在人們的概念中,，土匪乃一群烏合之眾,，他們以搶劫,、勒索為生，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn),，是法律和秩序的破壞者,，他們行為放蕩不羈，為所欲為,，不愿受任何約束,，等等?？墒鞘聦?shí)上,，人類社會(huì)任何一種組織要持久地存在并進(jìn)行活動(dòng)，都遵循一定的規(guī)則,，受一定的約束,，不可能絕對(duì)的自由、絕對(duì)無(wú)約束,。土匪組織,，的確是人類社會(huì)各種組織中最為放蕩、最散漫,、最不愿受約束的一種,。但是，這是指他們不受正常社會(huì)的法律,、道德和其他公眾規(guī)則的約束,，一般說(shuō)來(lái)，多數(shù)土匪隊(duì)伍內(nèi)部是有約束的,，有的土匪隊(duì)伍的紀(jì)律還相當(dāng)嚴(yán)厲,。

入出儀式

秘密結(jié)社在發(fā)展過(guò)程中，由于秘密活動(dòng),，其儀式的亞文化含量特別高,，即所進(jìn)行的入伙儀式極其復(fù)雜、森嚴(yán),，目的是為了與正常社會(huì)處于隔離狀態(tài),，不為外界察知。而土匪組織雖然也強(qiáng)調(diào)保密,，但由于其活動(dòng)多是公開(kāi)地?fù)尳倥c勒索,，公開(kāi)地與統(tǒng)治階級(jí)作對(duì)抗，因此,，土匪的蹤跡較之秘密結(jié)社要公開(kāi)化一些,，由此導(dǎo)致土匪的入伙儀式也要簡(jiǎn)單一些，不象秘密結(jié)社那么神秘,、復(fù)雜,。

相比較而言,，東北地區(qū)的土匪入伙儀式稍復(fù)雜一些。

東北土匪的入伙儀式黑話叫“掛柱”,，掛柱一般分保人保舉和自己投靠?jī)煞N,。

保人保舉相對(duì)簡(jiǎn)單些。這個(gè)保人—般和土匪比較熟悉,。頭回提出有人要入伙,，第二回再提出時(shí)，要有個(gè)字據(jù),，交土匪為專門的人保管,，上面寫明被保舉人的來(lái)意、愿意“走馬飛塵”,、“不計(jì)生死”等字樣,。

對(duì)沒(méi)有保舉人、自己提出來(lái)“掛柱”的人,，則要經(jīng)過(guò)相對(duì)嚴(yán)格的盤問(wèn),。來(lái)者首先試探他的膽量，這叫“過(guò)堂”,。

“過(guò)堂”有兩種方法,。一種方法叫來(lái)者在頭上頂個(gè)葫蘆或酒壺之類的東西，讓他朝前走去,，不允許回頭,。當(dāng)他走到百步之外，土匪頭子突然舉起槍射去,，將葫蘆或酒壺之類的東西擊碎,。隨后，土匪頭子叫人去摸摸來(lái)者的褲子,，看他是否尿了尿,。如果尿了,，說(shuō)明膽小,，當(dāng)不了土匪，就把來(lái)者轟走,。如果未尿,，則可進(jìn)行正式的入伙儀式。

另一種考驗(yàn)的方法是陪著土匪出去搶劫,，或者不給他槍和刀讓他去“踩盤子”,、“望水”，打探情況,。如果來(lái)者干得很出色,，就會(huì)有人向土匪頭領(lǐng)匯報(bào)說(shuō)：“這人騮過(guò)了（考驗(yàn)過(guò)了）,，還算頂硬（能挺住、膽大）!”

拜香

經(jīng)過(guò)考驗(yàn)后,，就進(jìn)行拜香入伙儀式,。

土匪的入伙儀式雖不是土匪紀(jì)律，但卻是一種規(guī)矩,，近世土匪在入伙之前,，一般要舉行一定的儀式。這種做法和秘密結(jié)社組織差不多,，而且與秘密結(jié)社的儀式有相類似的地方,。

通常情況是用紅紙書寫“關(guān)（羽）圣帝君神位”，供于堂前,。入伙者站在神位前,，手拿三枝香，在別人的引導(dǎo)下,，宣誓忠于組織,，永不背叛。宣誓完畢,，即將手中的香砍成二截,，意指的是，如果違背了誓言,，就像香柱一樣,，愿受到砍斷的處分。宣誓的內(nèi)容一般指的是紀(jì)律,，即“不泄底”,，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露組織,，不向敵方求情,，要承認(rèn)是自己的個(gè)人行為，與別人無(wú)關(guān)）之類,。通常,，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒,，其中滴以雞血,，大家一飲而盡，表示和衷共濟(jì)之意,。儀式完畢,，就算加入了土匪隊(duì)伍。

拜香時(shí),，想“掛柱”的人要插19根香,，其中18根表示十八羅漢,。19根香要分5堆，插法很講究,，前3后4,，左5右6，當(dāng)中插上1根,。一切準(zhǔn)備完畢,，來(lái)“掛拄”的人雙腿脆下，發(fā)誓道：“我今來(lái)入伙,，就和弟兄們一條心,。如我不一條心，寧愿天打五雷轟,，叫大當(dāng)家的插了我,。我今入了伙，就和眾弟兄們一條心,，不走露風(fēng)聲不叛變,，不出賣朋友守規(guī)矩，如違犯了,，千刀萬(wàn)剮,，聽(tīng)大當(dāng)家的插了我!”?

