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近百年以來,中國出現(xiàn)了一個新名詞:漢.奸.從字面意思解釋,是指漢族成員里面的奸人、敗類.但實際的解釋卻是:投靠侵略者,、出賣國家民族利益的中華民族的敗類,。 字面意義與實際意思,不太符合.因為現(xiàn)中國有五十六個民族,漢族僅僅是其中成員之一.在近百年以來,漢人中間,是出現(xiàn)了一些出賣國家與民族利益的漢奸,敗類.但其它民族,也出現(xiàn)了諸類“藏奸”,“蒙奸,或”滿奸“之類的敗類,他們與所謂的漢奸一樣,都靠出賣自已的民族與國家的利益，以求個人利益,。用漢奸一詞,不能代表這類人之全部,如果把所人出賣過中華民族利益的人這類鳥人,，都叫做漢奸,有用詞不當(dāng)之嫌.便宜了其它民族一些出賣中華民族昨益的敗類。 本文標(biāo)題所說的中行(航)說（悅）,有人說他是漢奸的始祖,。從漢民族起源時間來看(漢朝),他確實是漢奸之祖.他適合漢奸字面意義,出身于漢朝,，又是漢人,。也適合我們現(xiàn)代人實際漢奸意思的解釋：出賣了國家與民族利益.所以說他是一個真正的漢奸. 在漢王朝時,中國北方有一個相當(dāng)強大的鄰居--匈奴.匈奴這個民族對于古代中華民族的影響相當(dāng)大。他是一個以游牧為生的民族.其人口,不足漢一個大郡.但這個民族相當(dāng)強悍,成為漢朝初期的國家勁敵.高祖劉邦想充英雄,北伐匈奴,結(jié)果差點兒成為匈奴人的俘虜.后來朝臣類敬建議,，對匈奴實行和親政策,，指望用女人來同化匈奴.有句話說”男人征服世界，女人是通過征服男人,，征服世界,。”漢朝人是不是也發(fā)現(xiàn)了這個理兒,？在他們男人,，對付不了匈奴男人之后，他們想用本民族的女人,，征服匈奴,。這種法子，只能說明了當(dāng)時漢朝人的無能與無奈,。 和親政策在執(zhí)行初期,受到了一定作用.但這種用裙帶關(guān)系建立起來的國家外交,抵擋不了實際利益的誘惑.到了漢武帝時,匈奴情況變參展,，你們送來的女人,我照單全收。但匈奴人什么時候沒有奴隸用了,沒有糧食吃了,沒有金銀花了,他照樣把漢王朝當(dāng)?shù)澳?因此和親政策對于當(dāng)時漢人來說,許多時候是陪了女人,又折兵的賣買. 漢文帝立位之初,匈奴冒頓單于死了,他的兒子老上單于立.按常規(guī)又到了漢王朝向匈奴送女人的時候了.而且送到女人不能是一般的女人,至少是皇室的公主級別的女人.這送給匈奴最高領(lǐng)導(dǎo)人的女人,按當(dāng)時的說法,是嫁到匈奴,所以就少不了許多的陪嫁,如仆從,如嫁妝等.仆從與嫁妝的量有一個標(biāo)準(zhǔn),至少讓匈奴人覺得:與其發(fā)動一次戰(zhàn)爭,從漢人那里搶奪的戰(zhàn)爭財物,不如與漢朝皇帝和親時,、公主帶來的奴隸與陪嫁多.漢朝初期的許多皇帝們,都是用這種法子,按撫匈奴.武帝剛剛繼位,老上單于立,武帝也只得按慣例,從宗室之中,挑選了一位公主.漢室公主帶著她的美貌,帶著她的仆從,帶著她的嫁妝,嫁給了匈奴.在出發(fā)之初,出現(xiàn)了一個不顧大局的一個人.這個人就是中行說.他對命令他隨公主出嫁的使臣說:"我不想去匈奴,如果一定讓我去,我一定會成為漢朝的大患!"《史記》"必我行,，為漢患者！” 使臣不敢有違皇命,，也沒有把中行說的話太當(dāng)回事,，如果當(dāng)回事，向皇帝匯報,，中行說的小命就不會留到匈奴作漢奸,。結(jié)果中行說還是隨和親的公主來到匈奴。 《史記》說中行說是一個家在燕地的宦官,。如果說和親的公主，嫁到匈奴去,，是走上了一條命運難測的路,，而公主的隨從命運，只會比公主更慘,。所以中行說不愿隨公主北上,，與匈奴人為伍。也是當(dāng)時的常情,。還有其它許多多的隨從,，包括和親的主角公主，他們沒有幾個愿意,，遠(yuǎn)離開自已的故土,，遠(yuǎn)離父母兄弟,與異族匈奴之人,，和什么鳥親!但這一切是以國家的名義,被皇帝以命令下達(dá),有誰敢同時反抗皇帝與國家? 中行說敢,從這點來講,中行說是一個英雄.他的行為有點象克林頓他們?yōu)榉纯乖綉?zhàn)、逃兵役一樣,只是他生錯了時空.