參觀殷墟遺址

  
   發(fā)源于太行山東麓的洹河，是我國(guó)北方的一條小型小系,，多少個(gè)世紀(jì)以來(lái),，它靜靜地流淌在豫北平原。偎依在洹河懷抱的豫北重鎮(zhèn)安陽(yáng),，曾經(jīng)是中國(guó)歷史上商王朝的都邑,。公元前1046年，當(dāng)西周王朝的戰(zhàn)車碾過(guò)豫北大地的時(shí)候,，殷商成為過(guò)去,，都邑淪為廢墟。

  原本我想3000多年前的都邑廢墟,，只有考古學(xué)家才會(huì)有興趣,，對(duì)于我們普通游客而言,，有什么東西可游覽呢？9月3日上午,，我們從袁林出來(lái),，向西順著洹河走了三、四公里,，便見(jiàn)到路邊一塊巖石上刻有“殷墟宮殿宗廟遺址”幾個(gè)大字,，公路兩邊都是木柵欄圍起來(lái)的園林。沿著木柵欄向北走了幾百米,，便看到一塊大草坪上立有一塊精致的紀(jì)念碑,，走近看時(shí)是“殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)紀(jì)念碑”，碑的背面刻
有《殷墟大事記》,，記錄了從1899年王懿榮發(fā)現(xiàn)第一塊甲骨文，到2006年7月被聯(lián)合國(guó)審遺大會(huì)通過(guò)列入世界文化遺產(chǎn)名錄,，一百多年來(lái)殷墟所經(jīng)歷的重大事件,。從紀(jì)念碑再向北幾百米，才是“殷墟遺址公園”入口,。進(jìn)入景區(qū),，首先看到的是一大片草坪，大得幾乎看不到邊,?？唇榻B，殷商宮殿遺址位于洹水的西南側(cè),。1928年正
式開(kāi)始發(fā)掘,，到現(xiàn)在共發(fā)現(xiàn)了50余座建筑基址。依其用途可分為宗廟,、宮殿和祭壇等,。在基址周圍有窯穴、水溝和墓葬,。同時(shí)出土了大量的甲骨文,、青銅器和陶器。宮殿區(qū)的北部,、東部是洹河,，其西部、南部有一條與洹河相連的防衛(wèi)溝,。相當(dāng)于殷商王城周圍有一條環(huán)通的護(hù)城河,。我們首先看的是一座“凹字形”宮殿基址?？脊艑＜矣?989年發(fā)掘,。夯土基址有北,、西、南三面各一排,，三排基址連成一體,，整體成凹字形，占地面積5000多平方米,。專家推測(cè)其用途為宮殿宗廟性建筑,。我們看到的地上部分是一塊略高出地平的、呈凹字形的臺(tái)地,，表面鋪滿砂子和草坪,。考古專家為了使普通游客能看懂這座宮殿基址,，在原建筑立柱位置豎立了一根根短木樁,。
看過(guò)這些基址，游客可以想象出當(dāng)年殷商宮殿規(guī)模之浩大,，筑城之艱難,。

