九二,，包蒙，吉,。納婦,，吉,；子克家。

　　【白話】九二,，周圍都是上進心很強的蒙童,，希望獲得知識，這是很吉利的,。如果迎娶新媳婦,，也是吉祥的。由于渴望接受教育,，上進心很強,，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。

　　六三,，勿用取女，見金夫,，不有躬,，無攸利。

　　【白話】六三,，不能娶這樣的女子,，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀,，也難以保住自己的節(jié)操,，娶這樣的女子是沒有什么好處的。

　　六四,，困蒙,，吝。

　　【白話】六四,，人處于困難的境地,，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞,，結(jié)果是不大好的,。

　　六五，童蒙,，吉,。

　　【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教,，這是很吉祥的,。

　　上九，擊蒙,，不利為寇,，利御寇,。

　　【白話】上九，啟蒙教育要及早實行,，要針對蒙童的缺點,，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育,，而要防患于未然,，事先進行啟蒙教育。

　　第五卦：《需卦》

　　需：有孚,，光亨,，貞吉，利涉大川,。

　　【白話】《需卦》象征等待：具有誠實守信的品德,，光明正大，做事才會亨通順利,，占問的結(jié)果是吉祥的,，出外遠行，渡過寬闊的河流會很順利,。

　　初九,，需于郊，利用恒,，無咎,。

　　【白話】初九，在郊外等待,，必須有恒心,，長久耐心地靜候時機，不會有什么禍患,。

　　九二,，需于沙，小有言,，終吉,。

　　【白話】九二，在沙灘上等待,，雖然要受到別人的一些非難指責,，耐心等待終究會獲得吉祥。

　　九三,，需于泥,，致寇至。

　　【白話】九三，在泥濘中等待,，結(jié)果搶劫的強徒乘機而至,。

　　六四，需于血,，出自穴,。

　　【白話】六四，在血泊中等待,，不小心陷進深穴,，用盡全力才逃脫出來。

　　九五,，需于酒食,，貞吉。

　　【白話】九五,，準備好酒食招待客人,，占問的結(jié)果是吉祥的。

上六,，入于穴,，有不速之客三人來；敬之,，終吉。

　　【白話】上六,，落入了洞穴之中,，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬,，以禮相待,，終久會得到吉祥的結(jié)果。

　　第六卦：《訟卦》

　　訟：有孚窒惕,，中吉,；終兇，利見大人,，不利涉大川,。

　　【白話】《訟卦》象征打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起,，堅守正道居中不偏會有吉祥,；堅持把官司打到底則有兇險，如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會有利,，但出外遠行,、要渡過寬闊的大河則不會順利。

　　初六，不永所事,；小有言,，終吉。

　　【白話】初六,，不久將陷于爭端之中,；雖然會受到一些非難和指責，但終久將獲得吉祥,。

　　九二,，不克訟，歸而逋,，其邑人三百戶,，無眚。

　　【白話】九二,，打官司失利,，走為上策，趕快逃回來,，跑到只有三百戶人家的小國中,，在此居住可以避開災(zāi)禍。

　　六三,，食舊德,，貞厲，終吉,；或從王事,，無成。

　　【白話】六三,，安享著原有的家業(yè),，吃喝不愁，堅守正道,，處處小心防備危險,，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業(yè),，成功后不歸功于自己,。

　　九四，不克訟,；復(fù)即命,，渝，安貞吉,。

　　【白話】九四,，打官司失利，經(jīng)過反思改變了主意，決定不打官司了,，安分守己,，必然會得到吉利的結(jié)果。

　　九五,，訟,，元吉。

　　【白話】九五,，官司得到了公正的判決,，開始獲得吉祥。

　　上九,，或錫之鞶帶,，終朝三褫之。

　　【白話】上九,，因打官司獲勝,，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來,。

　　第七卦：《師卦》

　　師：貞,，丈人吉，無咎,。

　　【白話】《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道,，德高望重富有經(jīng)驗的長者統(tǒng)帥軍隊可以得到吉祥，不會有什么災(zāi)禍,。

　　初六,，師出以律，否臧兇,。

　　【白話】初六，出師征戰(zhàn)必須要有嚴明的紀律,，如果軍紀混亂必然有兇險,。

　　九二，在師,，中吉,，無咎；王三錫命,。

　　【白話】九二,，在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥,，不會有什么災(zāi)禍,；君王多次進行獎勵，并被委以重任。

　　六三,，師或輿尸,，兇。

　　【白話】六三,，不時有士兵從戰(zhàn)場上運送戰(zhàn)死者的尸體回來,，兇險。

　　六四,，師左次,，無咎。

　　【白話】六四,，率軍暫時撤退,，免得遭受損失。

　　六五,，田有禽,，利執(zhí)言，無咎,；長子帥師,，弟子輿尸，貞兇,。

　　【白話】六五,，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲,，不會有損失,；委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰(zhàn)無不勝,，委任無德小人將運送著尸體大敗回,，占問的結(jié)果必然是兇險的。

　　上六,，大君有命,，開國承家,，小人勿用,。

　　【白話】上六,，凱旋而歸,，天子頒布了詔命,，分封功臣，或封為諸侯,，或封為上卿,，或封為大夫,，但小人決不可以重用,。

　　第八卦：《比卦》

　　比：吉,。原筮，元永貞,，無咎,。不寧方來,，后夫兇,。

　　【白話】《比卦》象征親密無間,，團結(jié)互助：吉祥,。探本求原,，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者,，長久不變地堅守正道，不會有禍害,。連不安分的諸侯現(xiàn)在也來朝賀,，還有少數(shù)來得遲的諸侯將有兇險。

　　初六，有孚比之,，無咎；有孚盈缶,，終來有它,，吉。

　　【白話】初六,，具有誠實守信的德行,，親密團結(jié)，輔佐君主,，不會有災(zāi)禍,；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附,，結(jié)果是吉祥的,。

　　六二，比之自內(nèi),，貞吉,。

　　【白話】六二，在內(nèi)部親密團結(jié),，努力輔佐君主,，結(jié)果是吉祥的。

　　六三,，比之匪人,。

　　【白話】六三，和行為不端正的人交朋友,，而且關(guān)系親密,。

　　六四，外比之,，貞吉,。

　　【白話】六四，在對外交往中互相信任,，親密團結(jié),，盡力輔佐賢明的君主，其結(jié)果是吉祥的,。

　　九五,，顯比；王用三驅(qū),，失前禽,，邑人不誡，吉,。

　　【白話】九五,，光明無私,，親密團結(jié)，互相輔助,；跟隨君王去田野圍獵,，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開一面,，看著禽獸從放開的一面逃走,，毫不在乎，君王的部下也不戒備,，吉祥,。

　　上六，比之無首,，兇,。

　　【白話】上六，和眾人親密團結(jié),、互助友愛但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位,，將有兇險。

　　第九卦：《小畜卦》

　　小畜：亨,；密云不雨,，自我西郊。

　　【白話】《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利,；天空布滿濃密的積云,，但還沒有下雨，云氣是從城西郊區(qū)升起來的,。

　　初九,，復(fù)自道，何其咎,？吉,。

　　【白話】初九，自己從原路返回,，哪里會有什么災(zāi)害呢,？吉祥。

　　九二,，牽復(fù),，吉。

　　【白話】九二,，帶著別人一道從原路返回,，吉祥。

　　九三，輿說輻,，夫妻反目,。

　　【白話】九三，行在半路上,，忽然大車的輻條從車輪中脫出來,，車不能再行了，回到家里,，夫妻因此大吵大鬧著要離婚。

　　六四,，有孚,；血去惕出，無咎,。

　　【白話】六四,，具有誠實守信的德行，互相信任,；拋棄憂患意識與戒備心理,，這樣就沒有災(zāi)禍。

　　九五,，有孚攣如,，富以其鄰。

　　【白話】九五,，具有誠信的德行,，與別人緊密聯(lián)系并互相幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來,。

　　上九,，既雨既處，尚德載,；婦貞厲,，月幾望；君子征兇,。

　　【白話】上九,，下起了細雨，但不久又停下來,，陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋,；這時婦人要堅守正道，因為十五月圓十六就開始虧了,，要小心防備危險,。君子要出外遠行，必有兇險。

　　第十卦：《履卦》

　　履：履虎尾,，不咥人,，亨。

　　【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路,，老虎卻沒有回頭咬人,，當然亨通順利。

　　初九,，素履,，往無咎。

　　【白話】初九,，心地純樸,，品行端正，處處小心行事,，那么無論到什么地方都沒有災(zāi)禍,。

　　九二，履道坦坦,，幽人貞吉,。

　　【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活,，結(jié)果是吉祥的,。

　　六三，眇能視,，跛能履,。履虎尾咥人，兇,；武人為于大君,。

　　【白話】六三，眼睛快要瞎了,，但勉強能看到一點點,；腿跛了，但勉強能走幾步,。不小心踩在老虎尾巴上,，老虎回頭就咬人，兇險,；勇敢的武士要竭力為君主效勞,。

　　九四，履虎尾,，愬愬,，終吉,。

　　【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路,，感到恐懼害怕,，但謹慎小心，終于得到吉祥,。

　　九五,，夬履，貞厲,。

　　【白話】九五,，剛毅善于作出決斷，小心行動,，要提防危險

　　上九,，視履考祥，其旋元吉,。

　　【白話】上九，回頭看看走過的路,，詳細察看一下吉兇禍福,，轉(zhuǎn)身來順應(yīng)陰柔自然之道，這樣是吉祥的,。第十一卦：《泰卦》

　　泰：小往大來,，吉，亨,。

　　【白話】《泰卦》象征通達：這時弱小者離去,，強大者到來，吉祥,，亨通,。

　　初九，拔茅茹,，以其匯,，征吉。

　　【白話】初九,，拔起了一把茅草,，它們的根相連在一起，真是物以類聚,，所以找它時要以其種類而識別,，往前行進是吉祥的。

　　九二,，包荒,，用馮河,，不遐遺；朋亡,，得尚于中行,。

　　【白話】九二，有包容大川似的寬廣胸懷,，可以徒步涉過大河急流,；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄,；不結(jié)成小團體,，不結(jié)黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主,。

　　【白話】九三,，沒有平地不變?yōu)槎钙碌模瑳]有只出去不回來的,，處在艱難困苦的環(huán)境中堅守正道就沒有災(zāi)害,，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸祿是很有福分的,。

　　六四,，翩翩不富，以其鄰不戒以孚,。

　　【白話】六四,，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷,，這樣與鄰居相處,，不互相戒備，彼此以誠相見,，講求信用,。

　　六五，帝乙歸妹,，以祉元吉,。

　　【白話】六五，商代帝王乙嫁出自己的女兒,，因此得到了福分,，是十分吉祥的事,。

　　上六，“城復(fù)于隍”,；勿用師,，自邑告命，貞吝,。

　　【白話】上六,，城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里；這時決不可進行戰(zhàn)爭,，應(yīng)減少繁瑣的政令,，以防止可能出現(xiàn)的土崩瓦解的局面。