這時(shí)，大當(dāng)家的在一邊說(shuō)：“都是一家人,，你起來(lái)吧!”然后領(lǐng)著他去認(rèn)識(shí)其他土匪頭頭,。

首先見(jiàn)的是“炮頭”?！芭陬^”告誡他：“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手,，你的槍法還得練。每天早點(diǎn)起來(lái),，別踏被窩子,。到你的卡子時(shí)精靈點(diǎn)，你要及時(shí),，生命都在你這兒了,。”話畢,，叫人給拿子彈和槍,。

接著見(jiàn)的是“糧臺(tái)”,?！凹Z臺(tái)”告訴他：“我們?cè)谕庾凤L(fēng)走塵的，不易啊!啃富（吃飯）時(shí)別挑肥揀瘦的,，東西少了大伙分著吃,。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔融讓梨的典故嗎,？要好生學(xué)著點(diǎn)?！比缓笈扇私o他拿套衣服或被子,、毛巾、肥皂之類的東西,。

接著見(jiàn)的是“水香”,。水香向他說(shuō)的是一些他管轄之內(nèi)的注意事項(xiàng)。最后,見(jiàn)過(guò)土匪股中所有眾兄弟,，這“掛柱”的入伙儀式才算完成,，新來(lái)者正式成了土匪。

退伙

參加入伙儀式后,，一般不能退伙,，只能將土匪一直當(dāng)下去。但是,，在東北地區(qū),，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事,，一定要讓兒子或男人回去,，有正當(dāng)?shù)睦碛桑€是可以退伙的,，這在土匪中叫“拔香頭子”,。之所以這么稱謂，是因?yàn)槿牖飼r(shí)拜香起誓,，要退伙,，就得把香拔掉。

土匪退伙也有儀式,。這個(gè)日子一般選在某個(gè)月份的陰歷十五左右,。皓月當(dāng)空，星星閃爍,，眾匪徒在夜晚選定某個(gè)院子,，在院子的空地上插好香，插法和“掛柱”時(shí)相同,，也要插19根,，插的數(shù)字還得是前3后4、左5右6,，中間插一根,。

退伙儀式開(kāi)始。要退伙的人跪在中間的香柱前，口中念念有詞：“十八羅漢在四方,，大掌柜的在中央,。流落山林百余天，多蒙眾兄來(lái)照看,。今日小弟要離去,，還望眾兄多寬容。小弟回去養(yǎng)老娘,，還和眾兄命相連,。有窯有片弟來(lái)報(bào)，有兵有警早掛線,。下有地來(lái)上有天,，弟和眾兄一線牽。鐵馬別牙不開(kāi)口,，鋼刀剜膽心不變,。小弟廢話有一句，五雷擊頂不久全,。大哥吉星永高懸,，財(cái)源茂盛沒(méi)個(gè)完，眾兄弟們保平安,?！?/p>

每說(shuō)—句，拔香一根,，19句說(shuō)完了,，香也就拔完了。如果說(shuō)得流利,，把大伙都逗樂(lè)了,，土匪頭頭便站起來(lái)，說(shuō)：“兄弟走吧,，啥時(shí)候想‘家’,，再回來(lái)‘吃飯’！”如果說(shuō)得疙里疙瘩,、吞吞吐吐,，大家聽(tīng)了沒(méi)有笑聲，則會(huì)被認(rèn)為不上路子,，便會(huì)讓欲退伙的人自己選擇死的方法,。

當(dāng)然，大多數(shù)欲退伙的人,，只要有正當(dāng)理由,，還是能退出的,。不過(guò)，總的說(shuō)來(lái),，退伙難于入伙，土匪中間就流行著一句話：“掛柱容易,、拔香頭子難,。”有的犯了案的人想到土匪隊(duì)里去避避風(fēng),，在此之前一般請(qǐng)別人指點(diǎn)“拔香頭子”的全過(guò)程,，如果不清楚“拔香頭子”的過(guò)程，就不輕易去“掛柱”入伙,，怕“掛”了以后就“拔”不出來(lái)了,。

