痰(飲)痰本吾身之津液,,隨氣營(yíng)運(yùn)。氣若和平,,津流液布,,百骸受其潤(rùn)澤,何致成痰為???茍氣失其清肅而過(guò)于熱,則津液受火煎熬轉(zhuǎn)為稠濁,;或氣失溫和而過(guò)于寒,,則津液因寒積滯,漸致凝結(jié),,斯痰成矣,。故痰一也,而因寒因熱其源不同,,可概治歟,?辨別之法,古以黃稠者為熱,,稀白者為寒,,此特言其大概而不可泥也。試以外感言之,,余嘗自驗(yàn),。傷風(fēng)咳嗽,痰隨嗽出,,頻數(shù)而多,。色皆稀白。誤作寒治,,遂致困頓,,后悟其理,,方知為熱極所致。蓋火盛壅逼,,頻咳頻出,,停留不久,故未至于黃稠耳,。迨火衰氣平,,咳嗽漸息,痰之出者,,半日一口,,反黃而稠,則火不上壅,,痰得久留,,受其煎煉所致,而病亦遂愈,。方知黃稠之痰,,火氣尚緩而微;稀白之痰,,火勢(shì)反急而盛也,。此皆當(dāng)用辛涼解散,而不宜于溫?zé)嵴咭?。又以?nèi)傷言之,,腎火虛,水泛為痰,,其痰清稀,,當(dāng)用溫?zé)幔桃?。即腎火盛,水沸為痰,,其痰亦清稀,。蓋龍雷動(dòng)而雨水隨之,卒然上涌,,雖略帶濁沫,,終非黃稠可比,亦宜用甘寒壯水,,而不宜于溫?zé)嵴咭?。孰謂稀白之痰,必屬于寒哉,?大抵稀白而吐 者,,必屬寒。(予嘗吐痰,出喉冰冷,,雖咳嗽頻并,,而不咳之時(shí)多,仍是 非數(shù),,用溫胃斂肺之藥而愈,。然又有痰出喉甚冷,而證仍屬熱者,,蓋痰本水屬,,積久而多,則火不能溫也,。故張子和謂∶新痰熱,,舊痰寒。) 吐數(shù)而因傷風(fēng)郁熱者,,及內(nèi)傷雷龍火動(dòng)者,,必屬熱。因于脾氣虛寒不能攝涎,,頻吐遍地者,,必屬寒。(其人安靜無(wú)他,,既非傷風(fēng)咳嗽,,又非雷龍火動(dòng),可辨,。)此等須細(xì)為辨別,,更當(dāng)參之以脈,可見(jiàn)也,。有氣化之津液,,有飲食之津液,胃者津液之海也,,故痰聚焉,。積久聚多,隨脾胃之氣以四訖,,則流溢于腸胃之外,,軀殼之中。經(jīng)絡(luò)為之壅塞,,皮肉為之麻木,,甚至結(jié)成窠囊牢不可破,其患固不一矣,。法在平調(diào)其氣,,熱者使復(fù)清肅之常,,涼風(fēng)生而濕土燥;寒者使回陽(yáng)和之令,,旭日出而堅(jiān)冰消,。氣得其平,痰源以絕,,而后其停蓄于腸胃之內(nèi),、肌膚之中者,乃可徐圖,。否則根株不拔,,旋去旋生,無(wú)奏效之日矣,。更有一妙義,,痰隨氣行,既隨氣以出于腸胃之外,,亦隨氣以入于腸胃之內(nèi),,若潮之往返。然人身之氣,,日則行于外,,夜則返于內(nèi)者也,故遇夜安臥,。晨興盥嗽則吐痰獨(dú)多,,豈非痰隨夜氣內(nèi)返于胃之故乎?然則往者必令復(fù)返,,外者必令復(fù)內(nèi),,乃有出路。 否則迷留經(jīng)絡(luò)之中,,難于消導(dǎo)矣,。喻嘉言發(fā)明此理,謂人不宜夜食,,恐脾胃之氣因食運(yùn)動(dòng),,外達(dá)而不內(nèi)收,痰難返胃,,誠(chéng)為篤論。然遇夜而勞擾不息,,更屬大戒,。舉一返三,喻氏之說(shuō),,所當(dāng)推展也,。 風(fēng)痰屬肝,,脈弦面青,肢體痛悶,、麻痹,,便溺秘澀,(詳二便及中風(fēng)門,。)