　　第十二卦：《否卦》

　　否：否之匪人,，不利,，君子貞；大往小來,。

　　【白話】《否卦》象征閉塞：一個卦閉的社會,，人們之間的來往是不通暢的，天下沒有便利之處,，君子必須堅守正道,；這時強大者離去，弱小者到來,。

　　初六,，拔茅茹,，以其匯,，貞吉，亨,。

　　【白話】初六,，拔起一把茅草，只見它們的根連在一起,，物以類聚,，找它們時要以其種類來識別；結(jié)果是吉祥的,，亨通,。

六二，包承,，小人吉,；大人否，亨,。

　　【白話】六二,，阿諛奉承有權(quán)勢的人,，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛奉承,，則是吉利的,。

　　六三，包羞,。

　　【白話】六三,，由于受縱容而胡作非為，終于召致羞辱,。

　　九四,，有命無咎，疇離祉,。

　　【白話】九四,，奉行天命，替天行道,，開通閉塞,，沒有災(zāi)禍，大家互相依附都可以獲得福分,。

　　九五,，休否，大人吉,；其亡其亡,，系于苞桑。

　　【白話】九五,，時世閉塞不通的局面將要停止,，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥,；居安思危,，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”,，這樣的警句來提醒自己,，才能像系結(jié)在一大片叢生的桑樹上那樣牢固,，安然無事。

　　上九,，傾否,；先否后喜。

　　【白話】上九,，時世閉塞不通的局面將要改變,，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通,，后來順暢通達,，大家歡喜高興,。


第十三卦：《同人》

　　同人，同人于野,，亨,，利涉大川，利君子貞,。

　　【白話】《同人卦》象征與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上,，亨通，有利于渡過大河急流,，有利于君子堅守正道,。

　　初九，同人于門,，無咎,。

　　【白話】初九，一出門便能與人和睦相處,，不會有什么災(zāi)禍,。

      六二，同人于宗,，吝,。

　　【白話】六二，只和本宗本派的人和睦相處,，必然會惹來一些麻煩,。

　　九三，伏戎于莽,，升其高陵,，三歲不興。

　　【白話】九三,，把軍隊埋伏在密林草莽之中,，占據(jù)附近的制高點頻頻瞭望,，三年都不敢出兵打仗,。

　　九四，乘其墉,，弗克攻,，吉。

　　【白話】九四,，準備登城向敵人進攻,，但終于沒有進攻，是吉祥的,。

　　九五,，同人,，先號咷，而后笑,，大師克相遇,。

　　【白話】九五，與人和睦相處,，開始大聲痛哭,，后來破涕為笑，大軍作戰(zhàn)告捷,，志同道合者相會在一起,。

　　上九，同人于郊,，無悔,。

　　【白話】上九，在荒郊也愿與人和睦相處,，未遇到志同道合者,，也不后悔。

　　第十四卦：《大有》

　　大有：元亨,。

　　【白話】《大有卦》象征大有收獲：至為亨通,。

　　初九，無交害,，匪咎,；艱則無咎。

　　【白話】初九,，不互相來往,，也不彼此傷害，沒有什么禍患,；要牢記過去的艱難困苦,，才能免于引起禍患。

　　九二,，大車以載,，有攸往，無咎,。

　　【白話】九二,，用大車裝載著財物，送到前面的地方,，必然沒有什么禍患,。

　　九三，公用亨于天子，小人弗克,。

　　【白話】九三,，王公前來朝賀，向天子貢獻禮品并致以敬意,，小人不能擔任如此重要的職務(wù),。

　　九四，匪其彭,，無咎,。

　　【白話】九四，雖然家財萬貫,，但不過分聚斂財物,，就不會發(fā)生災(zāi)禍。

　　六五,，厥孚交加,，威如，吉,。

　　【白話】六五,，以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬,，對下懷柔,，必然增加個人的威信，是吉祥的,。

　　上九,，自天佑之，吉無不利,。

　　【白話】上九,，上天保佑有德之人，賜福于己,，吉祥,，無往不利。

　　第十五卦：《謙卦》

　　謙：亨,，君子有終,。

　　【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛并不是人人都能堅持下去的,，而只有君子才能堅持到底,。

　　初六,，謙謙君子,，用涉大川，吉,。

　　【白話】初六,，謙虛而又謙虛的君子,，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙）,，最終必然安全吉祥,。

       六二，鳴謙,，貞吉,。

　　【白話】六二，謙虛的美名遠揚四方,，固守中正就可獲得吉祥,。

　　九三，勞謙君子,，有終,，吉。

　　【白話】九三,，勤勞而謙虛的君子,，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的,。

　　六四,，無不利，揮謙,。

　　【白話】六四,，沒有任何不吉利，要發(fā)揚光大謙虛的美德,。

　　六五,，不富，以其鄰利用侵伐,，無不利,。

　　【白話】六五，雖不富有,，但卻虛懷若谷,，有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會有任何不吉利的結(jié)果,。

　　上六,，鳴謙，利用行師,，征邑國,。

　　【白話】上六，謙虛的美德遠揚四方，有利于征伐鄰近的小國,。

　　第十六卦：《豫卦》

　　豫：利建侯行師,。

　　【白話】《豫卦》象征歡樂愉快：有利于建立諸侯的偉大功業(yè)，有利于出師南征北戰(zhàn),。

　　初六,，鳴豫，兇,。

　　【白話】初六,，自鳴得意，高興過了頭,，結(jié)果樂極生悲,，必遭兇險。

　　六二,，介于石,，不終日，貞吉,。

　　【白話】六二,，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間,，就明白了歡樂愉快的深刻道理,，能守正必獲吉祥。

六三,，盱豫悔,；遲有悔。

　　【白話】六三,，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司,，以求得自己的歡樂，這勢必導(dǎo)致悔恨,。如若執(zhí)迷不悟,，悔恨不及時，就會招致更大的悔恨,。

　　九四,，由豫，大有得,；勿疑,，朋盍簪。

　　【白話】九四,，人們由于他而得到歡樂愉快,，大有所獲,；毋庸置疑，朋友們會像頭發(fā)匯聚于簪子一樣,，積聚在他周圍,。

　　六五,，貞疾,，恒不死。

　　【白話】六五,，國中出現(xiàn)了不少弊病,，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。

　　上六,，冥豫成,，有渝無咎。

　　【白話】上六,，已處在天昏地暗的局面之中,，但卻執(zhí)迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中,，十分危險,。但只要及時覺悟，改弦易轍,，則可避免禍害,。

　　隨：元，亨,，利,，貞，無咎,。

　　【白話】《隨卦》象征隨從,，隨和：如果隨從、隨和,，便能始終亨通,，和諧有利。固守正道,，沒有任何危險,。

　　初九，官有渝,，貞吉,。出門交，有功,。

　　【白話】初九,，思想隨時代而變化,，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友,，一定能成功,。

　　六二，係小子,，失丈夫,。

　　【白話】六二，傾心隨從于年輕小子,，則會失去了陽剛方正的丈夫,。

　　六三，係丈夫,，失小子,。隨有求得，利居貞,。

　　【白話】六三,，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子,。隨從于丈夫,，有求必得，有利于安居樂業(yè),，堅守婦道,，貞節(jié)處世。

　　九四,，隨有獲,，貞兇；有孚在道,，以明,，何咎！

　　【白話】九四,，他人追隨自己,，雖有收獲，但有可能發(fā)生兇險,。雖有兇險,，但只要心存誠信，不違正道,，使自己的美德顯明,，那還有什么危害呢？

　　九五,，孚于嘉,，吉,。

　　【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人,，可獲吉祥,。

　　上六，拘係之,，乃從,，維之；王用亨于西山,。

　　【白話】上六,，只有拘禁起來強迫,、命令他,，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊,，才能追隨到底,。君王在西山設(shè)祭，要出師討伐那些不順從的人,。

　　第十八卦：《蠱卦》

　　蠱：元亨,，利涉在川；先甲三日,，后甲三日,。

　　【白話】《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通,，有利于涉越大河,。不過，在做大事以前,，要考察現(xiàn)狀,、分析事態(tài)；在做大事以后,，要講究治理措施,，預(yù)計到后果。

　　初六,，干父之蠱,，有子考，無咎,；厲終吉,。

　　【白話】初六，挽救父輩所敗壞了的基業(yè),，由能干的兒子來繼承父輩的事業(yè),，必無危害,；即使遇到艱難險阻，只要努力奮斗,，最終必獲吉祥,。

　　九二，干母之蠱,，不可貞,。

　　【白話】九二，救治母輩所造成的弊病,，要耐心等待,，如果時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機,。

　　九三,，干父之蠱，小有悔,，無大咎,。

　　【白話】九三，要挽救父輩敗壞了的基業(yè),，其間必發(fā)生失誤,，因而會產(chǎn)生懊悔，但不會有大的危害,。

　　六四,，裕父之蠱，往見吝,。

　　【白話】六四,，寬緩地挽救父輩敗壞了的基業(yè)，往前發(fā)展,，必然會因耽誤時機遺憾惋惜,。

　　六五，干父之蠱,，用譽,。

　　【白話】六五，挽救父輩敗壞的基業(yè),，一定會受到人們的贊譽,。

　　上九，不事王侯,，高尚其事,。

　　【白話】上九，不侍奉王侯,，超然物外,，孤芳自賞,，使自己的德行至高無上。

　　第十九卦：《臨卦》

　　臨：元,，亨,，利，貞,。至于八月有兇,。

　　【白話】《臨卦》象征督導(dǎo)：能亨通無阻，祥和有益,，堅守正道,。但是到了八月（陽衰陰盛），會有兇險,。

　　初九,，咸臨，貞吉,。

　　【白話】初九,，感應(yīng)尊貴者,，使其行督導(dǎo)之責,。可獲吉祥,。

　　九二,，咸臨，吉,，無不利,。

　　【白話】九二,，“感應(yīng)尊貴者,，使其行督導(dǎo)之責，可獲吉祥”,，不會有什么不利,。

　　六三，甘臨,，無攸利,；既憂之，無咎,。

　　【白話】六三,，居高臨下,，靠甜言蜜語去督導(dǎo),，必無所利,；但是,，已經(jīng)覺悟,，能憂懼改過，就不會有禍害,。

　　六四，至臨,，無咎,。

　　【白話】六四，親善地督導(dǎo)下級,，則必然沒有禍害,。

　　六五，知臨,，大君之宜,，吉。

　　【白話】六五,，以聰明才智來實行督導(dǎo),，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道，能獲得吉祥,。

　　上六,，敦臨，吉,，無咎,。

　　【白話】上六，溫柔敦厚地實行督導(dǎo),，能獲得吉祥,，沒有危害。

　　第二十卦：《觀卦》

　　觀：盥而不薦,，有孚顒若,。

　　【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看后面的獻饗之禮了,，因為這時心中已經(jīng)充滿了誠敬肅穆的情緒,。