當(dāng)時所有王朝的所有皇帝,都擁有曹操式的思想:寧可我負(fù)天下人,不可以讓天下人負(fù)我.曹操是他們這一理論的代言人,把這話說出來.中行說卻有言在行,他不想作匈奴人的奴隸,他不想去匈奴,但他的國家沒有把他太當(dāng)回事,沒有把他對國家的的警告當(dāng)回事,"必我行也,為漢患!" 北行之后.中行說也就"光明磊落"地做了漢奸,因為他認(rèn)為,國家對他不義在先,他有報復(fù)的理由與權(quán)利.中行說開始賣國. 一,挑拔賣國. 當(dāng)時漢王朝的經(jīng)濟(jì)實力,強過匈奴,匈奴人對于漢王朝的絲綢相當(dāng)感興趣,他們認(rèn)絲綢制成衣服,比獸皮制作的衣服漂亮輕巧.而且匈奴人也對于自已民族茹毛飲血的生活方式,產(chǎn)生了懷疑,他們羨慕漢族人的飲食,，清潔,、精至、精細(xì),?？追蜃訒r代的中國人，就知道膾不厭細(xì),。而中國人已經(jīng)學(xué)會拿筷子時,，匈奴還沒有學(xué)會穿褲子。不要說漢朝的匈奴還沒有學(xué)會穿褲子,，就是到元代,，蒙古族有許多人，還沒有學(xué)習(xí)穿褲子,。他們基本是是過著一種,，茹毛飲血的生活，與漢朝已經(jīng)學(xué)會食香味俱全的飲食文化相比,，肯定是差太多了,。 中行說卻對老上單于說:“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強者,，以衣食異,，無仰于漢也。今單于變俗,，好漢物,；漢物不過什二，則匈奴盡歸于漢矣,?！?br> 老上單于對于中行說的警告深然之,但匈奴民族對于漢絲綢的依賴太深,一下子難把改變他們的習(xí)慣.中行說想出一法.用槍掠過來,也可能是公主和親時帶過來的綿絮、絲綢作了許多件衣服,，讓部下穿在身上,，到有刺的草叢里去奔跑，結(jié)果衣服很容易就磨破了,。然后示于民眾,，說絲綢不如皮革耐用。老上單于得到漢式食物,，也故事不食用,，說沒有匈奴傳統(tǒng)食物好吃?！妒酚洝贰暗脻h繒絮,，以馳草棘中,，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也,；得漢食物,，皆去之，以示不如湩酪之便美也,?！?br> 我們拋開中行說漢奸身份不談，只思考中行說的“理論”,，他認(rèn)為的“匈奴之眾不能當(dāng)漢一郡,，然所以強者，衣食異也,?！边@話放到現(xiàn)在，好象也是有道理??！比如中國足球，幾年之前就有一種說法,，說我們踢球所有踢不過人家,，是因我們中國人飲食結(jié)構(gòu)有問題，比如歐,、美洲人以牛肉為主食,，所以他們的身體素質(zhì)比我們中國人好，而這一理論是不是源自于我們中國的一個漢奸,？ 他發(fā)現(xiàn)匈奴人,，打起仗來，以一擋十,，是與他們的飲食結(jié)構(gòu)有關(guān),。這些匈奴人與現(xiàn)在歐美人一樣，是以牛馬羊主食,，所以他們體格強壯,。以只有漢人百分之幾的民眾，卻總是打得漢朝人找不到北,。 二,，文化賣國,。 當(dāng)時匈奴是一個文化相當(dāng)落后的民族,，他們沒有文字。中行說擔(dān)擋了匈奴人文化上的的掃盲老師,，但他沒有蒼頡的本事,，自已給匈奴創(chuàng)出一套文字出來,，而是開始把我中華的文字販賣匈奴國。對于"賣國"這兩字,，打個引號,，因為覺得中行說這國賣得有點進(jìn)步意義。他把我們漢字教給匈奴人,，讓他們學(xué)會了一些最基本的知識,，通過了一些基本的掃肓學(xué)習(xí)，老上單于,、及匈奴的貴族,，開始知道他們擁有多少個奴隸，而許多匈奴人也終于知道他們有多少頭牛羊,，并且學(xué)會了用數(shù)字記帳,。 有人說中行說這樣做，是為了讓匈奴強大起來,，好為他自已報仇雪恨,。所以中行說教化匈奴的行為，對漢朝人來說,，地地道道的漢奸行為,。但拋開漢朝不談，對于我們這個人類群體來說,，中行說可是作了一件促進(jìn)人類文明進(jìn)步的好事兒,。 《史記》上說：“說教單于左右疏記，以計課其人眾,、畜牧,。” 在教會了匈奴人一些基本的文字后,，匈奴又教老上單于一些基本的國家禮儀,。