規(guī)模形式

據(jù)有關(guān)資料透露，土匪的組織領(lǐng)導(dǎo)和組織形式,，基本上分為三類,。

第一類是小股土匪。一般由一兩個(gè)頭領(lǐng)在地方上拉起桿子,，聚集數(shù)十人,結(jié)拜成為匪幫,，在比較小的地域范圍內(nèi)進(jìn)行搶劫活動(dòng)。小股土匪內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,，每股擁有一兩個(gè)匪首,，成為頭目或桿首，頭目以下均為弟兄,。小股土匪在聚集成幫之初,，一般都要舉行結(jié)拜儀式，在河南一帶稱為“孤莊”,，與幫會(huì)結(jié)拜兄弟的儀式相仿,。據(jù)有關(guān)資料記載，土匪“孤莊”（結(jié)拜）時(shí)供奉的是關(guān)云長(zhǎng),，除了陳設(shè)供燭表饌外,，桌上還擺著壓上瓤子（子彈）的勃郎寧、自來(lái)得手槍,，幾個(gè)人按序分列站立,，儀態(tài)莊嚴(yán)。燒香磕頭時(shí),，他們口里念的咒語(yǔ)是：關(guān)爺在上,，弟子某某在下，今晚“孤莊”我某兄弟,，從此以后,，互相扶持，對(duì)待眾家兄弟，不準(zhǔn)有三心二意,，如有三心二意,，上前線炮打穿心而過(guò)，五狗分尸,，肝腦涂地,。每人磕頭時(shí)，先燒一炷香,，然后燃著表,，端端正正地跪在關(guān)老爺面前，口里即念此咒語(yǔ),，念畢,，朝關(guān)老爺磕三個(gè)頭，仍舊站進(jìn)原位（見(jiàn)姚文蔚：《匪窟余生記》,，《河南文史資料》第24輯）,。最后由土匪頭目發(fā)誓，加念幾句咒語(yǔ),，以表示其誠(chéng)懇和耿直,。這種以結(jié)拜兄弟組合起來(lái)的股匪，主要依靠首領(lǐng)與成員間生死與共的關(guān)系連結(jié)起來(lái),，但匪首大多武藝高強(qiáng),，勇猛善戰(zhàn)，能保護(hù)部眾,；匪眾則以其忠誠(chéng)報(bào)效頭領(lǐng),，并與頭領(lǐng)比較熟悉，因而凝聚力比較強(qiáng),。小股土匪,，民國(guó)時(shí)期遍布全國(guó)各地，據(jù)王汝桂,、王賡熙探報(bào),，1912年在河南的寶豐、舞陽(yáng)兩縣就有30余支(見(jiàn)杜春和：《白朗起義》),。據(jù)當(dāng)時(shí)不完全統(tǒng)計(jì),，“九一八”事變以前，僅分布在吉林,、黑龍江兩省幾個(gè)局部地區(qū)的馬賊匪隊(duì),，就有百支以上。小股土匪的名稱各地不一,，在東北地區(qū)稱“綹子”,，在華北一帶稱“桿”,，在華南地區(qū)則有稱堂或股的。據(jù)陸榮廷報(bào)告,，民國(guó)初年,，廣西匪勢(shì)猖獗，恭城灌陽(yáng)一帶,，“匪據(jù)巢穴,，共有八館，有天勝,、龍勝,、陸大,、明勝,、到勝諸名目。每館百數(shù)十名至數(shù)百余名不等,，并攜有快槍刀械,，抄擄村莊，捉人勒贖,，潛藏村內(nèi),，此拿彼竄”(見(jiàn)陸軍部檔《1011》）。

第二類是大股土匪,。一股由數(shù)個(gè)或數(shù)十個(gè)小股土匪聯(lián)合組成,，共推一勢(shì)力較大、最有膽識(shí)者為大頭領(lǐng),，也叫總桿首,，亦稱當(dāng)家、掌柜,。大頭領(lǐng)對(duì)內(nèi)有發(fā)號(hào)施令生殺予奪之權(quán),，對(duì)外有代表其所部接洽一切之權(quán)，匪眾稱大頭領(lǐng)為大爺,，以下之頭目依次稱二爺,、三爺、少爺?shù)?。大股土匪,，少則擁有數(shù)百人，多則擁有數(shù)千人以至數(shù)萬(wàn)人,，在廣闊的地域范圍進(jìn)行掠奪活動(dòng),。這種大股土匪總部與分部的建制，各地不盡一樣,，聯(lián)合匪股的多少,，則根據(jù)形勢(shì)和戰(zhàn)略的需要而定,。據(jù)報(bào)道，1913年8月白朗起義進(jìn)入高潮時(shí),，他已聯(lián)合34支各有幾百人不等的股匪,，總計(jì)二三萬(wàn)人（有的報(bào)道稱5萬(wàn)人）。白朗為大桿首（總桿首）,，以下白瞎子,、宋老年、張起云,、張建德,、李鴻等34人為分桿首，“其余小者,，實(shí)難數(shù)指”（見(jiàn)杜春和：《白朗起義》）,。大股土匪除了總桿和分桿之間有明確的建制外，一般在他們的總部還有核心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),，白朗部就由白朗,、宋老年等組成領(lǐng)導(dǎo)核心。山東棗莊抱犢崮的孫美瑤集團(tuán)則建立了一個(gè)六人委員會(huì),，其分工通常有寨主,、二寨主、軍師等不同名目,。有的土匪核心中設(shè)有相,、大都督、先鋒,、當(dāng)家官,、戶部尚書、巡查使等職（見(jiàn)陸軍部檔《北十一》）,。此外,，在土匪隊(duì)伍內(nèi)部，還設(shè)有書寫公文的文書,、掌管財(cái)務(wù)銀行的會(huì)計(jì),、刺探情報(bào)的偵探等職司名目。這種詳細(xì)的職責(zé)分工,，1925年研究土匪問(wèn)題的專家何西亞在《中國(guó)盜匪問(wèn)題之研究》一書中寫道：土匪“山寨自頭領(lǐng)為寨主外,，并置有參謀數(shù)人，號(hào)曰軍師,，亦曰師爺,；書記數(shù)人，號(hào)曰白扇,，亦曰牛一,；會(huì)計(jì)數(shù)人,，掌管全山銀行、出納事項(xiàng),，號(hào)曰賬架,，亦曰水箱；指揮數(shù)人,，指揮土匪進(jìn)退戰(zhàn)守事宜,，號(hào)曰炮頭……其組織之嚴(yán)密，實(shí)堪令人口噤舌咋,?！?/p>