　　初六，童觀，小人無咎,，君子吝,。

　　【白話】初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物,，這對無知的庶民來說,，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說,，就未免有所憾惜,。

　　六二，闚觀,，利女貞,。

　　【白話】六二，由門縫中偷觀景物,，有利于婦女保持節(jié)操,，堅持正道。

　　六三,，觀我生,，進退。

　　【白話】對照高尚的道德標準來省察自己的言行,，審時度勢,，小心謹慎地決定進退。

　　六四,，觀國之光,，利用賓于王。

　　【白話】六四,，瞻仰一個國家的文治武功，有利于成為君王的賓客和輔佐,。

　　九五,，觀我生，君子無咎,。

　　【白話】九五,，對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己,，君子就不會有禍患,。

　　上九，觀其生,，君子無咎,。

　　【白話】上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，并按照君主的德行和作為行事,，這樣才不會有禍患,。

　　第二十一卦：《噬嗑卦》

　　噬嗑：亨，利用獄,。

　　【白話】＜噬磕卦＞象征咬合：亨通無阻,，有利于使用刑法。

初九,，屨校滅趾,，無咎。

　　【白話】初九,，足戴腳鐐,，斷掉了腳趾頭，不會有施刑過重的禍患,。

　　六二,，噬膚，滅鼻,，無咎,。

　　【白話】六二，施刑傷及犯人的皮膚,。即使毀掉犯人的鼻子,，也不會有施刑過重的禍患上。

　　六三,，噬臘肉,，遇毒；小吝,，無咎,。

　　【白話】六三，實施刑法像咬堅硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利,，但這不過是稍有憾恨,，還不至于有禍害。

　　九四,，噬干子,，得金矢；利艱貞,，吉,。

　　【白話】九四，實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難,，但因具有金箭般的剛直品德,，因此有利于在艱難中堅守正道，其結(jié)果是吉利的。

　　六五,，噬干肉,，得黃金；貞厲,，無咎,。

　　【白話】六五，實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難,，但它具有黃金般的剛堅中和的品質(zhì),。所以只要堅守正道，防備兇險,，便無禍害,。

　　上九，何校滅耳,，兇,。

　　【白話】上九，肩負重枷,，遭受嚴懲,，失掉耳朵，有兇險,。

　　第二十二卦：《賁卦》

　　賁：亨,，小利，有攸往,。

　　【白話】《賁卦》象征裝飾：亨通,，利于柔小者前去行事。

　　初九,，賁其趾,，舍車而徒。

　　【白話】初九,，裝飾自己的腳趾頭,，舍棄乘坐車馬而徒步行走。


　　六二,，賁其須。

　　【白話】六二,，裝飾長者的胡須,。

　　九三，賁如,，濡如,，永貞吉。

　　【白話】九三，裝飾得光澤柔潤,，永遠堅守正道,，便可獲得吉祥。

　　六四,，賁如,，皤如，白馬翰如,；匪寇,，婚媾。

　　【白話】裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉,，乘坐著一匹雪白的駿馬,，輕捷地往前奔馳。前方的人并非敵寇,，而是自己求聘的婚配佳人,。

　　六五，賁于丘園,，束帛戔戔,；吝，終吉,。

　　【白話】六五,，裝飾山丘陵園，質(zhì)樸無華,，再拿一束微薄的絲絹,，來聘納賢士；雖可能產(chǎn)生遺憾,，然而最終必獲吉祥,。

　　上九，白賁,，無咎,。

　　【白話】上九，裝飾素白,，不喜好華麗,，沒有禍害。

　　第二十三卦：《剝卦》

　　剝：不利有攸往,。

　　【白話】《剝卦》象征剝落：不利于前去行事,。

　　初六，剝床以足,，蔑,，貞兇,。

　　【白話】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始,，整個床腿都損壞了,，結(jié)果必然兇險。

　　六二,，剝床以辨,，蔑，貞兇,。

　　【白話】六二,，床腿剝掉后，又開始剝落床頭,，以至于整個床頭都剝落了,，結(jié)果必然兇險。

　　六三,，剝,，無咎。

　　【白話】六三,，雖被剝落,，卻沒有什么災(zāi)禍。

　　六四,，剝床以膚,，兇。

　　【白話】六四,，床頭剝落完了,，又開始剝落床面，這樣必然會有兇險發(fā)生,。

　　六五,，貫魚，以宮人寵,，無不利,。

　　【白話】六五，魚貫而入,，像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣得到寵愛,，就不會有什么不利的情況發(fā)生。

　　上九,，碩果不食,，君子得輿，小人剝廬,。

　　【白話】上九,，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食,，則如同坐上大車,，受到百姓擁戴；如果被小人摘食,，則必然招致破家之災(zāi),。

　　第二十四卦：《復(fù)卦》

　　復(fù)：亨。出入無疾,，朋來無咎,。反復(fù)其道，七日來復(fù),。利有攸往,。

　　【白話】《復(fù)卦》象征復(fù)歸：亨通順利。陽氣從下面產(chǎn)生而逐漸向上行進沒有阻礙,，朋友前來也沒有災(zāi)難危害,。返回復(fù)歸有一定的運動規(guī)律，經(jīng)過七天就會前來復(fù)歸,。利于前去行事,。

　　初九，不遠復(fù),，無祗悔,，元吉。

　　【白話】初九,，剛剛開始行動,，就能知過必改、復(fù)歸正道,，這樣就不會發(fā)生災(zāi)禍,，也不會出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨，必然會獲得大吉大利,。

　　六二,，休復(fù)，吉,。

　　【白話】六二,，以真善美做為自己行為的準則和目標，雖然有時會走彎路,，但是,，只要能夠復(fù)歸正道，就必然獲得吉祥,。

六三,，頻復(fù),，厲無咎。

　　【白話】六三,，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯,、復(fù)歸正道，這樣雖然有危險,，但是最終卻不會遇到災(zāi)禍,。

　　六四，中行獨復(fù),。

　　【白話】六四,，位居陰爻的正中，獨自專一地復(fù)歸正道,。

　　六五,，敦復(fù)，無悔,。

　　【白話】六五,，敦厚忠實地復(fù)歸正道，內(nèi)心不會有什么后悔,。

上六,，迷復(fù)，兇,，有災(zāi)眚,。用行師，終有大??；以其國，君兇,。至于十年不克征,。

　　【白話】上六，犯了錯誤,，仍然執(zhí)迷不悟,，不知悔改復(fù)歸正道，這樣必然兇險,，會有天災(zāi)人禍不斷降臨發(fā)生,。在這種情況下，用兵作戰(zhàn),，終將一敗涂地,；用于治國，國君遭受兇險,。這樣的狀況會一直持續(xù)下去,，長達十年之久,，國家不能振興。

第二十五卦：《無妄卦》

　　無妄：元亨,，利貞,。其匪正有眚，不利有攸往,。

　　【白話】《無妄卦》象征不妄動妄求：極為亨通順利，利于堅守正道,。然而,，如果不能堅守正道的話就會發(fā)生禍殃，因而也就不利于前去行事了,。

　　初九,，無妄，往吉,。

　　【白話】初九,，只要是不妄動妄求的話，那么,，前去行事就一定會獲得吉祥,。

　　六二，不耕獲,，不菑畬,，則利有攸往。

　　【白話】六二,，不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收,，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣,，才不是妄動妄求,，因而利于前去行事。

　　六三,，無妄之災(zāi),，或系之牛，行人之得,，邑人之災(zāi),。

　　【白話】六三，無緣無故而遭受災(zāi)禍,，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁,，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤,。

　　九四,，可貞,，無咎。

　　【白話】九四,，能夠堅守正道,，所以沒有災(zāi)禍。

　　九五,，無妄之疾,，勿藥有喜。

　　【白話】九五,，不妄動妄求卻身染疾病,，這種疾病不需用藥醫(yī)治，它會不用治療便自行消除,。

　　上九,，無妄，行有眚,，無攸利,。

　　【白話】上九，雖然不妄動妄求,，但是,，仍然不宜于行動，如果勉強地行動,，就會遭受禍殃,，得不到一點好處。

　　第二十六卦：《大畜卦》

　　大畜：利貞,；不家食吉,，利涉大川。

　　【白話】《大畜卦》象征大量的畜養(yǎng)積聚：利于堅守正道,；不要讓賢能的人窮困地居于家中自謀生計,，而應(yīng)該把他招到朝廷中食取國家的俸祿，把才能貢獻給國家,，這樣便可以獲得吉祥,；利于涉過大河。

　　初九,，有厲,，利己。

　　【白話】初九,，不顧一切地貿(mào)然前進就會有危險的情況發(fā)生,，這時只有暫時停下來不勉強前進才會有利。

　　九二，輿說輹,。

　　【白話】九二,，車子脫去輪輹自動停下來不再前進。

　　九三,，良馬逐,，利艱貞。曰閑輿衛(wèi),，利有攸往,。

　　【白話】九三，駿馬奔馳如同風馳電掣一般,，但是,，貿(mào)然前進有陷入危險的可能，所以應(yīng)當警惕前進道路上的各種艱難,，同時又應(yīng)當堅守正道，這樣才會安然無恙,。只有嫻熟地掌握了駕車和防衛(wèi)的本領(lǐng),，才能利于前去行事。

　　六四,，童牛之牿,，元吉。

　　【白話】六四,，給頭上尚未長角的小牛預(yù)先裝上一塊橫木,，以防止它長出角后頂人，這是大吉大利的,。

　　六五,，豮豕之牙，吉,。

　　【白話】六五,，面對長有鋒利牙齒的豬，并不從如何除去它的牙齒上下手,，而是避其鋒利,，擊其要害，將它閹割,。這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性,，使它變得溫順，這樣便能平安無事,，獲得吉祥,。

　　上九，何天之衢，亨,。

　　【白話】上九,，四通八達，多么暢通無阻的天街大道,，必然亨通順利,。

　　第二十七卦：《頤卦》

　　頤：貞吉；觀頤,，自求口實,。

　　【白話】《頤卦》象征頤養(yǎng)：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實例,，以及自己是如何謀取口中食物的,，這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道，獲得吉祥,。

　　初九,，舍爾靈龜，觀我朵頤,，兇,。

　　【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧,，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食,，結(jié)果必然導(dǎo)致兇險。

　　六二,，顛頤,，拂經(jīng)，于丘頤,，征兇,。

　　【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng),，是違背常理的,，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險,。

　　六三,，拂頤，貞兇,，十年勿用,，無攸利。

　　【白話】六三,，違背頤養(yǎng)的正道,，仍然一味地只求口腹之欲,，結(jié)果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育,，沒有一點好處,。

　　六四，顛頤,，吉,；虎視眈眈，其欲逐逐,，無咎,。

　　【白話】六四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng),，可以獲得吉祥,；因為這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈,，專心致志,，孜孜以求，則必然能夠達到目的,，當然也沒有什災(zāi)禍,。