如仿照漢朝皇帝，給手下下達(dá)命令時,，用詔書的形式,，及鑄單于用的璽印。這對于匈奴這個民族,，或者說國家來說,，也是一個違護(hù)君主權(quán)威的必須形式。但中行說不止這樣,，他“教唆”老上單于,，把詔書下給漢朝皇帝。對于漢朝皇帝來說，大大的不敬：漢朝皇帝給匈奴單于詔書,，一般只有一尺一寸,；而匈奴單于給漢朝皇帝的詔書，居然長達(dá)一尺二寸,！而且口氣大得要命,。漢朝皇帝給匈奴單于的詔書開頭，一般都是：“皇帝敬問匈奴大單于無恙,?！敝行姓f卻讓匈奴單于改成：“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙?！逼扔谛倥膹姶?，漢朝皇帝受到匈奴的這類國書，只能強作笑靨,。如果這中行說還在漢朝,，皇帝們恐怕要誅他十族。 漢朝人對于中行說的賣國行為,，是恨之入骨,。賈誼在一篇文章里“理想”：“系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背,?！钡行姓f賣國賣的理直氣壯，賈誼“笞中行說之背”的理想,，沒有實現(xiàn),，他自已卻被景帝殺死了。如果真有另一個世界,，兩位又能在另一個世界相逢,，不知道會有怎樣一翻爭執(zhí)！ 另外有“漢使或訾笑匈奴俗無禮義者,，”,，說匈奴人野蠻，不文明,。中行說這時好象真的愛上了匈奴,，他對漢使說：“匈奴約束徑，易行,；君臣簡,，可久；一國之政,，猶一體也,。故匈奴雖亂,，必立宗種?！毙倥苏w簡單，易行,，能保證國家長治久安,。所以匈奴族也會有內(nèi)亂，但亂之后,，再上臺的人,，還會是皇族。而“中國雖云有禮義,，及親屬益疏則相殺奪,，以至易姓，皆從此類也,?！敝袊m然號稱禮儀之邦，但為了權(quán)力的爭奪,，雖兄弟父子也會相互殘殺,。最后是螗螂捕蟬，黃雀在后,，江山易姓他人.中行說關(guān)于匈奴人政體簡的說法,只是有點道理.而他對中國政體發(fā)現(xiàn)的規(guī)律.簡直就是真理."中國雖云有禮義",但一牽及到國家實質(zhì)性利益,則是該殺老子的時候,殺老子,如揚廣.該殺兒子時,殺兒子.漢武帝.絕不手下留情.最后自已人殺光了,人氣殺沒了,于是江山易姓.這就是所謂"江山輪流坐,明年到我家"之說.江山輪流好是好,但是這個國家不可能太平.居然是歷史上正的漢奸發(fā)現(xiàn)了這個真理,。唉息。 三,軍事賣國. 匈奴在中行說的幫助下,確實文明得不少,民眾也略受教化,匈奴國也好管理得好,至少全國民眾,許多人知道自已有多少只牛和羊,老上單于知道自已有多少奴隸與臣子.有多少可以出征的軍隊.公元前166年,漢武帝14年.中行說用漢人的話講是"唆使",用匈奴人的話說是提議老上單于率匈奴騎兵14萬,大舉侵漢.攻入朝都,蕭關(guān),槍卻了漢朝許多百姓,、牛羊,、財物。殺死了漢朝一位姓孫的都慰,。把武帝在北方的一個行宮付之一炬,。江舉國震動。武帝開始有了討伐匈奴之意,。 四,。建議細(xì)菌戰(zhàn)。 武帝14年匈奴入侵以后,，匈奴屢犯漢境,。但中行說卻生病死了。在死之前,，中行說卻建議匈奴對漢軍搞細(xì)菌戰(zhàn),。他發(fā)現(xiàn)一些池塘有病死的馬，羊,。而這些池塘里的水有毒,，士兵食用之后,，會中“毒”，輕則拉肚子,，重則死亡,。所以他建議匈奴軍隊，把一些病死的牛,、馬,、羊，扔到漢軍進(jìn)軍路線的一些水源里,，漢軍食用后,，確實有許多人出象中毒癥狀。后來漢軍識破了匈奴人的奸計,。（實際還是漢人自已人的奸計）所以作用不大,，但若干年后，漢武帝時期的愛將霍去病,，據(jù)說就是食用了這種水源里的水,，生病死了。如果屬實,，這個漢奸罪過就大發(fā)了,！ 總結(jié)：林沖是逼上梁山，中行說是被逼成漢奸,，許多人會同情林沖這樣的英雄,，卻認(rèn)為中行說是狗熊。讀《史記》關(guān)于中行說記載,，如果一點兒都不為他唉息,，你可能太沒有同情心了；如果認(rèn)為他是一個英雄,，你可能太沒有頭腦,，至少沒有政治頭腦。 |
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