第三類是土匪軍隊(duì)。即軍隊(duì)化的土匪和土匪化的軍隊(duì),。他們都按照軍隊(duì)的編制組成,，設(shè)軍、師,、旅,、團(tuán),、營(yíng),、連、排,，并有參謀,、軍需、軍法,、偵探等,。其開(kāi)差、操練,、戒嚴(yán)口令等,，亦均仿照軍隊(duì)。如山東土匪毛思忠,，“其部下積聚一萬(wàn)余人,，竟照陸軍編制，取名定國(guó)軍,，并設(shè)有參謀,、軍械、執(zhí)法,、秘書,、偵察等處”(見(jiàn)《時(shí)報(bào)》1917年10月2日)。這就是一支軍隊(duì)化的土匪,。另?yè)?jù)報(bào)道,，民國(guó)初年,，四川省許多潰軍駐扎各地，充當(dāng)土匪,，他們“有號(hào)令,，有軍服，有教練,，有約束,，器械精良，營(yíng)具完備,，一如軍之布置也”(見(jiàn)陸軍部檔《北十一》),，這就是土匪化的軍隊(duì)。

組織紀(jì)律

綜述

包括對(duì)土匪行為的獎(jiǎng)賞與懲罰,、土匪的入伙及退伙儀式等,。各地區(qū)的土匪紀(jì)律存在一定的差異，但有些紀(jì)律土匪則普遍地遵循,。對(duì)違紀(jì)者的懲罰是嚴(yán)厲的,，英學(xué)者霍布斯鮑姆界定的“社會(huì)土匪”(前文的“義匪”)，對(duì)執(zhí)行紀(jì)律尤其重視,。

根據(jù)土匪問(wèn)題研究專家何西亞的考察,，絕大部分土匪隊(duì)伍要求遵守的紀(jì)律有：四盟約，八賞規(guī),，八斬條,，現(xiàn)分別述說(shuō)。

四盟約

四個(gè)盟約即：①嚴(yán)守秘密,；②謹(jǐn)守紀(jì)律,；③患難與共；④與山共休,。

四盟約來(lái)源,，土匪組織的“四盟約”，據(jù)有關(guān)專家指出,，它最早來(lái)源于秘密會(huì)黨,，后來(lái)土匪結(jié)幫盟誓也多采用。例如,，道光,、咸豐年間，秘密結(jié)社組織天地會(huì)內(nèi)開(kāi)始流行《洪門三十六誓》,，土匪的“四盟約”與《洪門三十六誓》中的內(nèi)容有許多相似的地方,，顯然，是土匪組織吸取了天地會(huì)的一些內(nèi)部規(guī)范,。

土匪與秘密結(jié)社同是下層社會(huì)組織,，他們的某些活動(dòng)也存在相一致的地方,，并且，土匪與秘密結(jié)社存在著各方面的關(guān)系,，在約束和協(xié)調(diào)其成員的行動(dòng)步調(diào),，有效地抗擊和躲避官府的追剿，以保證其自身的生存和發(fā)展等方面,，他們有共同的地方,，因而，土匪與秘密結(jié)社某些規(guī)矩的大同小異,，也就不足為奇了,。

八賞規(guī)

八賞規(guī)即：①忠于山務(wù)者賞；②拒敵官兵者賞,；③出馬最多者賞,；④擴(kuò)張山務(wù)者賞；⑤刺探敵情者賞,；⑥領(lǐng)人最多者賞,；⑦奮勇?tīng)?zhēng)先者賞；⑧同心協(xié)力者賞,。

八斬條

八斬條即：①泄露秘密者斬,；②抗令不遵者斬；③臨陣脫逃者斬,；④私通奸細(xì)者斬,；⑤引水帶線者斬,；⑥吞沒(méi)水頭者斬,；⑦欺侮同類者斬；⑧調(diào)戲婦女者斬,。

其它規(guī)定

三條紀(jì)律

縱觀各地區(qū),、各種種類的土匪紀(jì)律，

有三條紀(jì)律是土匪提到最多,、也是最重視的：

第一,，保守秘密；

第二,，禁止強(qiáng)奸,、調(diào)戲或虐持婦女；

第三,，兔子不吃窩邊草,。

對(duì)于保守秘密這一條，人們不難理解,。土匪是與正統(tǒng)社會(huì)的法律與秩序作正面對(duì)抗的組織,，它的劫掠活動(dòng)顯然會(huì)引來(lái)統(tǒng)治階級(jí)的鎮(zhèn)壓,，因此，絕大多數(shù)的土匪組織沒(méi)有固定的活動(dòng)區(qū)域,，而是流竄劫掠,。在活動(dòng)過(guò)程中，為了避免官方的追蹤和打擊,，土匪對(duì)自己的活動(dòng)和行為嚴(yán)加保密,，因?yàn)橐坏┬孤叮蠊菄?yán)重的,。

至于“兔子不吃窩邊草”,，指的是不搶劫騷擾鄰近鄉(xiāng)里，不危害相識(shí)百姓,，因?yàn)猷l(xiāng)里百姓知情多,，如果多次犯案，必定積成民憤,，就自斷活路了,。

最突出的紀(jì)律

土匪紀(jì)律中最突出的一條，就是禁止強(qiáng)奸,、調(diào)戲和虐待婦女,，這是什么原因呢？正如有學(xué)者指出的,，土匪這樣規(guī)定的目的主要是為了維護(hù)他們自己的名譽(yù),，爭(zhēng)取民眾尤其是本地民眾的同情和支持。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是個(gè)男女授受不親,、受儒家文化影響至深的社會(huì),，淫蕩是大逆不道的行為，強(qiáng)奸婦女更易觸犯眾怒,，會(huì)遭到輿論的普遍譴責(zé),。在古典小說(shuō)《彭公案》中，作者虛構(gòu)的一系列罪孽多是為了傳播儒家的道德觀點(diǎn),，例如書中寫道：綁架受人尊敬的少婦和成熟的女子,，要受到老天爺?shù)奶幜P和唾罵。整本書所表述的主旨是,，強(qiáng)奸和通奸是最不可饒恕的罪行,。