　　六五，拂經(jīng),，居貞吉,，不可涉大川,。

　　【白話】六五，違背頤養(yǎng)的正道,，但是卻能夠安然地居于尊位,，所以結(jié)果吉祥,，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河一樣,。

　　上九,，由頤；厲吉,，利涉大川,。

　　【白話】上九，天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè),；肩負如此重任,，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥,，這樣也才能排除萬難,，就像順利涉過大河一樣。

　　第二十八卦：《大過卦》

　　大過：棟橈；利有攸往,，亨,。

　　【白話】《大過卦》象征極為過分：房屋的棟梁受重壓而彎曲；利于前去行事,，亨通順利,。

　　初六，藉用白茅,，無咎,。

　　白話，初六,，本來直接把器物放置在地上就可以了,，現(xiàn)在又用白色的茅草襯墊在器物的下面，使它更加安穩(wěn),，所以不會發(fā)生災(zāi)禍,。

　　九二，枯楊生稊,，老夫得其女妻,，無不利。

　　【白話】九二,，已經(jīng)枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽,，老年男子娶了位年輕的妻子，這種現(xiàn)象沒有什么不利的,。

　　九三,，棟橈，兇,。

　　【白話】九三,，房屋的棟梁受重壓而彎曲，結(jié)果必然發(fā)生兇險,。

　　九四,，棟隆，吉,；有它,，吝。

　　【白話】九四,，房屋的棟梁向上隆起,，克服了彎曲，可以獲得吉祥,；不能再彎曲,，再彎曲就會出問題,。

　　九五，枯楊生華,，老婦得其士夫,，無咎無譽。

　　【白話】九五,，已經(jīng)枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵,，已經(jīng)衰老的婦人嫁給了年富力強的男人，這種現(xiàn)象既不會遇到什么禍害,，也沒有什么值得稱道的,。

　　上六，過涉滅頂,，兇,，無咎。

　　【白話】上六,，涉過深之水以至于淹沒了頭頂,，就會發(fā)生兇險，但最終不會有禍患,。

　　第二十九卦：《坎卦》

　　習坎：有孚,，維心亨，行有尚,。

　　【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣,，胸懷堅定的信念，執(zhí)著專一,，內(nèi)心才能不畏艱險而獲得亨通,，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚,。

　　初六，習坎,，入于坎窞,，兇。

　　【白話】初六,，置身于重重的艱險困難之中,，落入到陷坑的最底下，結(jié)果必然是兇險的,。

　　九二,，坎有險，求小得,。

　　【白話】九二,，仍然處在陷坑之中面臨危險,，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的,。

　　六三,，來之坎坎，險且枕,，入于坎窞,，勿用。

　　【白話】六三,，往來進退都處在重重陷坑之間,，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下,，在這種情況下,，只有伏枕以待，不可輕舉妄動,。

　　六四,，樽酒，簋貳,，用缶,，納約自牖，終無咎,。

　　【白話】六四,，一樽酒，兩簋飯,，用瓦缶盛著進獻,，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意,，正大光明地表示誠信,，最終不會發(fā)生災(zāi)禍。

　　九五,，坎不盈,，祇既平，無咎,。

　　【白話】九五,，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了,，還不會發(fā)生災(zāi)害,。

　　上六，系用徵纆,，置于叢棘,，三歲不得,，兇。

　　【白話】上六,，被繩索重重地捆綁住,，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫,，十分兇險,。

　　第三十卦：《離卦》

　　離：利貞，亨,；畜牝牛,，吉。

　　【白話】《離卦》象征附著：利于堅守正道,，這樣必然亨通,；畜養(yǎng)柔順的母牛，可以獲得吉祥,。

　　初九,，履錯然，敬之,，無咎,。

　　【白話】初九，在開始行事時,，由于急于求成而出現(xiàn)錯亂,，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結(jié)果沒有發(fā)生什么災(zāi)禍,。

　　六二,，黃離，元吉,。

　　【白話】六二,，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利,。

　　九三,，日昃之離，不鼓缶而歌,，則大耋之嗟，兇,。

　　【白話】九三,，夕陽西下，好比人生已入老年,，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年,，就難免會有春蠶將死,、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險,。

　　九四,，突如其來如，焚如,，死如,，棄如。

　　【白話】九四,，突然間發(fā)出萬道光芒,，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消云散,，不復(fù)存在,，落得個被拋棄的下場。

　　六五,，出涕沱若,，戚嗟若，吉,。

　　【白話】六五,，眼淚像泉水一樣不停地涌出，紛紛從面頰上流下,，憂愁悲傷地嘆息,，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥,。

　　上九,，王用出征，用嘉折首,，獲匪其丑,，無咎。

　　【白話】上九,，君主動有軍隊出兵征伐,，建功立業(yè)，獲得美譽,，斬殺敵方首領(lǐng),，捕獲不愿歸附者，這樣做不會發(fā)生災(zāi)禍,。

第三十一卦：《咸卦》

　　咸：亨,，利貞；取女吉,。

　　【白話】《咸卦》象征感應(yīng)：亨通順利,，有利于堅守正道,；娶妻可以獲得吉祥。

　　初六,，咸其拇,。

　　【白話】初六，感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上,。

　　六二,，咸其腓，兇,；居吉,。

　　【白話】六二，感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上,，是由于急躁妄動,，這樣就會發(fā)生兇險的事情；若是安居靜處,，便可以獲得吉祥,。

　　九三，咸其股,，執(zhí)其隨,，往吝。

　　【白話】九三,，感應(yīng)發(fā)生在大腿上,，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事,，必然導(dǎo)致災(zāi)禍,。

　　九四，貞吉,，悔亡,；憧憧往來，朋從爾思,。

　　【白話】九四,，內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥,，沒有后悔,；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意,。

　　九五,，咸其脢，無悔。

　　【白話】九五,，感應(yīng)發(fā)生在脊背的肉上，不會發(fā)生后悔,。

　　上六,，咸其輔、頰,、舌,。

　　【白話】上六，感應(yīng)發(fā)生在牙床,、臉頰,、舌頭上。

　　第三十二卦：《恒卦》

　　恒：亨,，無咎,，利貞，利有攸往,。

　　【白話】《恒卦》象征常久：亨通順利,，沒有災(zāi)禍，利于堅守正道,，利于前去行事,。

　　初六，浚恒,，貞兇,，無攸利。

　　【白話】初六,，刨根挖底地深入追求常久之道,，結(jié)果必然兇險，沒有一點好處,。

　　九二,，悔亡

　　【白話】九二，悔恨自行消除,。

　　九三,，不恒其德，或承之羞,，貞吝,。

　　【白話】九三，不能常久地保持美好的品德,，總會不時蒙受他人的羞辱,，結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜。

　　九四，田無禽,。

　　【白話】九四,，田間狩獵，結(jié)果卻沒有捕獲到任何禽獸,。

　　六五,，恒其德，貞,；婦人吉,，夫子兇。

　　【白話】六五,，常久地保持柔順服從的美好品德,，永遠堅守正道；這樣的話,，女人可以獲得吉祥,，男人則遭遇兇險。

　　上六,，振恒,，兇。

　　【白話】上六,，搖擺不定,，不能堅守常久之道，結(jié)果必然兇險,。

　　第三十三卦：《遯卦》

　　遯：亨,，小利貞。

　　【白話】《遯卦》象征退避：亨通,，小事能夠成功,。

　　初六，遯尾,；厲,。勿用有攸往。

　　【白話】初六,，隱退避讓錯過時機落在了后邊,，情況非常不好。面對這種情形,，應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動,，否則將會更加不利。

　　六二,，執(zhí)之用黃牛之革,，莫之勝說,。

　　【白話】六二，像用黃牛的皮捆綁起來那樣,，誰也難以解脫,。

九三，系遯,，有疾厲,，畜臣妾，吉,。

　　【白話】九三，由于被牽累而難以遠去,，就像疾病纏身那樣危險,。處在這情況下，就要畜養(yǎng)仆人和侍妾,，要使他們被我所用,，只有這樣，才能轉(zhuǎn)危為安,。

　　九四,，好遯，君子吉,，小人否,。

　　【白話】九四，可以從容隱退避讓而無所系累,。君子將因此而獲得吉祥,，小人卻不會吉祥。

　　九五,，嘉遯,，貞吉。

　　【白話】九五,，能夠進退自如地隱退避讓,，能堅守正道，其結(jié)果是吉祥的,。

　　上九,，肥遯無不利。

　　【白話】上九,，既無牽累,，又已遠離，早已處在隱退避讓中,，就像是遠走高飛一樣,，所以無論這時做什么,，都不會有什么不利。

　　第三十四卦：《大壯卦》

　　大壯：利貞

　　【白話】《大壯卦》象征十分強盛：堅守正道,，將會非常有利,。

　　初九，壯于趾,，征兇,；有孚。

　　【白話】初九,，陽剛強盛只在腳趾,。這時如果有所行動，必然會招來災(zāi)禍,。

　　九二,，貞吉。

　　白話,，九二,，堅守正道而獲得吉祥。

　　九三,，小人用壯,，君子用罔；貞厲,，羝羊觸藩,，羸其角。

　　【白話】九三,，小人恃強好勝,，君子卻恰恰相反。而且,，即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛,，其結(jié)果也決不會好。就像強壯的大羊去頂觸籬笆,，結(jié)果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫,。

　　【白話】九四，堅守正道,，必獲吉祥,，悔恨也會消失；因為陽剛十分強盛,，既像籬笆已經(jīng)崩潰,，羊角從系累中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣,。

　　六五,，喪羊于易,，無悔。

　　【白話】六五,，在田邊地頭丟失了羊,，卻并沒有什么可遺憾的，不會有什么不利的情況發(fā)生,。

　　上六,，羝羊觸藩，不能退,，不能遂,，無攸利；艱則吉,。

　　【白話】上六,，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能后退,，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處,。在這種情況下,，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮,，就會安然渡過難關(guān),，獲得吉祥。

　　第三十五卦：《晉卦》

　　晉：康侯用錫馬蕃庶,，晝?nèi)杖印?br>
　　【白話】《晉卦》象征長進：就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識,，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內(nèi)多次接見他,。

　　初六,，晉如摧如，貞吉,；罔孚,，裕無咎。

　　【白話】初六,，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔,，但是只要能夠堅守正道，始終如一,，就一定會吉祥如意,。由于它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題,，而不必擔心會有什么過失,。

　　六二,，晉如愁如，貞吉,；受茲介福,，于其王母。

　　【白話】六二,，前進時充滿憂愁思慮,，但是如果能堅守正道，始終如一,，將會吉祥如意,。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的,。

　　六三,，眾允，悔亡,。

　　【白話】六三,，它的所作所為已經(jīng)得到了眾人的認可和贊同，努力進取,，悔恨將會消失,。

　　九四，晉如鼫鼠,，貞厲,。

　　【白話】九四，向上邁進像那既貪婪又怕人,，而且沒有什么專長的梧鼠一樣,，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災(zāi)禍,。