  再向前走，我們看到草坪上有塊巖石上刻有“殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)地”幾個(gè)字,。殷墟
這座商代都邑,，能被世人發(fā)現(xiàn)，起源于幾塊骨片,。在半埋在地下的一座“殷墟博物館”中,，我們看到了甲骨文的實(shí)物和詳細(xì)的圖文介紹。作為商王朝的都邑,，殷墟的
核心價(jià)值,，在于甲骨文。甲骨文是現(xiàn)代漢字的前身,。殷墟出土的十余萬(wàn)片甲骨卜辭,，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、天文、氣象等各方面,，是研究殷代社會(huì)的珍貴資料,。人類歷史長(zhǎng)河中，包括埃及象形文字,、兩河流域楔形文字在內(nèi)的古老文字早已不再使用,，唯有甲骨文演變到現(xiàn)代漢字的形式延續(xù)至今。不僅今天中國(guó)的十幾億人在使用漢字,，漢字還對(duì)日,、韓等文化產(chǎn)生重要影響,。然而，甲骨文的發(fā)現(xiàn)卻純屬偶然,。清末以來(lái),，小屯村的農(nóng)民常常在耕作中挖到一些碎骨。開(kāi)始時(shí)并不在意,。后來(lái)有人傳說(shuō)這些碎骨就是“龍骨”,，可以入藥治病。于是有人將這些骨片收集起來(lái)賣給中藥鋪,。1899年,，官居國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于現(xiàn)在的北大校長(zhǎng)）的王懿榮偶患疾病，醫(yī)生給他配了幾貼藥,。購(gòu)回的藥中有一味是“龍骨”,。王懿榮發(fā)現(xiàn)所謂“龍骨”其實(shí)是龜甲或獸骨的碎片。使他吃驚的是,，一些碎骨片上競(jìng)刻有符號(hào),。王是金石學(xué)家，他的古文字知識(shí)使他意識(shí)到這些“符號(hào)”的重要性,。他一面差人前往藥店購(gòu)回更多的“龍骨”，一面開(kāi)始研究這些“符號(hào)”,。結(jié)果他認(rèn)定這些符號(hào)是商代的
文字,。由此，王懿榮成為甲骨文的第一位發(fā)現(xiàn)者,。發(fā)現(xiàn)商代甲骨文的消息傳開(kāi)后,，學(xué)術(shù)界為之振奮，許多中外學(xué)者加入到收藏甲骨的行列中來(lái),?！褒埞恰币粫r(shí)身價(jià)百倍。由于販賣甲骨有暴利可圖,，古董商便把甲骨的出土地點(diǎn)隱藏起來(lái),。直到1908年，學(xué)者羅振玉派人細(xì)心查訪,，始知甲骨出土于“濱洹之小屯”,。甲骨文發(fā)現(xiàn)初期，雖然人們初步判斷其為商朝文字,，但卻讀不通契刻在甲骨片上的句子,。1903年，《老殘游記》的作家劉鶚將其收藏的甲骨編印出版,，希望有人對(duì)甲骨文加以考釋,，讀懂這些古老的“天書(shū)”,。1917年，著名學(xué)者王國(guó)維通過(guò)對(duì)甲骨卜辭的考釋,，成功識(shí)讀了商王朝歷代商王及先公的廟號(hào),。他將這些廟號(hào)按稱謂的先后排列起來(lái)，
從而得到一份商王世系表,。令人稱奇的是,，這份世系表與《史記·殷本紀(jì)》中有關(guān)記載驚人地相似。上世紀(jì)20年代末,，學(xué)術(shù)界對(duì)發(fā)掘殷墟的呼聲越來(lái)越高,。1928年10月，南京中央研究院歷史語(yǔ)言研究所委派董作賓至安陽(yáng)小屯考察,，拉開(kāi)了發(fā)掘殷墟的序幕,。1929年，時(shí)任歷史語(yǔ)言研究所考古組組長(zhǎng),、畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)的人類學(xué)博士李濟(jì)到達(dá)安陽(yáng),，主持殷墟的發(fā)掘工作。1930年,，梁?jiǎn)⒊拇巫恿魧W(xué)美國(guó)受過(guò)專門(mén)考古發(fā)掘訓(xùn)練的梁思永也加盟殷墟發(fā)掘,，至1937年因日本入侵華北而告一段落。10年間前后對(duì)殷墟進(jìn)行了1 5次發(fā)掘,，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū),，出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶器、青銅器,、石器,、玉器、骨器,、角牙蚌器,，獲得甲骨24918片。其中1936年發(fā)現(xiàn)的大型甲骨埋藏坑,，一次就出土刻辭甲16000余片,，簡(jiǎn)直就是一座商代
的藏書(shū)樓！已發(fā)現(xiàn)的約5000個(gè)甲骨單字中,，約有1500個(gè)已為學(xué)術(shù)界識(shí)讀,；另有大約500字已有學(xué)者做過(guò)考釋，不過(guò)釋讀結(jié)果尚未達(dá)成共識(shí),。據(jù)說(shuō),，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界，能夠解釋出一個(gè)甲骨字,，即可獲得博士學(xué)位,。

  “殷墟博物館”里還陳列有大量的出土陶器,、玉器和青銅器。沒(méi)有看陳列,，真不
會(huì)相信3000多年前的商代人能制作出如此精美的器物,。尤其是一只叫“司母戊鼎”
的大鼎，舉世聞名,，曾被寫(xiě)進(jìn)中學(xué)的歷史課本,。司母戊鼎高133厘米，口長(zhǎng)110厘米,，口寬78厘米,，重875公斤。立耳,、方腹,、四足中空。除鼎身四個(gè)立面的中央是無(wú)紋飾的長(zhǎng)方形素面框外,，其余各處皆有精美紋飾,。這只大鼎，曾經(jīng)歷過(guò)一段曲折的故事,。1939年,，安陽(yáng)正處在日軍的占領(lǐng)之下。安陽(yáng)武官村農(nóng)民吳培文在殷墟西北岡掘得此鼎,，隨后掩埋藏匿,。1946年該鼎為當(dāng)?shù)卣绽U，后送往國(guó)民黨駐軍,。同年,，駐軍長(zhǎng)官將大鼎送往南京作為蔣介石生日賀禮,。蔣曾與經(jīng)國(guó),、緯國(guó)，在馬衡先生的陪同下親往參觀,，隨后指示交送當(dāng)時(shí)新設(shè)立的中央博物院保管,。1948年，國(guó)民
政府將中央博物院的文物從南京運(yùn)往臺(tái)灣,，“司母戊鼎”被意外地留在了大陸,，個(gè)中原因至今不明。1959年,，該鼎被送至中國(guó)歷史博物館,，成為鎮(zhèn)館之寶。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上將它作為特別展出的文物亮相,。司母戊鼎是商王室重器,，其腹部“司母戊”三字,，有學(xué)者譯為“后母戊”（意思是偉大崇高的母親戊）。從器形和紋飾判斷,，該鼎可推測(cè)為商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄,。