心多郁怒,,或成癱瘓,搐搦眩暈,,水煮金花丸,、川芎丸、防風(fēng)丸,、祛風(fēng)丸,、導(dǎo)痰丸。星,、半,、天麻、牙皂,、僵蠶,、秦艽,皆治風(fēng)痰,,可用吐法,。或因痰悶絕,,烏藥,、枳殼、明星,、姜汁,,灌之即醒。 熱痰屬心,,脈洪面赤,,煩熱燥渴,多笑,,眩暈嘈雜,,頭風(fēng)爛眼,或背心一點(diǎn)冰冷,,痰多稠濁,,小黃丸、黃芩利膈丸(見(jiàn)痞),、滾痰丸,。當(dāng)下者,,控涎丹加盆硝等分,每服三兩丸,。栝蔞仁,、芩、連,、青黛,、山梔、二冬,、竹瀝,、童便可用。因暑得者,,消暑丸,。(見(jiàn)傷暑。) 濕痰屬脾,,脈緩面黃,,肢體重,倦弱嗜臥,,腹脹食不消,,泄瀉,關(guān)節(jié)不利,,或作腫塊,,麻木不仁,白術(shù)丸,。二術(shù),、星、半,、茯苓,、澤瀉可用。腫塊加乳,、沒(méi),;臂痛加薄、桂,、姜黃,;肋脹加柴胡、白芥,、青皮,,滾痰丸最利;飲盛者小胃丹。濕痰,,多而易出。痰之動(dòng)濕也,,主于脾,,或由脾氣壅滯不行,或由脾氣虛寒不運(yùn)而生,。 氣痰屬肺,,脈澀面白,氣上喘促,,灑淅寒熱,,悲愁不樂(lè),攻注走刺不定,,兩肋脹痛,,玉粉丸,局方桔梗湯,。二陳湯去甘草,,加香附、木香,、砂仁,、枳殼、烏藥,、蘇子,、青皮、竹瀝,、姜汁,。氣郁,七氣湯(見(jiàn)氣),、越鞠丸(見(jiàn)郁),。痰少而粘連不易出,氣燥也,。宜潤(rùn)之,,門冬、地黃,、枸杞之屬,,使肺氣得清肅下行。 寒痰屬腎,,脈沉面黑,,足寒,心多恐怖,痞塞,、骨痹,,四肢不舉,姜桂丸,、局方胡椒理中丸,。干姜決不可少,甚則加桂,、麻黃,、細(xì)辛。痰之本,,水也,,原于腎。 腎火虛則水泛為痰,,其痰清,,八味丸?;鹗t水沸為痰,,有濁沫,六味丸,。(水沸為痰,,暴壅也。若火非涌盛,,而但熱涸者,,痰則稠粘。此二者皆屬于熱,,不作寒論,。) 又有因驚而心神出舍,舍空痰入,,多成心痛癲疾,,婦人因產(chǎn)受驚,多有此證,。 腹有如孕一塊,,轉(zhuǎn)動(dòng)躍跳,痛不可忍,,甘遂,、大戟、白芥子,,加朱砂,。痛加全蝎,成塊加山甲、炒鱉甲,、玄胡,、莪術(shù)。 食積生痰,,多成瘧痢,,痞塊,口噯食臭,,山楂、神曲,、麥芽,、枳殼、木香,、黃連,。滾痰丸亦妙,或保和丸,。(見(jiàn)傷飲食,。)飲酒生痰,常多嘔惡,,食不美,,妙應(yīng)丸加雄黃、全蝎各二錢,,每服十丸,。 老痰即郁痰,結(jié)成粘塊,,吐咯不出,,非南星、半夏,、茯苓,、蒼術(shù)可治。青黛為主,,五倍,、海石、苦梗,、旋復(fù)花,、栝蔞仁、芒硝,。痰核,,痰結(jié)喉嚨,如梅核狀,用梅子半青半黃,、每一個(gè)用鹽一兩浸曬數(shù)次,,以水盡為度,用大錢三個(gè)夾梅兩個(gè),,麻線扎定,,貯瓦罐,埋地下百日,。含口中,,汁下即消。又一法,,用海石,、烏梅、栝蔞,、桔梗,、芒硝、射干,、海藻,、姜汁,蜜為丸,,噙,。(又見(jiàn)咽喉。) 頭面頸項(xiàng)身之中,,下有結(jié)核,,不紅不痛,不硬不作膿,,皆痰核,。脾肺氣逆,痰滯于內(nèi),,順氣消痰自愈,。