六五,，悔亡，失得勿恤,；往吉,，無不利。

　　【白話】六五,，悔恨已經(jīng)消失,，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前,，就會吉祥如意,，所有的一切都變得是那樣的順利。

　　上九,，晉其角,，維用伐邑,，厲右，無咎,；貞吝,。

　　【白話】上九，向前邁進似乎已經(jīng)達到了頂點,，就像到達獸角尖上一樣,，盛大的氣象已不復(fù)存在了。只有像攻打城池那樣,，建立新的功勛,，或許可以避免災(zāi)難轉(zhuǎn)為吉祥；而且一旦這樣做了,，將不會產(chǎn)生過失,。但即使如此，它以后的發(fā)展趨勢也只能是越來越差,。

　　第三十六卦：《明夷卦》

　　明夷：利艱貞,。

　　【白話】《明夷卦》象征光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道,，保持自身的純潔和善始善終的恒心,。

初九，明夷于飛,，垂其翼；君子于行,，三是不食,。有攸往，主人有言,。

　　【白話】初九,，在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走,，而且要低垂著翅膀以免被人察覺,。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位,、沒有飯吃也不在乎,。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備,。

　　六二,，明夷，夷于左股,，用拯馬壯,，吉,。

　　【白話】《明夷卦》的第二爻位（六二），處在這種光明被阻的情況下,，就像傷了左大腿一樣,，如果能借用好馬，增加自己的力量,，將會是有利的,。

　　九三,，明夷于南狩,，得其大首；不可疾,，貞,。

　　【白話】九三，君主在光明受阻的情況下,，到南方去巡狩,，將可以消滅罪惡的首領(lǐng)。但是應(yīng)該注意不要操之過急,，要能夠堅守正道,，持之以恒。

　　六四,，入于左腹,，獲明夷之心，于出門庭,。

　　【白話】六四,，進入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況,，于是堅定地跨出門庭,，離開這里。

　　六五,，箕子之明夷,，利貞。

　　【白話】,，六五,，應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅守正道,。

　　上六,，不明晦；初登于天，后入于地,。

　　【白話】上六,，不但沒有光明，反而帶來黑暗,。剛開始時升起在天空,，而后來卻墮入地下。

　　第三十七卦：《家人卦》

　　家人：利女貞,。

　　【白話】《家人卦》象征家庭：特別注重女人在家中的作用,，如果她能夠堅守正道，始終如一,，將會非常有利,。

　　初九，閑有家,，悔亡,。

　　【白話】，初九,，治家應(yīng)從一開始就打好基礎(chǔ),，立下規(guī)矩，防患于未然,。如果這樣做了,，就不會有什么過失了。

　　六二,，無攸遂,，在中饋，貞吉,。

　　【白話】六二,，不要自作主張，追求功名,，能夠料理好家中的飲食起居就行了,，結(jié)果一定是吉祥的,。

　　九三,，家人嗃嗃，悔厲,，吉,；婦子嘻嘻，終吝,。

　　【白話】九三,，由于治家過分嚴厲，使得家里人承受不了而怨言叢生,，這樣做雖然有過失,，會帶來麻煩,，但是從長遠看，最終會得到吉祥的,?？墒侨绻荒軓膰乐渭遥爲{婦人和孩子們隨心所欲,，最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會好,。

　　六四，富家,，大吉,。

　　【白話】六四，能夠使家中的財富增加,，就一定會非常吉祥如意,。

　　九五，王假有家,，勿恤,，吉。

　　【白話】九五,，一家之主通過自己的行為感染帶動家里的人,，使他們各自都按照自己的本分和職責去做，是會吉祥如意的,。

　　上九,，有孚，威如,，終吉,。

　　【白話】，上九,，治家的根本在于嚴格要求自己,，如果自己能夠誠實有信，樹立起威信,，結(jié)果一定會獲得吉祥,。

　　第三十八卦：《睽卦》

　　睽；小事吉,。

　　【白話】《睽卦》象征對立,；小心謹慎地去行動做事，就能獲得吉祥,。

　　初九,，悔亡；喪馬，勿逐自復(fù),；見惡人,，無咎。

　　白話,，初九,，悔恨消失；跑掉的馬不要去攆它,，它自己就會回來,。接近同自己對立敵視的人，不會有什么禍患,。

　　【白話】九二,，在小巷中碰到了居于高位者，雖然不合常規(guī),，但是卻沒有什么危險和災(zāi)難,。

　　六三，見輿曳,，其牛掣,；其人天且劓。無初有終,。

　　【白話】六三,，就像后邊的車被托住，前面的牛又被限制,，處境極為困難,；又像是受了除掉頭發(fā)和割掉鼻子的刑罰；雖然開始時是這樣的困難和難以相合,，但最終還是可以達到自己的目的的,。

　　九四，睽孤,；遇元夫,，交孚，厲無咎,。

　　【白話】九四,，到處都是對立，孤獨無援,，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫,，彼此信任,，相互理解,，雖有危險，但卻能免去災(zāi)禍。

　　六五,，悔亡,，厥宗噬膚，往何咎,？

　　【白話】六五,，悔恨消失，像柔軟的皮膚那樣一咬就入,，放開前進,，能有什么危害呢？

　　上九,，睽孤,，見豕負涂，載鬼一車,，先張之弧,，后說之弧,；匪寇,，婚媾；往遇雨則吉,。

　　【白話】上九,，對立已達到了頂點，似乎看到一只沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子,，于是就拉開了弓準備對付它,，但是后來又放下了弓。因為冷靜下來一看,，發(fā)現(xiàn)并不是強盜,，而是要和自己結(jié)婚的伴侶。所以這時如果能前往,，就會像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣,，順乎自然，合乎天意,，將一定會獲得吉祥,。

　　第三十九卦：《蹇卦》

　　蹇：利西南，不利東北,；利見大人,，貞吉。

　　【白話】蹇卦,，象征陷入困境,，難以前進,；面對這種情況，利于向西南行動,，不利于向東北行動,。此時利于出現(xiàn)大人物，只要能夠堅守正道,，始終如一,，就一定可以獲得吉祥。

　　初六,，往蹇,，來譽。

　　【白話】初六,，前進將會進入險境,，后退將得到贊美。

　　六二,，王臣蹇蹇,，匪躬之故。

　　【白話】六二,，臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中,。如果是為了自己，他是用不著這樣做的,。

　　九三,，往蹇，來反,。

　　【白話】九三,，前進陷于危難，最好還是退回原地,，不要再繼續(xù)往前走了,。

　　六四，往蹇,，來連,。

　　【白話】六四，如果它要奔赴危難,，就該聯(lián)合其他的力量,，只有這樣，才有可能解救危難,。

　　九五,，大蹇，朋來,。

　　【白話】九五,，處境極為艱難,，卻有眾多的人來協(xié)助他渡過危難。

　　上六,，往蹇，來碩,；吉,；利見大人。

　　【白話】上六,，如果前進就會陷入險境,，退回來卻可以大有收獲；這樣做就會吉祥如意,；有利于出現(xiàn)大人物,。

　　第四十卦：《解卦》

　　解：利西南；無所往,，其來復(fù)吉,；有攸往，夙吉,。

　　【白話】《解卦》象征著災(zāi)禍危難的舒解：利于往西南方行事,。如果沒有什么災(zāi)禍，只要嚴守自己的本分和職責,，就一定會吉祥如意的,。但是如果發(fā)生了禍患，就應(yīng)該及時地想辦法加以解決,，這樣才能獲得吉祥,。

　　初六，無咎,。

　　【白話】初六,，處在危難才解的情形下，是沒有什么過失和不當?shù)摹?br>
　　九二,，田獲三狐,，得黃矢；貞吉,。

　　【白話】九二,，打獵時捕獲許多只狐貍，又得到了象征美德的黃色箭矢,，保持這種品德并堅守自己的職責而持之以恒,，那將會是非常吉祥的。

　　六三,，負且乘,，致寇至,；貞吝。

　　【白話】六三,，肩扛著沉重的東西,，卻又坐在華麗的大車上，由于地位和身份不相稱,，必然招來強盜,。因而，即使他能夠堅守本分,，其結(jié)果也決不會好的,。

　　九四，解而拇,，朋至斯孚,。

　　【白話】九四，如果能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對自己的糾纏,，志同道合的人就會真心信任,，坦誠相助。

　　六五,，君子維有解,，吉，有孚于小人,。

　　【白話】六五,，君子只有消除解脫了危難禍患，才會有吉祥如意,；同時,，也只有這樣，才有可能去贏得小人的信服,。

　　上六,，公用射隼于高墉之上，獲之,，無不利,。

　　【白話】上六，卓越的王公,，用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥,，一箭射中，沒有什么不利的,。

　　第四十一卦：《損卦》

　　損：有孚,，元吉，無咎,，可貞,，利有攸往,。曷之用？二簋可用享,。

　　【白話】《損卦》象征減損：內(nèi)心有誠意,，最為吉祥，不會招來禍患,，可以堅守正道,，利于前去行事。用什么祭祀神靈呢,？兩簋（古代盛食物的器具,，圓口,，有兩個耳子）粗淡的食物就足夠了,。

　　初九，已事遄往,，無咎,；酌損之。

　　【白話】初九,，停下正在做的事情趕快前去助人,，就不會有災(zāi)難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸,。

　　九二,，利貞，征兇,；弗損益之,。

　　【白話】九二，利于堅守正道,，主動出擊會有兇險,；幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益。

　　六三,，三人行,，則損一人；一人行,，則得其友,。

　　【白話】六三，三個人一同前進,，由于互相掣肘會使一個人受到傷害,；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求伙伴,，最終必定能遇到志同道合的朋友,。

　　六四,，損其疾，使遄有喜,。無咎,。

　　【白話】六四，盡量減損克服自身的弱點,，準備迎接馬上到來的喜慶,，不會有任何災(zāi)禍。

　　六五,，或益之十朋之龜,，弗克違，元吉,。

　　【白話】六五,，有人送來價值十朋（古時候貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜,，想推辭都不行,，大吉大利。

　　上九,，弗損益之,；無咎，貞吉,，有攸往,，得臣無家。

　　【白話】上九,，用不著自我減損就可以使他人受益,；沒有一點災(zāi)患，占卜的結(jié)果十分吉利,，前去行事,，定能獲得天下萬民歸心。

　　第四十二卦：《益卦》

　　益,；利有攸往,，利涉大川。

　　【白話】《益卦》象征增益：利于前去行事,，利于渡大河越巨流,。

　　初九，利用為大作,，元吉,，無咎。

　　【白話】初九，利于大顯身手干一番事業(yè),，如果能獲得大吉大利,，就不會遭到責難。

　　六二,，或益之十朋之龜,，弗克違，永貞吉,；王用享于帝,，吉。

　　【白話】六二,，有人送來價值昂貴的大烏龜,，沒有辦法辭讓，遇到這種情況,，在任何時候占卜其結(jié)堅果永遠是吉祥如意的,；君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑,，也會如愿以償獲得吉利,。

