來源 | 詩詞世界（ID：shicishijie）
漢字是世界上最古老的四大自源文字（兩河流域的楔形文字,、古埃及的圣書字、中國商朝甲骨文,、瑪雅文字）之一,，亦是其中唯一沿用至今的文字。漢字是偉大的,，它哺育了世世代代的中華兒女,，成就了中華民族一代又一代的輝煌,。
而漢字除了是語言外,，還蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理,。參悟漢字玄機(jī),，是學(xué)習(xí)為人處世,，是體悟人生之道，也是讀懂中國文化,。
13個最內(nèi)涵漢字,，道盡人生真諦
“停” 暫時的停下,，是為了更好地前行
中國古代的驛道,，每隔一段距離，便有一個亭子,。這些亭子是做什么用的呢,？我們先來看看這個“停”字——“人”和“亭”靠在一起,，便成了“?！薄?/font>
古人在驛道旁建造亭子,，是為了讓人們暫時停下疲累的腳步,，在“停”中補(bǔ)充體力,、蓄積精神,，好讓后面的路走得更輕松、更快捷,?！巴！?，是為了更好地走,，這就是“停”字中的人生智慧,。
“劣” 差人一等,，是因?yàn)楸葎e人少出了力
人生的優(yōu)劣，不是先天決定的,，而是后天形成的,。漢字“劣”的構(gòu)造就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”就是比別人“少”出了“力”。
你比別人差,，不是本質(zhì)就差,、生來就差，而是后天懈怠,、懶惰,，不肯比別人付出更多努力的結(jié)果。
上帝是公平的,，你的付出和努力,，決定著你人生的優(yōu)劣,。
“路” 就在各自的足下
“路”字的左邊是一個“足”，右邊是一個“各”——人生之路,，就在我們“各”自的“足”下,。所謂“千里之行，始于足下”,，說的就是這個道理,。
所以，每個人都能走出一條人生之路來,，但要自己走,，不能指望別人。
“舒” 舍得給予別人,，自己就能收獲快樂
“舒”字,，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”,，就是舍得給予的意思,。所謂“舒心”，就是“舍得給予別人,，自己就能收獲快樂”,。
“福” 有衣穿有飯吃,，就是福
“?！保筮吺恰耙隆?，右邊是“一口田”,。古人造字時，認(rèn)為一個人有衣穿有飯吃,，就是“?！薄?/font>
與古人比較起來,，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活不知要豐富多少,，他們普遍有衣穿有飯吃，普遍實(shí)現(xiàn)了溫飽,；不少人還達(dá)到了小康,，有的甚至大富大貴。而很多人卻是整日愁眉苦臉,，一臉的不快樂,。
這是因?yàn)楝F(xiàn)代人的滿足已經(jīng)不再停留在有衣穿有飯吃，不再是知足常樂,。他們有更多的欲望,，一時得不到滿足,，就會痛苦煩惱,，甚至嫉妒仇視別人,。
幸福，不是擁有了,，而是滿足了,。
“道” 首要的，是邁開腳去走
“道”字,，由一個“走”字底和一個首要的“首”字組成,。這告訴我們，要走出一條人生之“道”來,，首要的,，是邁開腳去走。
理想很重要,，信念很重要,，毅力很重要，堅(jiān)持很重要,，機(jī)會很重要……但如果你不邁開腳去走,，不去行動，這一切都將等于零,。
“患” 心多,，不是好事
“患”字，上面是一個“串”,，下面是一個“心”,，連起來就是一“串”的“心”，也就是心多的意思,。
一個不能“一心”對待得失的人,，這也想要、那也想要,，這也怕失去,、那也怕失去，怎么不會心生憂慮呢,？一個不能“一心”對待做事的人,，這也想做，那也想做,，三心二意,，怎么可能做成事呢？一個不能“一心”對待別人的人,，對別人總是多疑,、猜忌,，不做坦蕩蕩的君子，而做長戚戚的小人,，怎么會是一個健康的人呢,？
“夸” 自大的人，最終要吃大虧
“夸”字,，上面是個“大”,，下面是個“虧”，可以這樣理解和解釋——一個自大的人,，最終是要吃大虧的,。
一個自大的人，必定是在用他的自大來掩蓋他的無知和無能,。一個不知道用行動去改變自己的無知和無能,，而是用自大去掩蓋的人，那只能永遠(yuǎn)無知無能下去,，最終必定會在不斷地膨脹和越來越莽撞中,，吃大虧。
“途” 給別人留有余地,，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”構(gòu)成,，可以這樣理解和解釋——給別人留有“余”地，自己才有路“走”,。有些人愛斤斤計較,，睚眥必報，因此把人際關(guān)系弄得很糟,，做起事來就只能處處受挫和碰壁,。
“海” 大海,，來自每一滴水
看看“?！弊值膶懛ǎ骸昂！?，來自“每”一滴“水”,。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海,。成就人生的大海,，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事開始，做好了那些小事,，才能成就人生的偉大,。
反過來說，大海之所以博大，是因?yàn)榭梢园莺亍懊俊币坏巍八?。如果是一個小水洼,，能容的水就有限。這就是“有容乃大”,，告訴我們謙虛包容才能大成的道理,。
“怕” 恐懼，是因?yàn)閮?nèi)心空虛