亦有郁怒傷損肝脾,血病結(jié)核者,,宜養(yǎng)血清肝火,。外用白果肉、南星搗貼,。 痰在身,,習(xí)習(xí)如臥芒刺,如蟲(chóng)行,;或走注疼痛,;或燥癢,,搔之則癮疹隨生。痰在皮毛,,烘熱,,色如錦斑。痰在頭,,偏頭風(fēng),,雷頭風(fēng),頭眩,。痰在額,,額悶痛,眉棱癢痛,。痰在目,,目暈,眼蠕動(dòng),,如姜蜇膠粘癢澀,目中時(shí)出火星,,眼前如見(jiàn)白氣,,或見(jiàn)兩月交輝,或見(jiàn)金光數(shù)道,,或眼前黑暗,,或眼皮下煙灰黑色。痰在耳,,輪癢痛,,蟬鳴水響。痰在鼻,,鼻塞,,或聞焦臭。痰在口,,齒頰癢痛,,牙床浮,口糜舌爛,,口燥唾稠,,嘔冷涎、綠水,、黑汁,,胡言,不語(yǔ),。痰在面,,形枯發(fā)焦,,頷腮腫硬,似疼非疼,。痰在頸項(xiàng),,無(wú)故腫,繞項(xiàng)結(jié)核,,喉痹,,痰如破絮、桃膠,、蜆肉,,咯不出,咽不下,,或噎塞煩悶,,如煙火上沖,頭面烘熱,,或喉間豆腥,。痰在四肢,肩背酸疼腫硬,,似疼非疼,,或筋骨疼無(wú)常處,難名狀,,或手麻臂疼,,狀如風(fēng)濕,或倏然仆地,,四肢厥冷,,或麻木不仁,或重滯,,或牽引,,或不舉,非竹瀝,、姜汁不開(kāi),,二陳加枳殼、南星,、木香,、姜黃。痰在心胸,,噫氣吞酸嘈雜,,或痛或穢,(干嘔也,。)或心下如停冰鐵,,或驚悸怔忡如畏人捕,,或胸膈迷悶如癲呆狀,或痞滿,、健忘,、惡心。 痰在脊背,,脊上冰冷一條如線,,或冰冷一點(diǎn),疼痛,,或如熱湯沃背,。 痰在兩肋,肋脹痛如湯沸,,非白芥子不能達(dá),。痰在腰腎,腰間骨節(jié)卒痛,,呼吸難任,。痰在二便,癃閉秘結(jié),,遺同米泔,,糞后魚(yú)凍,婦人月水不通,。痰在足,足腕酸軟,,步履如踏灰上,。痰在夢(mèng),寐睡時(shí)魘,,夢(mèng)刑戳刀兵,,夢(mèng)入人家,四壁圍繞,,一實(shí)得出,,不知何所,夢(mèng)在燒人地上,,煙火枯骨,,焦氣撲鼻,無(wú)路可出,,或不因觸發(fā),,忿怒悲啼而寤,怪誕百般,,不可殫述,。隱君悉以滾痰丸治之,。 龐安常有言,人身無(wú)倒上之痰,,天下無(wú)逆流之水,。故善治痰者,不治痰而治氣,,氣順則一身之津液亦隨氣而順矣,。并宜蘇子降氣湯(見(jiàn)氣)、導(dǎo)痰湯各半帖合煎,;或小半夏茯苓湯加枳實(shí),、木香各半錢,吞五套丸,;或以五套丸料,,根據(jù)分兩作飲子煎服,亦好,。 按痰,,標(biāo)也;所以致痰者,,本也,。治病固當(dāng)求本,然須看痰勢(shì)緩急,,緩則治本固也,。若痰勢(shì)盛急,度難行散,,非攻無(wú)由去者,,虛人可標(biāo)本并治,攻補(bǔ)兼施,。若勢(shì)甚緊急,,則雖虛人亦當(dāng)先攻后補(bǔ),如中風(fēng)之用三生飲(見(jiàn)諸中),、控涎丹是也,。當(dāng)此咽喉閉塞之時(shí),不吐去其痰,,立即堵塞而死矣,。昧者乃畏其虛而不敢用,獨(dú)不畏其死耶,。 夫人之虛,,莫虛于中風(fēng)者矣,猶必先攻后補(bǔ),,乃于尋常虛人,,反畏之耶,。《準(zhǔn)繩》謂∶治痰固宜補(bǔ)脾以復(fù)健運(yùn)之常,,使痰自化,。