　　六三,，益之用兇事,，無咎；有孚中行,，告公用圭,。

　　【白話】六三，將所得到的好處用來幫助他人解除危難和災(zāi)禍,，這樣才不會引起麻煩,；要滿懷誠意地按照中庸之道行事，進見王公貴人時一定要手執(zhí)象征虔誠守信的圭玉,。

　　六四,，中行告公從，利用為依遷國,。

　　【白話】六四,，采取溫和寬厚的中庸態(tài)度行事，有事求告于王公的話,，王公會很樂意的答應(yīng),，此時最有利于借重王公的威望來決定遷徙國都這樣的大事。

　　九五,，有孚惠心,，勿問元吉：有孚惠我德。

　　【白話】九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心,，不用占卦問卜就知道是大吉大利：將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠于我,、感我恩德的心愿。

　　上九,，莫益之,，或擊之；立心勿恒,，兇,。

　　【白話】上九，沒有誰來讓他受益,，倒是有人來攻擊他,；內(nèi)心拿定主意卻不能持之以恒，必然會有兇險臨頭,。

　　第四十三卦：《夬卦》

　　夬：揚于王庭,，孚號有厲；告自邑,，不利即戎,；利有攸往。

　　【白話】《夬卦》象征果決：在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過,，誠心實意地大聲疾呼,，告誡人們危險依然存在；告訴國人,，不利于動用武力；利于馬上前去有理有節(jié)地解決問題,。

　　初九,，壯于前趾,，往不勝為咎。

　　【白話】初九,，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去,，不能完成制裁小人的使命，還會遇到災(zāi)禍。

　　九二,，惕號，莫夜有戎,，勿恤,。

　　【白話】九二，忽然聽到驚叫聲,，深夜里小人來犯,，用不著擔憂。

　　九三,，壯于頄，有兇,；君子夬夬獨行，遇雨若濡,，有慍,，無咎,。

　　【白話】九三,，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險,；若是以君子氣度毅然決然地前去,，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒,，卻不會有任何災(zāi)禍,。

　　九四，臀無膚,，其行次且,；牽羊悔亡,，聞言不信。

　　【白話】九四,，屁股上蹭破了皮,，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是緊緊牽著羊（象征陽剛）行走,，就不會出現(xiàn)令人后悔的事,，無奈聽了這話的人并不相信。

　　九五,，莧陸夬夬,，中行無咎。

　　【白話】九五,，毅然決然地做出決斷,，一舉懲處小人就像鏟除莧陸草一樣，只要注意時時信守中庸之道,，就不會遇到災(zāi)禍,。

　　上六，無號,，終有兇,。

　　【白話】上六，嚎啕大哭也沒有用,，最終必然有兇險臨頭,。

　　第四十四卦：《姤卦》

　　姤：女壯，勿用取女,。

　　【白話】《姤卦》象征相遇：女子過分強壯,，不適合娶來作妻子。

　　初六,，系于金柅,，貞吉；有攸往,，見兇,，贏豕孚蹢躅。

　　【白話】初六,，綁上堅固結(jié)實的車閘,，占卜結(jié)果會很吉祥；前去行事,，會遇到兇險,，瘦弱的豬因煩躁而團團亂轉(zhuǎn)。

　　九二,，包有魚,，無咎；不利賓,。

　　【白話】九二,，廚房里發(fā)現(xiàn)魚，不會有災(zāi)禍,；但不利于拿來宴請賓客,。

　　九三，臀無膚,，其行次且,；厲，無大咎,。

　　【白話】九三,，屁股上蹭破了皮，走起路來很困難,；會遇到危險,，但不會有大的災(zāi)禍。

　　九四,，包無魚,，起兇。

　　【白話】九四,，廚房里沒有魚,，會發(fā)生兇險。

　　九五,，以杞包瓜,，含章，有隕自天,。

　　【白話】九五,，用杞樹枝葉包住甜瓜,，好比內(nèi)心懷著美好的品德，不必奔忙,，稱心的機遇就會自天而降,。

　　上九，姤其角,；吝,，無咎。

　　【白話】上九,，頭上長角,，處境艱難，不過也不會有大的災(zāi)禍,。

　　第四十五卦：《萃卦》

　　萃：亨,；王假有廟，利見大人,，亨利貞,，用大牲吉，利有攸往,。

　　【白話】《萃卦》象征聚合：亨通,；君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑,，利于出現(xiàn)德高望重的大人物,，亨通無阻而且有利于樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意,，利于前去行事,。

　　初六，有孚不終,，乃亂乃萃,；若號，一握為笑,；勿恤,，往無咎。

　　【白話】初六,，如果對神靈的一片誠心不能始終如一,，各種亂子就會發(fā)生而湊到一起；眾人喧嘩呼號,，只要彼此握手交流感情,，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災(zāi)禍,。

　　六二,，引吉，無咎,；孚乃利用禴,。

　　【白話】六二,，引退謙讓會帶來吉祥,，沒有害處；只要內(nèi)心懷著虔誠,，即使舉行微薄的禴祭（即春祭,，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。

　　六三,，萃如嗟如,，無攸利；往無咎,，小吝,。

　　【白話】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅,，干什么都不會順利,；前去行事不會遇到災(zāi)禍，只有一點小小麻煩,。

　　九四,，大吉，無咎,。

　　【白話】九四,，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災(zāi)禍,。

灸五,，萃有位，無咎,，匪孚,；元永貞；悔亡,。

　　【白話】九五,，當萬方聚合之時居于尊貴的高位，不會遇到災(zāi)難,，但也并沒有取得大眾的主悅誠服,；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導(dǎo)純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的后悔,。

　　上六,，齊咨涕洟，無咎,。

　　【白話】上六,，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會遇到災(zāi)禍,。

　　第四十六卦：《升卦》

　　升：元亨,，用見大人，勿恤,，南征吉,。

　　【白話】《升卦》象征上升：亨通，宜于出現(xiàn)權(quán)高位尊的大人物,，用不著憂慮,，向南方出征會帶來吉祥。

　　初六,，允升,，大吉。

　　【白話】初六,，宜于上升,，大吉大利。

　　九二,，孚乃利用禴,，無咎。

　　【白話】九二,，內(nèi)心恭敬虔誠,，即使微薄的禴祭也可以感動神靈，免除災(zāi)禍,。

　　九三,，升虛邑。

　　【白話】九三,，上升到空曠的城邑,，如入無人之境。

　　六四,，王用亨于岐山,，吉，無咎,。

　　【白話】六四,，君王到岐山祭祀神靈,，吉祥如意，沒有災(zāi)禍,。

六五,，貞吉，升階,。

　　【白話】六五,，占卜結(jié)果吉祥如意,，乘勢沿著臺階穩(wěn)步上升,。

上六,，冥升,，利于不息之貞。

　　【白話】上六,，在昏暗幽冥狀態(tài)下依然上升,，只有堅持不懈地保持純正品性，才能獲得好的結(jié)果,。

　　第四十七卦：《困卦》

　　困：亨；貞,，大人吉,，無咎；有言不信,。

　　【白話】《困卦》象征困頓：亨通,；占卜結(jié)果表明，神通廣大的大人物可以獲得吉祥,，沒有災(zāi)禍,；此時許下的諾言很難令人相信。

　　初六,，臀困于株木,，入于幽谷，三歲不覿,。

　　【白話】初六,，屁股卡在木樁上坐立不安，退隱到幽深的山谷里,，三年不與外人相見,。

　　九二，困于酒食,，朱紱方來,，利用享祀；征兇,，無咎,。

　　【白話】九二,，為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付，高官厚祿就將來到,，應(yīng)當用豐美的酒食祭祀神靈,；出兵征戰(zhàn)即使遇到兇險，也不會受到傷害,。

　　六三,，困于石，據(jù)于蒺藜,；入于其宮,，不見其妻，兇,。

　　【白話】六三,，困在石頭下面，站在蒺藜之上,；剛剛回到家中,，又不見了自家妻室，兇險接二連三來到身邊,。

　　九四,，來徐徐，困于金車,，吝,，有終。

　　【白話】九四,，慢騰騰姍姍來遲,，原來是被一輛豪華金車所困而不能脫身，會遇到一些困難,，但最終會有好的結(jié)局,。

　　九五，劓刖,，困于赤紱,；乃徐有說，利用祭祀,。

　　【白話】九五,，用割鼻子剁腳的酷刑治理天下，就會被自身所處的尊貴地位所困擾,；但慢慢地又會走出困境,，應(yīng)當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利,。

　　上六,，困于葛藟,，于臲曚；曰動悔有悔,，征吉,。

　　【白話】上六，困在紛亂纏繞的葛藤中,，身臨搖搖欲墜的山石之間,，假如說動輒會后悔，那就早點行動,，讓悔悟快點到來,，向前進軍會迎來吉祥。

　　第四十八卦：《井卦》

　　井：改邑不改井,，無喪無得,，往來井井。汔至亦未繘井,，羸其瓶,，兇。

　　【白話】《井卦》：象征無窮：改變遷移城邑不會使水井發(fā)生改變和遷徙,，井水不會枯竭也不會溢滿,，來來往往的人都到井里來打水。提水提到井口眼看就要上來了,，卻把水瓶打翻了，這是兇險的兆頭,。

　　初六,，井泥不食，舊井無禽,。

　　【白話】初六,，井底淤滿了污泥不能供人飲用，歷盡滄桑,，年久失修的老井連鳥雀都不來光顧,。

　　九二，井谷射鮒,，甕敝漏,。

　　【白話】九二，井底容水的凹穴被當作捉魚的場所,，汲水的甕也破損漏水不能再用,。

　　九三，井渫不食,，為我心惻,；可用汲,，王明并受其福。

　　【白話】九三,，井水淘干凈了卻不飲用,，使我心中不免失望；可以趕快汲來盡情享用,，君王賢明是大家共同的福氣,。

　　六四，井甃,，無咎,。

　　【白話】六四，用磚石壘砌加固井壁,，不會遇到災(zāi)禍,。

　　九五，井洌,，寒泉食,。

　　【白話】九五，井水清澈明凈,，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用,。

　　上六，井收,，勿幕,；有孚，元吉,。

　　【白話】上六,，水井養(yǎng)人潤物的功德業(yè)已完成，不要蓋上井口,；內(nèi)心懷著一片誠意,，定能帶來大吉大利。

　　第四十九卦：《革卦》

　　革：己日乃孚,，元亨,，利貞，悔亡,。

　　【白話】《革卦》象征變革：在己日變革舊的事物,，能夠使民眾深深的信服，前途通暢,，堅守正道,，最后就會取得成功，悔恨終將會消釋,。

　　初九,，鞏用黃牛之革,。

　　【白話】初九，應(yīng)該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住,。

　　六二,，己日乃革之，征吉,，無咎,。

　　【白話】六二，在己日進行變革,，前途必獲吉祥,，不會有災(zāi)禍。

　　九三,，征兇,，貞厲；革言三就,，有孚,。

　　【白話】九三，急進會發(fā)生兇險,，要以正防危,；對于變革的言論，要多次研究周密考慮,，贏得人們的信賴,，就可以進行變革了。

　　九四,，悔亡,，有孚改命，吉,。

　　【白話】九四，悔恨已經(jīng)消釋,，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物,，這樣做是吉祥的。