土匪雖然是個(gè)極為放蕩不羈的群體，但活動(dòng)在這個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶的國(guó)度里,，在制定紀(jì)律時(shí),，不能不考慮對(duì)待婦女的問(wèn)題，以博取名聲。因此,，在土匪紀(jì)律中突出禁止強(qiáng)奸,、調(diào)戲和虐待婦女，也就不足為奇了,。

十不搶

一是喜車喪車不搶,。土匪不搶喜車喪車，主要是圖個(gè)吉利,。

二是郵差不搶,。俗話說(shuō)：“窮教書、苦郵差,?！编]差沒(méi)有多少錢，不值得搶,。

三是擺渡的不搶,。土匪到處流竄，遇到江河擺渡,，常常求助于船老大,。

四是背包行醫(yī)的不搶。土匪在打仗作戰(zhàn)時(shí),，不免有傷病號(hào),，因而很需要醫(yī)生的治療。

五是耍錢,、賭博的不搶,。據(jù)說(shuō)土匪與耍錢、賭博的是—家人,，所以不搶,。

六是挑八股繩的不搶。挑八股繩的包括兩種人：一是鋦鍋的,，二是賣梨糖瓜籽的,，賣酒、賣油的,。他們都是小本經(jīng)營(yíng)，搶他們不值得,，有時(shí)還能從他們嘴里打探點(diǎn)消息,。

七是車店不搶。冬天來(lái)到,，寒風(fēng)刺骨．經(jīng)常在野外活動(dòng)的土匪無(wú)處藏身,，往往撲到車店里住宿，吃點(diǎn)喝點(diǎn)，所以不搶車店,。

八是僧侶,、道人、尼姑不搶,。

九是鰥寡孤獨(dú)的不搶,。

十是單身的夜行人不搶。

不橫推立壓

“橫推’指的是辦事出乎常理,，不太近人情,。“立壓”是指用強(qiáng)迫的手段糟蹋女人,，對(duì)于有這樣事的土匪,，他們叫它為“邪岔子”，多要嚴(yán)懲,。

兔子不吃窩邊草

這容易理解,，就是不打擾為難身邊的父老鄉(xiāng)親。村里誰(shuí)家有了紅白喜事,，只要他們知道,，往往要去參加，特別是救過(guò)他們的命,、有過(guò)恩情的人,，更是如此。

組織條文

張白

第一,，凡遇孤客婦女,，或老叟兒童，不準(zhǔn)開(kāi)差（即行動(dòng)）,，違者罰,。

第二，凡遇官吏經(jīng)過(guò)本山主區(qū)域,，不問(wèn)其清廉貪墨,，須奮勇直前；茍若人稍有政聲者留半給之,；貪墨者盡沒(méi)其囊橐,；茍有徇情縱容者，流西伯利亞,。

第三,，凡在客地同志，比比對(duì)面不相識(shí),，本山主持頒發(fā)一種飛馬牌香煙,，茍見(jiàn)彼人有吸此種煙者,，不啻即表示本山之標(biāo)幟，須彼此互相援助,，違者立斬決,。

第四，凡屬本山友派,，以義情為重,，不必溢露于面，茍此在內(nèi)肇禍者重罰,。

第五,，關(guān)東毗連外國(guó)境界，若遇外國(guó)人任憑有幾何財(cái)帛,，不特不能開(kāi)差,，抑且暗中妥為保護(hù)，庶免惹起無(wú)謂之外交,。

第六,，凡情愿入本山為么者（么即在胡匪中最小之稱謂），須由本山20人以上之介紹,，并須躬自認(rèn)定某人為老師,，然后行拜謁師禮，手續(xù)完備后,，經(jīng)其師出切保證方可入山,。?

第七，凡各地同志為膺介（指他黨土匪）所攫,，如有隙乘,，須出全力援救，違者重罰,。

第八,，凡本山同志有泄露秘密者殺無(wú)赦。

第九,，凡抽簽得為宣告他人死刑之實(shí)行員,，雖骨肉至親不能寬貸；若臨事退縮或徇私縱放,，則實(shí)行殺無(wú)赦,。

第十，凡開(kāi)差時(shí)奸淫婦女,，或非公搜括,，及私納不報(bào)公賬者殺無(wú)赦。

第十一,，凡因荒怠誤公，有礙全局者，殺無(wú)赦,。

第十二,，凡開(kāi)差一次得來(lái)之財(cái)帛，無(wú)論多寡均以九折開(kāi)拆,；二成歸公,，一成給與眼線，四成公攤,，一成特獎(jiǎng)此次出力人員,，一成撫恤本山歷年傷亡弟兄子侄之家屬。

第十三,，凡入本山為么,，舍正當(dāng)經(jīng)犯可以兼為外，其余醫(yī)卜星相等空心飯,，皆不兼為,，因此種營(yíng)業(yè)容易敗事，而最注重者不能為官,。若已入本山團(tuán)體而又為官者殺無(wú)赦,。