然停積既久,如溝渠壅遏,,瘀濁臭穢,,無(wú)所不有,若不疏通,,而欲澄治已壅之水而使之清,,決無(wú)是理。又謂∶凡病痰飲而變生諸證,,不當(dāng)為諸證牽掣,,且以治飲為先。如頭風(fēng)眉棱骨疼,,累月風(fēng)藥不效,,投痰藥收功;眼赤羞明而痛,,與涼藥弗瘳,,授痰劑獲愈云云,真格言也,。(按二證皆痰壅熱上,。) 喻嘉言曰∶脾之濕熱,胃之壯火,,交煽互蒸,,結(jié)為濁痰,溢入上竅,,久久不散,,透開(kāi)肺膜,,結(jié)為窠囊,。窠囊之痰,如蜂子之穴于房中,,如蓮實(shí)之嵌于蓬內(nèi),,生長(zhǎng)則易,剝落則難,。繇其外窄中寬,,任行驅(qū)導(dǎo),徒傷他臟,,此實(shí)閉拒而不納耳,。究而言之,,豈但窠囊之中痰不易除,即肺葉之外,、膜原之間,,頑痰膠結(jié)多年,如樹(shù)之有蘿,,如屋之有游,,如石之有苔,附托相安,,倉(cāng)卒有難于刻伐者,,治法必靜以馭氣,使三陰之火不上逆,。又必嚴(yán)以馭脾,,使太陰之濕不上蒸,乃廣服大藥,,以安和五臟,,培養(yǎng)肺氣。肺金之氣一清,,則周身之氣翕然從之下降,,前此上升濁邪,允絕其源矣,。又曰∶人身之氣,,經(jīng)盛則注于絡(luò),絡(luò)盛則注于經(jīng),。窠囊之成,,始于痰聚胃口,嘔時(shí)數(shù)動(dòng)胃氣,,胃氣動(dòng)則半從上出于喉,,半從內(nèi)入于絡(luò)。胃之絡(luò)貫膈者也,,其氣奔入之急則沖透膈膜,,而痰得以居之,日增一日,,故治之甚難,。必先去胃中之痰,而不嘔不觸,,俾胃經(jīng)之氣不急奔于絡(luò),,轉(zhuǎn)虛其胃以聽(tīng)絡(luò)中之氣返還于胃,逐漸以藥開(kāi)導(dǎo)其囊而滌去其痰,則自愈矣,。又曰∶李繼江??嗫人陨担仉醪粚?。今夏秋間臥床不起,,瀕亡者再,將家事分撥,,安心服死,,忽覺(jué)稍安,亦心死則身康之一征也,。未幾仍與家事,,其病復(fù)作。就診,,見(jiàn)其頤旁有小小壘塊數(shù)十高出,,謂之曰∶觀爾脈盛筋強(qiáng),必當(dāng)好色而喜任奔走,,本病宜發(fā)癰疽,。所以得免者,以未享膏粱之奉,,且火才一動(dòng),,便從精孔泄出耳。然雖不病癰,,而病之所造,,今更深矣。 爾胸背肩 間,, 巖如亂石插天,,櫛比如新筍出土,嵌空如蜂蓮之房,,芒銳如棘栗之刺,,每當(dāng)火動(dòng)氣升,痰壅緊逼之時(shí),,百苦交煎,,求生不生,求死不死,,比桁楊之罪人,,十倍過(guò)之,。由好色作勞,,氣不歸元,騰空而上,入于肝肺,,散葉空隙之間,、膜原之內(nèi)者,日續(xù)一日,,久久漸成熟路,,只俟腎氣一動(dòng),千軍萬(wàn)馬乘機(jī)一時(shí)奔輳,,有入無(wú)出,,如潮不返,海潮兼天涌至,,倘后潮不熄則前潮不退,,古今死于此病者,不知其幾,。但爾體堅(jiān)堪耐,,是以病至太甚,尚自無(wú)患耳,。爾宜歸家休心息神,,如同死去,俾火不妄動(dòng),,則痰氣不為助虐,,胸背之堅(jiān)壘始有隙可入,吾急備藥,,為爾覆巢搗穴,,可得痊也。渠以為病未即死,,且往鄉(xiāng)征租,,因勞陡發(fā),暴不可言,,痰出如泉,,聲響如鋸,面大舌脹,,喉硬目突,,二日而卒。 