　　九五,，大人虎變,，未占有孚。

　　【白話】九五,，偉大的人物像猛虎一般進行變革,，不必置疑一定能光大誠信的美德。

　　上六,，君子豹變,，小人革面,；征兇，居貞吉,。

　　【白話】上六,，君子像有斑紋的豹子那樣進行變革，連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向,；急進會有兇險,，居而守正可以得到吉祥。

　　第五十卦：《鼎卦》

　　鼎：元吉,，亨,。

　　【白話】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通,。

　　初六,，鼎顛趾，利出否,；得妾以其子無咎,。

　　【白話】初六，烹飪食物的鼎足顛翻,，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物,；就好像娶妾可以生子一樣，不會發(fā)生災(zāi)禍,。

　　九二,，鼎有實；我仇有疾,，不我能即,，吉。

　　【白話】九二,，鼎中盛滿了烹飪的食物,，好比一個人有才干；我的對立面嫉妒我,，卻不能把我怎么樣,，是吉祥的。

　　九三,，鼎耳革,，其行塞，雉膏不食,；方雨虧悔,，終吉。

　　【白話】九三，鼎器的耳部發(fā)生了變化,，無法將插杠插入鼎耳移鼎,，精美的野雞肉不能得到無法食用；待到陰陽調(diào)和,，潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨,，最終還可以獲得吉祥。

　　九四,，鼎折足,，覆公訴，其形渥,，兇,。

　　【白話】九四，鼎的足折斷了,，王公鼎里的粥飯傾倒出來了,，鼎身被玷污，兇險,。

　　六五,，鼎黃耳金鉉，利貞,。

　　【白話】六五,，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器,，利于堅守正道,。

　　上九，鼎玉鉉,，大吉,，無不利。

　　【白話】上九,，鼎配上玉制的鼎杠,，十分吉祥，不會有什么不利,。

　　第五十一卦：《震卦》

　　震：亨,。震來虩虩，笑言啞?。徽痼@百里,，不喪匕鬯,。

　　【白話】《震卦》象征震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時候,，天下萬物都感到恐懼,，然而君子卻能安之若素,，言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙,，主管祭祀的人卻能做到從容不迫,，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈,，所以能成就大事,。

　　初九，震來虩,；虩,，后笑言啞啞,；吉,。

　　【白話】初九，當驚雷震動的時候,，天下萬物都感到恐懼,，君子亦應(yīng)知恐懼而修省,；當驚雷震動的時候,，君子亦應(yīng)言笑自若，結(jié)果是吉祥的,。

　　六二,，震來，厲,；億喪貝,，躋于九陵，勿逐,，七日得,。

　　【白話】六二，驚雷震動,，有危難,；丟失大量金錢，應(yīng)當攀登到高高的九陵上邊去躲避,，不去追尋它,，待到七天自會失而復(fù)得。

　　六三,，震蘇蘇,，震行無眚。

　　【白話】六三，雷震動時雖恐懼不安,，但是因為震懼而能謹慎行事,，因此不會有災(zāi)異。

　　九四,，震遂泥,。

　　【白話】九四，由于雷震動而墜陷泥污中,，不能自拔,。

　　六五，震往來,，厲,；億無喪，有事,。

　　【白話】六五,，雷上下震動均有危難；以恐懼之心謹守中道就會萬無一失,，宗廟社稷也可以長盛不衰,。

　　上六，震索索,，視矍矍,，征兇；震不于其躬,，于其鄰,，無咎；婚媾有言,。

　　【白話】上六,，由于雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安,，如果行動就會有兇險,；不過，當雷震還沒有到達自己身上時,，就早作戎備謹慎行事,，則不致受害；涉及婚配之事則將會產(chǎn)生言語紛爭,。

　　第五十二卦：《艮卦》

　　艮：艮其背,，不獲其身；行其庭,，不見其人,，無咎,。

　　【白話】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身體面向所止的地方,；就好像在庭院里行走，兩兩相背,，不曾感覺到有人的存在,，進入這一境界，就不會受害,。

　　初六,，艮其趾，無咎,，利永貞,。

　　【白話】初六，抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前,，這樣就不會受害,，而且將有利于長久堅守正道。

　　六二,，艮其腓,，不拯其隨，其心不快,。

　　【白話】六二,，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人,，他的心中是不會快樂的,。

　　九三，艮其限,，列其夤,，厲薰心。

　　【白話】九三,，抑止腰部的行動,，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心,。

　　六四,，艮其身，無咎,。

　　【白話】六四,，抑止身體上部不動，就不會受害,。

　　六五,，艮其輔,，言有序，悔亡,。

　　【白話】六五,，抑止于口不隨便亂說，說話很有條理,，悔恨將會消失,。

　　上九，敦艮,，吉,。

　　【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲,，就吉祥,。

　　第五十三卦：《漸卦》

　　漸：女歸吉，利貞,。

　　【白話】《漸卦》象征循序漸進：如同女子出嫁那樣,，按照一切婚嫁的禮節(jié)循序漸進，就會得到吉祥,，有利于堅守正道,。

初六，鴻漸于干,；小子厲,，有言，無咎,。

　　【白話】初六,，鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群,，顯得不安,；象征著年幼無知的孩子有危難，受到言語中傷,，如果能夠循序漸進,，就不會受害。

　　六二,，鴻漸于磐,，飲食衎衎，吉,。

　　【白話】六二,，鴻雁飛起來逐漸前進到安穩(wěn)的磐石之上，飲食和樂,，吉祥,。

　　九三,，鴻漸于陸，夫征不復(fù),，婦孕不育,，兇；利御寇,。

　　【白話】九三,，鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂，好比丈夫遠去出征而不復(fù)還,，他的妻子非夫而孕難以生育，這當然是兇險的事,；但卻能以剛烈御強寇,。

　　六四，鴻漸于木,，或得其桷,，無咎。

　　【白話】六四,，鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上,，或許能找到較平的枝杈得以棲息，這樣就沒有愆尤,。

　　九五,，鴻漸于陵，婦三歲不孕,；終莫之勝,，吉。

　　【白話】九五,，鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上,，好比丈夫遠出在外，妻子三年沒有懷孕,；但邪畢竟不能勝正,，因此最終得到吉祥。

　　上九,，鴻漸于陸,，其羽可用為儀，吉,。

　　【白話】上九,，鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上，漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品,，吉祥,。

　　第五十四卦：《歸妹卦》

　　歸妹：征兇,，無攸利。

　　【白話】《歸妹卦》象征婚嫁：如果行為不正,，前方會有兇險,，不會有利益。

　　初九,，歸妹以娣,，跛能履，征吉,。

　　【白話】初九,，嫁出的少女作為偏房，好像跛腳而奮力向前行走,，前進可獲得吉祥,。

　　九二，眇能視,，利幽人之貞,。

　　【白話】九二，眼睛一瞎一明仍能看到東西,，說明幽居之人利于守正,。

　　六三，歸妹以須,，反歸以娣,。

　　【白話】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室,，結(jié)果還是作為妹妹嫁做偏房,。

　　九四，歸妹愆期,，遲歸有時,。

　　【白話】九四，待嫁少女錯過出嫁的時機,，延遲日期待嫁,，靜等好的時機。

　　六五,，帝乙歸妹,，其君之袂，不如其娣之袂良,；月幾望,，吉。

　　【白話】六五,，帝乙嫁出少女,，正房的服飾,，反不如偏房的服飾艷麗華美；月近十五將要圓了,，吉祥,。

　　上六，女承筐,，無實,，士刲羊，無血,。無攸利,。

　　【白話】上六，女子的筐籃里空空蕩蕩沒有實物,，男子用刀宰羊卻不見出血,。沒有利益。

　　第五十五卦：《豐卦》

　　豐：亨,，王假之；勿憂,，宜日中,。

　　【白話】《豐卦》象征盛大豐滿：亨通，君王能夠使天下達到盛大豐滿,；就不用憂愁,，好比太陽位居中天，光芒萬丈,。

　　初九,，遇其配主，雖旬無咎,，往有尚,。

　　【白話】初九，遇見地位彼此相當?shù)幕锇?，雖然合作十天也不致受害,，前往會受到尊敬重視。

　　六二,，豐其蔀,，日見斗，往得疑疾,；有孚發(fā)若,，吉。

　　【白話】六二,，光明遭到云的蒙蔽,，好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星,，前往行事會被猜疑；如果能以自己的至誠之心去啟迪,，那么最后是能獲得吉祥的,。

　　九三，豐其沛,，日中見沬,；折其右肱，無咎,。

　　【白話】九三,，光明被云遮掩，明亮的白天看見了小星星,；好比右臂被折斷而難以有所作為,，但終究不會受害。

　　九四,，豐其蔀,，日中見斗；遇其夷主,，吉,。

　　【白話】九四，光明遭到云的蒙蔽,，亮的白天卻看到了夜晚的北斗星,；但若遇到明主賞識還是會吉祥的。

　　六五,，來章,，有慶譽，吉,。

　　【白話】六五,，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽,，吉祥,。

　　上六，豐其屋,，蔀其家,，闚其戶，闃其無人,，三歲不覿,，兇。

【白話】上六，房屋高大,，蒙蔽居室,，窺視窗戶，寂靜而無人,，三年之久仍不見人,，自蔽孤立，定有兇險,。

　　第五十六卦：《旅卦》

　　旅：小亨,，旅貞吉。

　　【白話】《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通,，旅行雖是小事,，但能堅守正道必然吉祥。

　　初六,，旅瑣瑣,，斯其所取災(zāi)。

　　【白話】初六,，旅行之始猥瑣不堪,，這是自己招來的災(zāi)禍。

　　六二,，旅即次,，懷其資，得童仆,，貞。

　　【白話】六二,，旅客住在旅舍,，攜帶錢財，有童仆照顧,，能堅守正道,。

　　九三，旅焚其次,，喪其童仆,；貞厲。

　　【白話】九三,，旅途中施舍失火,，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道,，會出現(xiàn)危險,。

　　九四，旅于處，得其資斧,，我心不快,。

　　【白話】九四，身處異鄉(xiāng)暫為棲身,，不能安居,，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快,。