從這些條文的內(nèi)容來(lái)判定，張白馬屬于劫富濟(jì)貧的義匪（英學(xué)者霍布斯鮑姆認(rèn)為的社會(huì)土匪）,。一般說(shuō)來(lái),，義匪所規(guī)定的紀(jì)律，多側(cè)重于劫富濟(jì)貧宗旨的貫徹,，而且執(zhí)行紀(jì)律比較嚴(yán)厲,，張白馬股匪的紀(jì)律可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

白朗

另外,，河南義匪白朗和秦椒紅股匪所制定的紀(jì)律也能證明這一點(diǎn),。白朗隊(duì)伍規(guī)定的三條紀(jì)律中的第一條就是：“專打大戶老財(cái)，對(duì)貧苦人民則多方體恤,，秋毫無(wú)犯,，違者就地正法?！?《白朗起義調(diào)查簡(jiǎn)記》,，載《史學(xué)月刊》1960年第4期)

秦椒紅

秦椒紅專門與富戶作對(duì)，不搶窮人,。他規(guī)定其部眾派糧派款要執(zhí)行“五要五不要”的原則,。

五要是：做官的人要，在衙門當(dāng)差的要,，做生意的人要,，吃租子的人要,，放債的人要。五不要是：貧苦人家不要,，做苦力的人不要,，幫工的人不要，殘廢人不要,，參加革命（辛亥革命）的人不要,。(蔡少卿主編：《民國(guó)時(shí)期的土匪》，第60頁(yè))

王天縱

各地土匪以及各種性質(zhì)和類型的土匪,，它們所規(guī)定的紀(jì)律的側(cè)重點(diǎn),、詳略情況和嚴(yán)厲程度是有所不同的。有的土匪紀(jì)律比較簡(jiǎn)單,，如河南土匪王天縱規(guī)定了三條禁令：一禁奸淫婦女,；二禁在保護(hù)區(qū)和公道范圍內(nèi)劫搶；三禁私吞公財(cái)(即手下人所經(jīng)手的任何糧錢物品收入,，都必須如數(shù)交公）(張鈁：《中州大俠王天縱》),。平原上的土匪活動(dòng)十分猖獗，但土匪紀(jì)律也比較簡(jiǎn)單,，即“不拒捕”,、“不采花”（強(qiáng)奸），“不出賣江湖”,，“不吃水”（土匪私吞贓款物叫吃水,，這條紀(jì)律很嚴(yán)格，每次出門搶劫回來(lái),，各個(gè)匪徒都要洗身——搜荷包,，以防夾帶，有事先帶款出門者,，如果先不向匪首報(bào)告明白,，一律以贓款論處，須納出并在贓款里平分）(朱國(guó)南：《我所知道的江漢平原的土匪》),。

瞿伯階

巨匪瞿伯階,，為匪整整20年，但為他的土匪隊(duì)伍制訂的紀(jì)律卻相當(dāng)簡(jiǎn)單,，這就是：

①不要得罪沒(méi)錢的人,；②不能強(qiáng)奸婦女；③不要牽別人的耕牛,。(瞿伯平：《湘西土匪瞿伯階股內(nèi)幕紀(jì)實(shí)》)

而有些地區(qū)的土匪紀(jì)律是比較詳盡細(xì)致的,，這以東北地區(qū)的土匪最為典型，東北地區(qū)普遍遵循的紀(jì)律是“十不搶”,、“不橫推立壓”,、“兔子不吃窩邊草”等,。

秘密用語(yǔ)

為了保密，土匪常常使用自己的秘密用語(yǔ),。土匪的秘密用語(yǔ)不及秘密結(jié)社那么復(fù)雜,，通常是以純粹的當(dāng)?shù)赝猎挒榛A(chǔ),，只有本地人才能聽(tīng)得懂,，再加上某些帶有土匪活動(dòng)的劣性特質(zhì)的特殊詞匯或者和土匪日常生活有關(guān)的某些迷信用語(yǔ)。有人說(shuō),，每個(gè)土匪首領(lǐng)都有一本小冊(cè)子,，上面記錄著匪幫的秘密用語(yǔ)，所有成員都必須學(xué)習(xí)使用,，一般要花6—8個(gè)月的時(shí)間才能熟記,。

此外，為了保密,，土匪還采用了秘密手勢(shì),，口令，規(guī)定的對(duì)話等,，以達(dá)到鞏固聯(lián)絡(luò),、增加內(nèi)部凝聚力、排斥外人的目的,。例如,，河南的有些土匪常用下列規(guī)定的對(duì)話驗(yàn)明來(lái)者身份，以排斥外人的混入,。

1問(wèn)：你從哪里來(lái),？

答：我從我來(lái)的地方來(lái)。?

問(wèn)：你到那里去,？?

答：我到我要去的地方去,。?

問(wèn)：你身上帶著什么？?

答：我?guī)е?支香煙和500元現(xiàn)金,。朋友,，富有可能來(lái)找你，但又走了（說(shuō)最后一句時(shí),，來(lái)者以手指點(diǎn)提問(wèn)者的身后）,。

2問(wèn)：你到哪里去？?

答：我要去拜見(jiàn)捕手,。?

問(wèn)：你想拜見(jiàn)哪個(gè)捕手,？?

答：我想拜見(jiàn)某某捕手。?

問(wèn)：你為什么想拜見(jiàn)老捕手,？?

答：我有事要跟他談?wù)劊ɑ蛘呶蚁胨湾X給他）,。?