飲者,,停水之名,。又痰之清稀者曰飲,故痰飲并稱,?!督饏T》謂飲有四∶其人昔肥今瘦,(由津液盡化痰飲,不復(fù)外充形體也,。)水走腸間,,瀝瀝有聲,曰痰飲,。飲后水流脅下,,咳吐引痛,曰懸飲,。(懸結(jié)于脅中,,不上不下也。)飲水流行,,歸于四肢,,當(dāng)汗出而汗不出,身體疼重,,謂之溢飲,。(飲水乃有形之水,非水精四布之水,,止宜下行從小便出,。今不下行而旁達(dá),應(yīng)從汗泄而不得化汗以出,,故身體疼重,,即風(fēng)水水腫之病也。曰溢者,,言泛溢于四旁也,。)咳逆倚息,氣短(倚,,坐而倚物也,,以不得臥故。息,,呼吸也,,氣短、喘急也,。)不得臥,,(氣逆使然。)其形如腫,,(面多腫,。)曰支飲。(水停于胸,,在心肺之側(cè),,如木之旁枝也,。按此四飲,乃隨其部位分言耳,。)又謂∶心下有留飲,(久而不去名留,。)背寒冷,,如掌大,(阻遏心陽(yáng)故背寒冷,。)脅下痛引缺盆,,(留于脅則礙肝氣,故脅痛,。 缺盆為十二經(jīng)道路,,故引及之。)咳嗽則轉(zhuǎn)甚,。(氣逆也,。)胸中有留飲,其人短氣(肺氣被迫也)而渴,,(水阻氣不布,,不能化生津液,故胸雖停水,,而咽喉則干也,。)四肢歷節(jié)痛,(留于身體則塞經(jīng)絡(luò),,故肢痛,。由此推之,留于脾分則腹腫身重,,留于腎部則囊,、足脛腫,理必然矣,。此言留飲,,及下文言伏飲,乃上四飲之總綱也,。)又謂∶膈上病痰,,(飲留膈上,伏而不出,,煎煉成痰也,。)滿喘咳吐,(留伏日多,,故胸滿,。肺氣被迫,,而喘咳且吐痰也。)發(fā)則寒熱,,背痛腰冷,,(發(fā),謂伏而發(fā)也,。今之值秋寒,,或感春風(fēng)而發(fā)。發(fā)則喘滿,,咳吐痰多,,寒熱,背痛腰疼,,俗名吼喘病者此也,。)目泣自出,(咳甚則肺葉舉,,而目泣自出也,。)振振身 ,(喘咳甚則身動(dòng),,即抬肩搖身也,。)必有伏飲。(伏而難攻也,,比留為更甚矣,。)又謂∶水停心下,甚者則悸,,(心氣為水所逼,,而跳動(dòng)不寧也。)微者短氣,。脈雙弦者寒也,,皆大下后里虛。偏弦者飲也,,先渴后嘔,,(言飲本偏弦,若大下里虛,,虛寒相搏,,變?yōu)殡p弦也。氣被水阻,,不能化生津液,,故渴。)小半夏茯苓湯,,此屬飲家,。(言平日多飲之人也,。)又謂∶嘔家本渴,(嘔家,,謂非因停水而嘔者,,乃別病也。嘔傷津液,,故本應(yīng)作渴,。)渴者為欲解。(病從嘔去,,故雖渴亦為欲解也),。今反不渴,,心下有支飲故也,,(此辨證之法,言卒然嘔吐,,則未知其為別病之嘔歟,?抑留飲之吐歟?則以嘔后渴,、不渴辨之,。渴者是別病之嘔,,不渴者乃留飲之嘔也,。留飲未嘔之先亦渴,而嘔后反不渴者,,以嘔則水稍去而氣稍通,,能布化生津也。)小半夏湯,。又謂∶心下痞,,半夏加茯苓湯。臍下悸,,(水停心下,,則心下悸而痞塞。若停臍下,,則臍下悸也,。)吐涎沫,(觀此則上文所謂嘔者,,為涎沫可知,。)眩,(水逼火上浮也,。)五苓散(見(jiàn)傷濕,。)又謂∶短氣,,有微飲,(水停心下,,甚者為悸,,微者短氣。)當(dāng)從小便去之,,桂苓術(shù)甘湯,、腎氣丸即八味丸。