　　六五,，射雉，一矢亡,；終以譽命,。

　　【白話】六五，射野雞,，喪失一枝箭,；但最終獲得榮譽和爵命。

　　上九,，鳥焚其巢,，旅人先笑，后號咷,；喪牛于易,，兇。

　　【白話】上九,，鳥巢失火被燒掉,，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍事而號啕痛哭,；牧人在牧場丟失了牛,，有兇險。

第五十七卦：《巽卦》

　　巽：小亨,，利有攸往,，利見大人。

　　【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順,，小心從事可以達到亨通,，這樣才能利于所要做的事情，利于出現(xiàn)有道德并居于高位的人物,。

　　初六,，進退，利武人之貞,。

　　【白話】初六,，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑,，利于勇武之人堅守中正之道,。

　　九二，巽在床下,，用史,、巫紛若吉，無咎,。

　　【白話】九二,，過度謙卑而屈居于床下，如果能像祝史,、巫覡那樣用崇敬謙恭的態(tài)度事神將十分吉祥,，一定不會有什么禍患。

　　九三,，頻巽,，吝。

　　【白話】朝令夕改,，使人無所適從,，會有禍患。

　　六四,，悔亡,，田獲三品。

　　【白話】六四,，悔恨消失,，田獵時得到多種收獲。

　　九五,，貞吉,，悔亡，無不利,；無初有終；先庚三日,，后庚三日,，吉。

　　【白話】九五,，堅守中道,，可以得到吉祥，悔恨會消失,，做任何事情沒有不順利的,；開始時也許不會太順利，但最后一定會通達。比如頒行新的法令,、政令,，可以在象征變更的“庚”日的前三天發(fā)布，在“庚”日后三天再開始施行這些命令,，才能使命令深入人心,，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果,。

　　上九,，巽在床下，喪其資斧,；貞兇,。

　　【白話】上九，謙卑恭順到了極點而屈于床下,，喪失了賴以謀生的資本,，喪失了剛硬的本性，結(jié)果是兇險的,。

　　第五十八卦：《兌卦》

　　兌：亨,，利貞。

　　【白話】《兌卦》象征喜悅：亨通暢達,，利于堅守中正之道,。

初九，和兌,，吉,。

　　【白話】初九，能以平和喜悅的態(tài)度待人,，獲得吉祥,。

　　九二，孚兌,，吉,，悔亡。

　　【白話】九二,，心中誠信與人和悅,，故而得到吉祥；悔恨可以消失,。

　　六三,，來兌，兇,。

　　【白話】六三,，前來尋求欣悅,，有兇險。

　　九四,，商兌,，未寧，介疾有喜,。

　　【白話】九四剛居柔位,，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量,，心緒不寧,，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結(jié)果。

　　九五,，孚于剝,，有厲。

　　【白話】九五,，誠心相信小人的巧言令色,，必有危險。

　　上六,，引兌,。

　　【白話】上六，引誘別人一同歡悅,。

　　第五十九卦：《渙卦》

　　渙：亨,，王假有廟，利涉大川,，利貞,。

　　【白話】《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑,，利于渡過大川河流,，利于堅守中正之道。

　　初六,，用拯馬壯吉,。

　　【白話】初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足,，可以獲得吉祥,。

　　九二，渙奔其機,，悔亡,。

　　【白話】九二,，處在渙散之時,，要迅速脫離險境,，轉(zhuǎn)移到安全的地方，悔恨便會消失,。

　　六三,，渙其躬，無悔,。

　　白話,，六三，寧愿自身受到損失,，因此沒有什么悔恨,。

　　六四，渙其群,，元吉,；渙有丘，匪夷所思,。

　　【白話】六四,，盡散朋黨，因而有大的吉祥,；同時,，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的,。

九五,，渙汗其大號，渙王居,，無咎,。

　　【白話】九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令,，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心,，這樣做一定不會有什么禍患。

　　上九,，渙其血去逖出,，無咎。

　　【白話】上九,，擺脫傷害,，遠遠地避開它，不再接近它,，不會有什么禍患,。

　　第六十卦：《節(jié)卦》

　　節(jié)：亨，苦節(jié)不可,，貞,。

　　【白話】《節(jié)卦》象征節(jié)制：節(jié)制可致亨通,；但過分的節(jié)制也不可以的，應(yīng)當持正,、適中,。

　　初九，不出戶庭,，無咎,。

　　【白話】初九，不邁出庭院,，沒有危害,。

　　九二，不出門庭,，兇,。

　　【白話】九二，因過分節(jié)制而不跨出門庭,，會有兇險,。

　　六三，不節(jié)若,，則嗟若,，無咎。

　　【白話】六三,，雖不能節(jié)制,，但能嗟嘆自悔，則沒有禍患,。

　　六四,，安節(jié)，亨,。

　　【白話】六四,，能安然實行節(jié)制，故而亨通,。

　　九五,，甘節(jié)，吉,，往有尚,。

　　【白話】九五，能適度節(jié)制從而讓人感到美而適中,，是吉祥的,；前行一定會受到褒獎。

　　上六,，苦節(jié),；貞兇,，悔亡。

　　【白話】上六,，因節(jié)制過分，則會感到苦澀,；而且會發(fā)生兇險,，如果能對過分節(jié)制感到懊悔，則兇險有可能消失,。

　　第六十一卦：《中孚卦》

　　中孚：豚魚吉,，利涉大川，利貞,。

　　【白話】《中孚卦》象征誠信：誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上,，從而感化了它們，因此獲得吉祥,，利于涉越大河大川,，利于堅守中正之道。

　　初九,，虞吉,，有它不燕。

　　【白話】初九,，能安守誠信,，可以獲得吉祥，如果另有他求的話就會得不到安寧,。

　　九二,，鳴鶴在陰，其子和之,；我有好爵,，吾與爾靡之。

　　【白話】鶴在山的北面鳴叫,，它的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它,；我有醇香的酒漿，愿與你一同暢飲,。

　　六三,，得敵，或鼓或罷,，或泣或歌,。

　　【白話】六三，面臨強勁的敵人,，或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動進攻,，或者兵疲將乏而致敗退,，或因為懼怕敵人的反擊而哭泣，或由于敵人不加侵害而高興地歌唱,。

　　六四,，月幾望，馬匹亡,，無咎,。

　　【白話】六四，月亮將圓而未盈,，好馬失掉了匹配,，不會有什么禍害。

　　九五,，有孚攣如,，無咎。

　　【白話】九五,，具有誠信之德并以其牽系天下人心,，天下的人也以誠信相和應(yīng)，所以沒有禍患,。

　　上九,，翰音登于天，貞兇,。

　　【白話】上九,，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空,，有可能出現(xiàn)兇險,。

　　第六十二卦：《小過卦》

　　小過：亨，利貞,；可小事,，不可大事，飛鳥遺之音,，不宜上,，宜下，大吉,。

　　【白話】《小過卦》象征略為過分：小過之時,，可致亨通，但應(yīng)以正為本,，故而利于堅守中正之道,；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飛鳥留下悲鳴之時,，不應(yīng)該向上強飛,，而應(yīng)該向下棲息，如此,，大為吉祥,。

　　初六，飛鳥以兇,。

　　【白話】初六,，飛鳥向上強飛將會出現(xiàn)兇險。

　　六二,，過其祖，遇其妣,；不及其君,，遇其臣，無咎,。

　　【白話】六二,，超過祖父，遇到祖母,；但不能擅自越過君位,，君臣遇合，一定沒有禍患,。

　　九三,，弗過防之，從或戕之,，兇,。

　　【白話】九三，自恃強盛而不愿過分防備,，從而將要為人所害,，故有兇險。

　　九四,，無咎,，弗過遇之；往厲必戒,，勿用,，永貞。

　　【白話】九四,，沒有禍患,，不過分恃強恃剛就能遇到陰柔；但是主動迎合陰柔會有兇險，因此,，務(wù)必心存戒惕,，不能去施展才用，要永遠守中正之道,。

　　六五,，密云不雨，自我西郊,；公弋取彼在穴,。

　　【白話】六五，烏云密布在天空而不下雨,，這些烏云是從城的西邊飄過來的,；王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸。

　　上六,，弗遇過之,；飛鳥離之,，兇,，是謂災(zāi)眚。

　　【白話】上六,，不能遇合陽剛卻超越了陽剛,，無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍，故而兇險,，這就叫做災(zāi)殃禍患,。

　　第六十三卦：《既濟卦》

　　既濟：亨小，利貞,；初吉終亂,。

　　【白話】《既濟卦》象征成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利,，有利于堅守正道,；開始時是吉祥的，但如有不慎,，終久必導(dǎo)致混亂,。

　　初九，曳其輪,，濡其尾,，無咎。

　　【白話】初九,，拉住車的輪子,，不使它快進,，小狐貍渡河時沾濕了尾巴，無法快游,，沒有災(zāi)禍,。

　　六二，婦喪其茀,，勿逐,，七日得,。

　　【白話】六二,，丟失了婦人乘車的遮簾，不用去尋找,，過不了七天就會物歸原處。

　　九三,，高宗伐鬼方，三年克之,；小人勿用,。

　　【白話】九三,，殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才獲得勝利,；不可任用急躁冒進的小人,。

　　六四,，繻有衣袽,，終日戒。

　　【白話】六四,，渡河的時候,，為了防止船漏水，事先要準備破布棉絮,，而且整天保持戒備,，以防止發(fā)生災(zāi)禍。

　　九五,，東鄰殺牛,，不如西郊之禴祭，實受其福,。

　　【白話】九五,，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀，這樣才能實在地得到神降賜的福分,。

　　上六,，濡其道,，厲,。

　　【白話】上六，小狐貍渡河時弄濕了頭,，有危險,。

　　第六十四卦：《未濟卦》

　　未濟：亨；小狐汔濟,，濡其尾,，無攸利。

　　【白話】《未濟卦》象征事未完成：經(jīng)過努力可以得到亨通,；小狐貍渡河快到對岸了,，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利,。

　　初六，濡其尾,，吝,。

　　【白話】初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴,，會有麻煩。

　　九二,，曳其輪，貞吉,。

　　【白話】九二,，向后拖拉車輪，使車不快進,，堅守正道可以得到吉祥。

　　六三,，未濟,，征兇,，利涉大川,。

　　【白話】六三,，事情未完成，急躁冒進去遠行,，有兇險,，但有利于渡過大河急流,。

　　九四，貞吉,，悔亡；震用伐鬼方,，三年有賞于大國,。

　　【白話】九四,，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失,；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利,，被封為一個大國的諸侯,。

　　六五,，貞吉，無悔,；君子之光，有孚吉,。

　　【白話】六五,，堅守正道或獲吉祥，沒有什么悔恨,；這是君子所具有的美德的光輝,，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。

　　上九,，有孚于飲酒,，無咎,；濡其首，有孚失是,。

　　【白話】上九,，滿懷信心，充分信任眾人,，這時可以安閑自得地飲酒作樂,，沒有什么災(zāi)禍,；縱情濫飲,，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人,，將會損害君子的正道,。