),，亦不得舉為總干事，以防牽掣本支,，侵奪權(quán)利”,。由此可見，雖然螟蛉得以入譜，但有嚴(yán)格的附加條件,。不過，對(duì)典婦的規(guī)定仍很嚴(yán)格,，“如有誤取同族醮婦,，或誤取同族女子，當(dāng)直書不諱,，貶為側(cè)室某氏,。若誤取同族同村典婦，并將其生卒年削去”[43],。這種觀念,，反映了宗族制度中的強(qiáng)調(diào)血緣性原則,。義子是進(jìn)來的兒子,，當(dāng)然可以松一點(diǎn)，但如果是典妻或娶同族女子,，則是嚴(yán)格禁止的,。 不過,，聯(lián)宗是一件非常謹(jǐn)慎的事?！靶拮V以惇宗收族為第一義,。真同族者，不令散為異族,，可宗聯(lián)者,，必使集合歸宗?！豢勺娑嬷?，是謂誣祖，誣祖者不祥,?！?a title="" name="_ftnref44">[44] 四、小結(jié) 寧波鏡川楊氏元明時(shí)逐漸成為地方望族,，開始注重宗族管理和宗譜的興修,。“譜之于人所系甚大,，豈庸直視為虛文而已哉,？”[45]從元代楊子杞擬定字輩，到明代鏡川譜的續(xù)修,，再到清代,、民國(guó)幾部家譜的興修，使得鏡川楊氏的歷史得以存于歷史之長(zhǎng)河?！捌駭?shù)十傳,，得以考世系、序昭穆者,，獨(dú)賴有譜之存” [46],。因?yàn)樽悦鞒撮_始修宗譜，所以,，這個(gè)家族的系譜比較清楚,，尤其是西楊一系，年月清楚,。西楊多做官,，東楊多木匠，故宗譜之修,，以西楊編纂宗譜為主,，東楊輔之。 縱觀《鏡川楊氏宗譜》幾次續(xù)修歷程,，大體上相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn),，力求真實(shí)，對(duì)修譜,、續(xù)譜,、守譜皆有一套嚴(yán)格的規(guī)范。在具體的編纂過程中,，始終堅(jiān)持不妄書的原則,。聯(lián)譜、入譜有著嚴(yán)格的規(guī)定,，如果難以理出脈落,，即使極有名望，也拒絕聯(lián)通譜,。楊氏家族在編纂家譜前都會(huì)對(duì)各個(gè)支派的脈絡(luò)進(jìn)行考訂,，《采訪錄存》就是考察的記錄。例如“狀元守勤公家祠與慈湖宗祠聯(lián)埭各祖其祖,，其行次與吾宗不侔”[47],。于是亦是排斥于譜外。對(duì)于續(xù)譜,，楊氏宗譜中也有詳細(xì)的論述,，前譜要好好收藏，這是續(xù)譜的底本,。楊氏宗譜每經(jīng)一次重修,，都是博參詳考，幾易其稿，基本上都會(huì)在原有的基礎(chǔ)有所提高,。對(duì)于守譜,，《鏡川楊氏宗譜》特辟一卷《謹(jǐn)守家乘》，以作守譜之規(guī)章,?！吨?jǐn)守家乘》的規(guī)定非常之詳細(xì)，亦是相當(dāng)之嚴(yán)格,。《鏡川楊氏宗譜》的記載較為可信,，尤其是明清二朝,，實(shí)乃家族史研究的重要史料之一。 楊氏有續(xù)修宗譜時(shí)間規(guī)定,，“或以三四十年為度,，或以五六十年為度，惟在有志者時(shí)……按譜而繼繩之,，為增為刪,，博考詳稽，光我家乘”[48],。這是一個(gè)非常好的傳統(tǒng),，應(yīng)該繼承，可惜20世紀(jì)50年代以后丟失了這個(gè)傳統(tǒng),。
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