(《金鑒》云∶呼出為陽(yáng),,心肺主之,;吸入為陰,肝腎主之,。若呼之氣短,,是心肺之陽(yáng)為水所礙,用苓桂術(shù)甘湯,,益上氣以行水,。若吸之氣短,是肝腎之陰為水所礙,,用腎氣丸,,溫陽(yáng)以行水。按呼出氣自下而上,,故屬心肺,。呼氣短者,言水在上焦,,阻礙上焦呼吸之氣,,致令喘促也。乃舉呼以該吸,,非單言呼也,。吸氣仿此,勿泥看,。) 又謂∶脈浮而細(xì)滑,,傷飲。(初病未深之診,。)脈沉者,,有留飲。(《經(jīng)》云∶沉潛水蓄,。是也,。病深之診。)病者脈伏,。(沉甚為伏,。)其人欲自利,,(水欲去,不上出而嘔,,則下行而利,。)此為留飲欲去也。雖利,,心下續(xù)堅(jiān)滿,,(乃伏飲盤結(jié)不得去,可知,。)甘遂半夏湯,。(甘遂、甘草并用,,激之使出,。因已利,故佐芍藥以約斂之,,不令亡陰,。)又謂∶水在肝,,脅下支滿,,嚏而痛。(氣動(dòng)則水動(dòng),,而沖擊作痛,。)水在腎,心下悸,。(心,,當(dāng)作臍。)又謂∶支飲腹?jié)M,,(原文作胸滿,,從《金鑒》改之。)濃樸大黃湯,。 又謂∶腹?jié)M,,口舌干燥,腸間有水氣,,(即水聲,。)己椒藶黃丸。(防己,、椒目導(dǎo)飲從小便出,,大黃、葶藶推飲從大便下,,前后分消也,。) 又謂∶脈沉弦者,,懸飲內(nèi)痛,十棗湯,。(見(jiàn)腫脹,。)又謂∶溢飲當(dāng)發(fā)汗,大小青龍湯,。又謂∶肺飲脈不弦,,但苦喘短氣,不能臥,,(肺飲即支飲,。)葶藶大棗湯。(見(jiàn)哮喘,。)又謂∶膈間支飲,,喘滿心下痞堅(jiān),(自胸連膈盤結(jié)實(shí)甚,。)面色黧黑,,(水邪深結(jié)之色。)脈沉緊,,得之?dāng)?shù)十日,,醫(yī)吐下之不愈,(盤結(jié)可知,。)木防己湯(見(jiàn)喘)主之,。(方中用參,以吐下后傷正也,。)虛者即愈,,(得參補(bǔ)之,故愈,。)實(shí)者三日復(fù)發(fā),,復(fù)與。不愈,,去石膏(惡其寒)加芒硝(開(kāi)結(jié)),、茯苓(下滲)。又謂∶脈弦數(shù),,有寒飲,,(外寒而內(nèi)郁熱,故脈弦數(shù)也,。)冬夏難治,。(冬用熱藥,則妨其內(nèi)之熱;夏用寒藥,,則妨其外之寒也,。然不必泥。)又謂∶久咳數(shù)歲,,(詳下乃支飲漬肺而咳也,。)脈弱可治,(久病脈應(yīng)弱,。)脈大數(shù)者死,,脈虛必苦冒,其人本有支飲在胸中故也,。(氣虛停飲則清陽(yáng)不升,,故昏冒如有物蔽之,即傷濕首如裹之義,。)治屬飲家,。(言不從咳嗽門治法也。按《金匱》所言停飲證,,當(dāng)與水腫門參看,。) 張子和謂∶飲當(dāng)去水,溫補(bǔ)轉(zhuǎn)甚,。蓋寒飲在中,,反以熱藥從上投之,為寒所拒,,水濕未除,,反增心火,,火既不降,,水反下注,其上焦枯,,其下寒栗,,當(dāng)根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》留者攻之,十棗(見(jiàn)腫脹),、神 (見(jiàn)腫脹)之屬為宜,,次以淡劑流其余蘊(yùn),以降火之劑開(kāi)其胃口,,自愈,。 |
|
來(lái)自: 湖州厚樸 > 《01中醫(yī)》