當(dāng)來(lái)人能準(zhǔn)確回答完上述規(guī)定的對(duì)話,，提問(wèn)者便知道來(lái)人是自己人。這些規(guī)定的對(duì)話顯然外人是不知道的,，因此難以混入,。

從整體而言，土匪組織的秘密用語(yǔ),、秘密手勢(shì),、口令等等雖不如傳統(tǒng)的秘密結(jié)社那樣發(fā)達(dá)，但是,，不可否認(rèn)的是,，在保密方面還是起到了相當(dāng)大的作用。

違規(guī)處罰

對(duì)于違背土匪紀(jì)律的,，東北土匪股常常以“活埋”,、“背毛”、“掛甲”,、“穿花”,、“看天”等手段加以嚴(yán)厲懲罰。

所謂“活埋”,，即把活人埋進(jìn)土坑,，這對(duì)自己內(nèi)部和抓來(lái)的人都適用。

所謂“背毛”,，就是用繩子勒死,。處刑人用一根小細(xì)繩，套在違紀(jì)人的脖子上,，然后用搟面杖在脖子后一點(diǎn)點(diǎn)上勁,，直到把人勒死。

“掛甲”懲處一般在冬天使用,。把人的衣服全部脫光,，綁在樹上，然后向他身上潑涼水,，東北冬天氣溫極低,，只一夜的工夫，那人就凍成了雪白的冰條,。

“穿花”懲處一般在夏秋季節(jié)使用,。把人衣服脫光，綁在大樹上,。東北地區(qū)的山上,，各種蚊子、小蟲、瞎虻特多,，一到黃昏,，象霧氣一樣，成群飛來(lái),，糊在這人身上,，一宿間就把人的血吸干。土匪往往利用這個(gè)刑罰來(lái)對(duì)付抓來(lái)又逃走的人,。

“看天”是最殘酷的刑法,。處刑人把一棵青干柳小樹（一般碗口粗細(xì)），一頭削尖,，插進(jìn)犯人的屁眼子里,，然后一松手，人被挑上天空,，不久死去。土匪使用這種方法對(duì)付那些叛變,、告密的人,。

此外，用馬拖,、火燒,、刀割等等刑罰也是很多的，最多的是用皮鞭沾涼水（或用皮帶）抽,。

對(duì)于“壓花窯”（即強(qiáng)奸女人）的匪徒處罰很嚴(yán),，一般都是處死刑。隨便找人家女人,，也是要受到刑罰的,。各地土匪組織為各種需要而制訂了紀(jì)律，以約束土匪成員的行為規(guī)范,。

但是,，在土匪的活動(dòng)過(guò)程中，土匪的違紀(jì)現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的,，即使是口碑較好的“義匪”亦如此,，如河南白朗匪部，白朗制訂嚴(yán)厲的紀(jì)律來(lái)禁止部眾騷擾婦女,，但實(shí)際上當(dāng)他們的部隊(duì)擴(kuò)展到成千上萬(wàn)的規(guī)模時(shí),，特別是當(dāng)土匪外出搶劫得意忘形時(shí)，就很難控制他們強(qiáng)奸婦女的行為,，例如,，在白朗洗劫陜西彬縣和河南欒川之后，據(jù)記者報(bào)道，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)十歲的女孩子不被強(qiáng)奸,。

此外,，還有大量的開(kāi)小差、泄密,、不服從,、私吞搶劫財(cái)物、騷擾鄉(xiāng)鄰,、動(dòng)作遲緩等違紀(jì)現(xiàn)象,。對(duì)于這類違紀(jì)現(xiàn)象是否作懲處呢？不能過(guò)高地估計(jì)土匪紀(jì)律對(duì)土匪成員的約束作用,，土匪隊(duì)伍不會(huì)嚴(yán)格按紀(jì)律懲罰違紀(jì)成員,。但是，也不要否認(rèn)在特定情況下,，對(duì)違紀(jì)的土匪又的確是按紀(jì)律作嚴(yán)懲的,。例如，有的土匪隊(duì)伍對(duì)行軍中動(dòng)作遲緩的人要作嚴(yán)厲的處罰,。有一位因心臟衰弱而在急行軍中掉隊(duì)的土匪實(shí)在走不動(dòng)了,，土匪頭子很平靜地告訴他，他當(dāng)土匪的日子最好可以結(jié)束了,。這位臉色蒼白,、上氣不接下氣的土匪聽(tīng)了立即明白了該做什么，他沒(méi)有說(shuō)什么,，提起自己的步槍便朝著河沿走去,，然后消失在一片沼澤地中。這位土匪的土匪生涯就這樣結(jié)束了,。

一般情況下,，由土匪頭子執(zhí)行紀(jì)律，土匪頭子操縱著其他土匪的生殺大權(quán),。許多資料證明,，土匪頭子對(duì)以下幾類違紀(jì)者基本上都要處以死刑：

一是騷擾搶劫鄉(xiāng)鄰?！?a target='_blank'>兔子不吃窩邊草”,，是土匪制訂的一條最重要的紀(jì)律。土匪的搶劫行為的一個(gè)很重要的界限取決于是在家鄉(xiāng)還是在外打劫,。一離開(kāi)家鄉(xiāng),，普通土匪就變得很難控制。但是在家鄉(xiāng),，他們受到土匪行為準(zhǔn)則的約束,，違紀(jì)是要受到懲罰的。