“怕”字,，由“心”和“白”構(gòu)成,。什么人才會“怕”和恐懼,？就是那些內(nèi)“心”一片空“白”的人,，即內(nèi)心空虛之人。
那么怎樣才不會害怕,、不會恐懼,？當(dāng)他懂得不斷地用學(xué)習(xí)、工作,、事業(yè),、理想、信念和愛來填充自己的內(nèi)心,，去驅(qū)走內(nèi)心的空虛,，讓自己充實(shí)起來，自然也就不會怕,、不會恐懼了,。
“忙” 一忙，就把心給丟了
“忙“字,，“心”“亡”為“忙”,，指人一忙，“心”就丟了,。一個行色匆匆忙著的人,，往往是一個無“心”之人。
忙中出錯,、忙中出亂,，就是因?yàn)槊χχ桶选靶摹苯o丟了。一個不帶著“心”,、無“心”做事的人,，如何不會犯錯出亂？
焦慮,、浮躁,、不安、匆忙，最容易丟失一個人的“心”,。靜下來,，讓“心”回來，人才會安寧,，事才會從容,。
“贏” 要成贏家，要有五種素質(zhì)
“贏”字由亡,、口,、月、貝,、凡五部分組成,，這就是人生贏家必備的五種素質(zhì)和能力——亡，危機(jī)意識,；口,，溝通能力；月,，時間觀念,；貝，取財有道（貝殼是最古老的貨幣之一）,；凡,，平常心態(tài)。具備了這五種素質(zhì)和能力,，再加之努力奮斗,，定會走向成功，成為人生贏家,。
17個最有趣漢字,，說透為人處世
“心”中有“鬼”，所以才會慚愧,。
看一個“人”,， 我們往往只重視他的“言”談， 而忽視了他的內(nèi)心,。
站得“直”,，“人”的身價才高。
同形同向,，“月月”相伴,， 方能稱得上真正的朋友。
不停地“走”,，不停地“干”,，
就會超過別人。
欠了別人的，就要償還,，
這是做“人”的“責(zé)”任,。
做什么事，不能光用“口”講,，
還要致“力”于行動,。
“人”的欲求不可無限膨脹， 要適可而“止”,。
正“直”,，是它的立足“點(diǎn)”。
一旦被人看穿,，
“馬”上就會被人看“扁”,。
請勿只有“口”，還要用心,。
“召”示你,，不停地“走”,，
你才能趕上別人,，走在前面。
要“辦”成一件“十”分成功的大事,， 必須靠大家共同努力,。
落伍者往往只是比別人，
晚“走”了一“尺” ,。
“今”天努力一“點(diǎn)”,，
明天才有資格指揮別人。
如果只愿用“耳”朵聽對自己有“益”的話,，
不愿聽批評,，其人心胸必然狹隘。
“因”為世界和他人為你的成長,，
一直在付出“心”血,， 所以，人必須學(xué)會感恩,。
17個最難認(rèn)漢字,，盡顯漢語神奇
15個最深邃漢字，中國文化精髓
事物所遵循的法則,、日月星辰運(yùn)行的規(guī)律,，稱為天道；人事活動所遵循的規(guī)律,，稱為人道,。
“誠”，是真實(shí)無妄。一切道德的行為必須建立在內(nèi)心真實(shí)無妄之上,，否則便是虛妄,，《中庸》稱之為“不誠無物”。君子以“誠”為道德修養(yǎng)的目標(biāo),，以及達(dá)于“天道”“天理”的途徑,。
是個人的良好品格和在社會中的良好品行，也是幽隱無形的“道”的具體顯現(xiàn),。
萬事萬物所遵循的普遍法則,，事物的本原或本體。宋明時期的學(xué)者特別注重對“理”的闡發(fā),，以“理”為最高范疇,，因此當(dāng)時占主導(dǎo)地位的學(xué)術(shù)體系稱為“理學(xué)”。
“氣”沒有具體的形狀,，永遠(yuǎn)處于運(yùn)動變化之中,。“氣”的凝聚意味著事物的生成,，“氣”的消散意味著事物的消亡,。“氣”貫通于所有有形之物的內(nèi)外,。
人的某些情感,、欲望，通常被規(guī)定為好,、惡,、喜、怒,、哀,、樂等六者，或喜,、怒,、哀、懼,、愛,、惡、欲等七者,。前者被稱作“六志”或“六情”,，后者被稱作“七情”。
志趣,、情趣,、意趣等,，是人對自然、人生的獨(dú)特體驗(yàn)和理解,。
“仁”的基本含義是愛人,，進(jìn)而達(dá)到人與人之間、天地萬物之間一體的狀態(tài),。
“天”是中國古代思想中具有神圣性和終極意義的一個概念,。天就是宇宙的普遍法則。
用仁義治理或統(tǒng)一天下,，以道德手段使天下人都來歸順,，叫做“王（wànɡ）”。依靠仁義道德形成天下一統(tǒng)的政治局面,，叫做“王道”,。
萬物，萬事,。
孟子認(rèn)為“心”包含惻隱,、辭讓、羞惡,、是非等四端,，道德實(shí)踐的核心就是保存并擴(kuò)充人固有的善心。道家則認(rèn)為虛靜是心的根本狀態(tài),，如靜止之水,，由此可以把握天地萬物的本原。
有本性,、性質(zhì)等多重含義，主要指“人性”,。歷代學(xué)者對人性善惡的問題有著許多不同的看法,，或性善，或性惡,，或性無善惡,，或性有善有不善，或有性善有性不善,。
“虛”指世界或者心靈的一種狀態(tài),。“虛”指“氣”的存在狀態(tài),，因?yàn)椤皻狻钡拇嬖陔[微無形,，故以“虛”稱之，但并非完全空無,。也指虛靜的或沒有成見的內(nèi)心狀態(tài),。
人行事的合理依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn),，以及調(diào)節(jié)言行使之符合這種標(biāo)準(zhǔn)，以獲得合理的安處,。
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