  殷墟博物館中看到的最觸目驚心的場(chǎng)面要數(shù)商代人的祭祀活動(dòng)和葬禮。商族人篤信鬼神,，常常為了滿足死者或神靈的“意志”而殘殺生靈,。被殺戮的有人，也有牛,、馬,、羊、犬,、雞等各種動(dòng)物,。這些被殺戮的生命被稱為“犧牲”。以人為“犧
牲”通常發(fā)生在殉葬或祭祀兩種不同場(chǎng)合,，稱為“人殉”或“人祭”,。殉人數(shù)量與墓葬等級(jí)相關(guān)，墓主人身份越高,，殉人數(shù)量就越多,。高級(jí)貴族墓葬通常用數(shù)十名殉人，王陵中的殉人數(shù)有百名以上甚至數(shù)百名,，中小型貴族墓以1-2名殉人較多見(jiàn),，平民墓葬一般沒(méi)有殉人。發(fā)掘過(guò)的一座殷墟王陵僅墓道中即發(fā)現(xiàn)被砍下的人頭73個(gè),、無(wú)頭人骨架59具,，這還不是殉葬人的全部。墓室打開(kāi)時(shí),，又在大墓的槨頂周圍發(fā)現(xiàn)11個(gè)殉人,。這是被殺祭在大墓的墓穴或者墓道內(nèi)的。更多的人祭遺存在王陵區(qū)的東部和南部,，那里形成了一個(gè)大型公共祭祀場(chǎng),，祭坑總數(shù)超過(guò)2500個(gè)，已發(fā)掘1483個(gè),。最殘忍的是殺死兒童用來(lái)祭祀,。殷墟遺址中多次發(fā)掘出的所謂“甕棺葬”，就是用兒童殉葬的,。這些甕棺葬通常是夯砸在建筑基址中,。其分布規(guī)律往往是沿墻或者在門(mén)的附近，是專為建房進(jìn)行祭祀時(shí)留下的遺跡。最恐怖的可能還是烹蒸人牲,。商人戰(zhàn)勝敵對(duì)部族后,，會(huì)將敵方首領(lǐng)的人頭放在青銅容器中蒸煮，以此來(lái)
祭奠先人,。在博物館中,，我們看到出土的兩只青銅器內(nèi)都裝有一個(gè)頭蓋骨，真是慘不忍睹,。

  公元前1046年,，殷商王朝的歷史被悄然翻過(guò)。周武王滅商后,，為安撫民心,，最初曾將紂王之子武庚就地而封。又因放心不下,，指派了自己的三個(gè)兄弟到殷地分兵監(jiān)守,。周武王辭世后，令他萬(wàn)萬(wàn)想不到的是,，自己派去監(jiān)管殷商的三個(gè)兄弟竟然會(huì)在殷人的串通下舉戈反叛,。當(dāng)時(shí)的周成王年幼，幸得周公姬旦相輔,，再次出兵殷商,，平定了叛亂。為絕后患,，便將殷人遷出商代舊都,。因而殷邑人口銳減，曾經(jīng)萬(wàn)方輻輳的殷邑,，逐漸淪為埋葬亡魂的墓地,，昔日豪華宮室淪為一片廢墟。

  我們站在綠絨絨的草坪上看著隱隱約約的遺址柱樁,、祭祀坑遺址不斷地思索,，人類的現(xiàn)代文明難道一定是在這種血淋淋的殘殺場(chǎng)面中走過(guò)來(lái)的嗎？原本用于問(wèn)卜求卦,，祭祀天地鬼神的甲骨文,，竟然進(jìn)化為現(xiàn)代文明的文化載體漢字,，這是創(chuàng)造甲骨文的人所能想到的嗎,？可見(jiàn)，野蠻與文明,，對(duì)與錯(cuò),，好與壞，愛(ài)與恨都是在相生相克，相互轉(zhuǎn)化,，相互演變中發(fā)展,、消長(zhǎng)的。