以下是一段記載：

民國(guó)時(shí)期流竄于山東濟(jì)寧、汶上,、寧陽(yáng),、兗州一帶的武裝土匪陳德山部，作惡多端,，隊(duì)伍發(fā)展很快,。陳德山系汶上縣人，為了能在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)腳跟,，不準(zhǔn)自己部下的土匪在當(dāng)?shù)負(fù)屄?。他常講：“一百里內(nèi)出了事，找我姓陳的,。一百里外,，我就不管啦！”

文學(xué)描述

有一次,，有一個(gè)姓魏的小土匪在本地?fù)尳?，被人告發(fā)。陳鑫豪聽(tīng)后火冒三丈,，魏再三磕頭求饒,，陳鑫豪為了籠絡(luò)群眾，收買人心,，還是當(dāng)眾把他槍斃了。(孫源：《土匪頭子陳鑫豪》)

二是私吞贓款物,。土匪搶劫,、勒贖來(lái)的財(cái)物，一般是要論功分配,，不能私自處理,。每次搶劫回來(lái)，各個(gè)匪徒都要洗身——搜荷包,，以防私吞,，有事先夾帶出門者，如果先不向匪首報(bào)告明白,，一律以贓款論處,，嚴(yán)加懲罰。江漢平原上的土匪,，有“不拒捕”,、“不采花”（強(qiáng)奸）、“不出賣江湖”,、“不吃水”（即土匪私吞贓款贓物）等紀(jì)律,。如果違反其中一條，或者處死、挖眼珠,、割吊筋或三刀六眼加以嚴(yán)懲,。

民國(guó)初年，湖北省天門縣有土匪20多人,，將一土匪殺死在孫家?guī)X后大路邊,。土匪殺土匪的原因，是由于被殺之匪平時(shí)喜歡“吃水”,，觸犯了土匪紀(jì)律,。在被殺之前，該土匪被匪眾請(qǐng)到觀音湖楊大旺的菜館內(nèi),，眾人對(duì)他說(shuō)：“哥兒好吃一餐,，今天你可以吃個(gè)飽?！贝燥柡茸砗?，該土匪被扶著來(lái)到田邊殺死。(朱國(guó)南：《我所知道的江漢平原的土匪》)

三是騷擾,、強(qiáng)奸婦女,。前文所述“義匪”白朗部攻下陜西彬縣和河南欒川之后，幾乎所有10歲以上的女子都遭到了奸污,，這絕不是白朗縱容的,，也不是白朗所愿意看到的。紀(jì)律歸紀(jì)律,，但要完全貫徹,，那是相當(dāng)艱難的。實(shí)際上,，白朗對(duì)騷擾強(qiáng)奸婦女這一行為是極其深惡痛絕的,，只是他難以完全控制土匪部下的行為。一個(gè)老兵回憶道：“不管什么時(shí)候,，只要白朗在,，我們甚至沒(méi)有人敢看一眼婦女。如果他發(fā)現(xiàn)我們對(duì)某個(gè)女子微笑,，他會(huì)厲聲辱罵：下流坯,！你在看什么？”白朗自己以身作則,，他把送給他做小妾的女子送回去,，嚴(yán)令部下不得騷擾糟塌那些用以索取贖金的作人質(zhì)的婦女，違者砍頭,。1914年4月白朗洗劫陜西彬縣之后,，在場(chǎng)的一名記者看到地上有一大灘血,，這是白朗親自砍下一個(gè)違反他制定的禁止騷擾婦女這一紀(jì)律的土匪的頭留下的。類似白朗這種對(duì)強(qiáng)奸調(diào)戲婦女進(jìn)行嚴(yán)懲的土匪頭領(lǐng)在近世還是較多的,。

有些論者認(rèn)為,，土匪標(biāo)榜紀(jì)律，掛羊頭賣狗肉而已,，只是為了獲取名聲而使用的伎倆,。這種論點(diǎn)顯然是有缺陷的，或者說(shuō)是不全面的,。有些土匪,，尤其是義匪（社會(huì)土匪）的頭領(lǐng)，執(zhí)行紀(jì)律是相當(dāng)嚴(yán)厲的,，并非說(shuō)說(shuō)而已,。當(dāng)然，也不能把土匪執(zhí)行紀(jì)律的情況估計(jì)過(guò)高,，否則,，土匪在人們心目中的形象不會(huì)如此低劣。他們畢竟是法律和秩序的對(duì)抗者,，土匪的存在是對(duì)民眾生命與財(cái)產(chǎn)的最大威脅,。從整體而言，土匪外出搶劫過(guò)程中執(zhí)行紀(jì)律要差得多,，而對(duì)內(nèi)部違紀(jì)活動(dòng),，嚴(yán)懲則比較注意!

義匪典范

近世土匪隊(duì)伍中，制定紀(jì)律最全面具體的要算東北著名的馬賊張白馬股匪,。張白馬是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在北滿活動(dòng)的土匪首領(lǐng),，在這個(gè)地方，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)烏托邦式的“赭土嘎共和國(guó)”,。20世紀(jì)初這個(gè)共和國(guó)滅亡之后，張白馬就為他的部眾制定了13條紀(jì)律,。在這13條紀(jì)律中,，張白馬首先明確什么人可以什么人不可以搶劫。攻擊單身行人,、婦女,、老人和孩子要受到處罰，外國(guó)人不管多么富裕,，都受到保護(hù),，以免引起外交上的麻煩，攻擊婦女要處死等等,。

看完這篇文字,，有的朋友感嘆,，以前罵某些人“土匪”，其實(shí)是糟蹋了“土匪”這個(gè)詞,！