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究竟怎樣才能像經(jīng)濟學家一樣思考問題,？以下經(jīng)濟學的十一個思維方式有興趣的可以研究一下。

一,、人的行為是有目的的

經(jīng)濟學關(guān)注人的行動,，而且關(guān)注人們?yōu)槭裁床扇∵@樣的行動。只有這樣,，我們對于整個經(jīng)濟現(xiàn)象才能有更為深刻的理解,。

二、只有個體才有能力決策

人要行動,，就必須思考,，需要搜集信息、進行分析判斷,，然后做出決策,，這些活動只有個體才能完成。我們常常喜歡用群體,、集體等概念,，也都只是集體里面的個人才能行動。

三,、世上沒有免費的午餐

如果要用一句話概括經(jīng)濟學,，那就是“沒有免費的午餐”。要為午餐所付的那個“費”,，就是“機會成本”,。所謂“機會成本”，就是你為了達成某項目的所要放棄的最大的價值,。

四,、人在邊際上做選擇

經(jīng)濟學所要關(guān)注的問題,，通常不是極端的非此即彼，而是“多一點”還是“少一點”的比較,，也就是對“邊際成本”和“邊際收益”的權(quán)衡,。比如水很重要，但是由于它很多,，而鉆石雖然無關(guān)緊要,，但由于它很稀少，所以,，鉆石的價值要遠遠高于水,。

五、自由交換是互利的

人們在資源占有上可能有豐寡之別,，在個人特質(zhì)上可能有各自差異,。通過自由交換，為這些差異的改進創(chuàng)造了巨大的空間,。但如果強買強賣,，等于是在增加我的收益的同時，減少了你的收益,。

六,、分工是進步的源泉

如果沒有分工，人類的交易就會很少,。有了精細的分工,，人與人之間的交易才能更加頻繁地開展。我國在改革開放后迎來了經(jīng)濟發(fā)展的奇跡,，一個重要的原因就是市場的擴大,。隨著市場的擴大，良性循環(huán)就啟動了,。

七,、結(jié)果比動機更為重要

在現(xiàn)實中，人們常常以動機來判斷某項行動的好壞,；但經(jīng)濟學家卻認為,，即使一項行動的出發(fā)點是利己的，只要它的結(jié)果是利人的,，那么這項行動就符合市場道德,，值得肯定。

八,、自由競爭是件好事情

讓“利己之心”產(chǎn)生“利人之行”,，最重要的就是要有自由競爭,。沒有自由競爭,，“利己之心”就只能導致“利己之行”,。恰恰是自由競爭改變了這一切，讓平等的觀念深入人心,。

九,、制度比人強

在經(jīng)濟學家看來，人性是很難改變的,，但我們可以通過改變制度來改變?nèi)说男袨?。最重要的制度是產(chǎn)權(quán)制度和個人自由。只有個人財產(chǎn)得到有效保護,，人們才有積極性創(chuàng)造財富,，才有技術(shù)創(chuàng)新；而只有在個人享有充分自由的前提下,，人們才會將個人的善變成社會的善,。

十、世界是不確定的,，企業(yè)家是最重要的

世界的不確定性創(chuàng)造了我們對企業(yè)家精神的需求,。正是由于那些最善于判斷未來并愿意承擔風險的企業(yè)家發(fā)現(xiàn)了沒有滿足的市場，創(chuàng)造了各種各樣的新產(chǎn)品和新技術(shù),，過去兩百多年的經(jīng)濟進步才成為可能,。

十一、選擇機會很重要

沒有選擇機會,，就意味著“不得不”,，個人的意志得不到尊重、個人的自由得不到保障,。經(jīng)濟學家比一般人更清楚：有選擇的自由,，才可能會有幸福。