 十六國具體指哪些朝代? 五胡十六國(304年-439年),，是中國歷史上的一段時期。該時期自304年劉淵及李雄分別建立漢趙及成漢起至439年北魏拓跋燾(太武帝)滅北涼為止,。范圍大致上涵蓋華北,、蜀地,、遼東，最遠可達漠北,、江淮及西域,。在入主中原眾多民族中，以匈奴,、羯,、鮮卑、羌及氐為主,，統(tǒng)稱五胡,。他們在這個范圍內(nèi)相繼建立許多國家，而北魏史學家崔鴻以其中十六個國家撰寫了《十六國春秋》(五涼,、四燕,、三秦、二趙,，成漢,、胡夏為十六)，于是后世史學家稱這時期為“五胡十六國”,。 很多人對中國歷史上的“十六國”搞不清楚,，不知道“十六國”到底指的是哪一段歷史?；蛘呔陀幸徊糠秩烁揪筒恢乐袊鴼v史上還有一個“十六國時期”,。最近我翻閱《中國歷代帝王世系年表》，整理了一下關于十六國的資料,。 自西晉惠帝永興元年(公元304年)匈奴劉淵稱王建漢起,，到南宋文帝元嘉十六年(公元439年)北魏統(tǒng)一中國北部為止，共一百三十六年,，這一段時期史稱“十六國時期”,。十六國這要由匈奴,、鮮卑,、羯、氐,、羌五個少數(shù)民族上層分子所建,，所以又稱為“五胡十六國”?！笆鶉敝Q乃是因為北魏崔鴻等所撰寫的《十六國春秋》而得名,。除了十六國外，另有冉魏,、西燕,、代等政權存在,。自公元439年起，中國進入南朝政權和北朝政權對峙的南北朝時期,，十六國時期結(jié)束,。 具體說，十六國指以下這些朝代： 一,、前趙,，304年劉淵建國，329年滅亡,。歷二十六年,，傳四主，定都平陽(今山西臨汾西北),，后遷長安,，統(tǒng)治區(qū)有今陜西渭水流域及山西、河南,、甘肅各一部分,。 二、成漢,，304年李雄建國,，347年被東晉桓溫所滅。歷四十四年,，定都成都,。 三、前涼,，314年張寔[shí]建國,，316年被前秦所滅。歷六十三年,，傳七主,。定都姑臧(今武威市涼州區(qū))，統(tǒng)治區(qū)域有今甘肅西部,、新疆東部,、寧夏西部。 四,、后趙,，319年石勒建國，351年滅亡,。歷三十三年,，傳五主。定都襄國,。統(tǒng)治地區(qū)主要有今河北,、山西,、山東、河南,、陜西和江蘇,、安徽、甘肅,、遼寧一部,。 五、前燕,，337年慕容氏建國,，370年被前秦滅亡。歷三十四年,，傳三主,。定都龍城(今遼寧朝陽)，后遷都薊(今河北薊縣),，后又遷都鄴(今河北臨漳西南),，統(tǒng)治區(qū)域有今河北、山東,、山西,、河南、安徽,、江蘇,、遼寧之大部。 六,、前秦,，350年符洪建國，394年被后秦所滅,。歷四十四年,，傳六主。都長安,。統(tǒng)治地區(qū)有河北,、山西、山東,、陜西,、甘肅、河南,、四川、貴州,、江蘇,、安徽,、湖北、遼寧之大部,。 七,、后秦，384年姚萇建國,，417年滅亡。歷三十四年，傳三主,。都長安,，是羌族建立的政權。統(tǒng)治地區(qū)有今陜西,、甘肅,、寧夏及山西一部分。 八,、后燕,，384年慕容垂建國，407年被北燕所滅,。歷二十四年,，傳四主。定都中山(今河北定縣),，統(tǒng)治區(qū)有河北,、山東、山西諸省及河南,、遼寧一部,。 九、西秦,，385年乞伏國仁建國,，431年滅亡。歷四十七年,，傳四主,，都勇士川(今甘肅榆中東北),后遷都金城(今甘肅蘭州市西)，又遷都苑川(今甘肅榆中西北),，鮮卑人建立的政權,。統(tǒng)治地區(qū)主要是今甘肅西南部。 十,、后涼,，386年呂光建國。403年被滅亡。歷十八年,，傳三主,。都姑臧(今甘肅武威)，統(tǒng)治地區(qū)有甘肅西部,，寧夏西部,，新疆東部。 十一,、南涼397年禿發(fā)烏孤建國,，414年滅亡。歷十八年,，傳三主,。都廉川堡(今青海樂都東)，后遷都樂都(今青海樂都),、西平(今青海西寧市),，統(tǒng)治地區(qū)有今甘肅西部和青海省一部分。 十二,、南燕,，398年慕容德建國，410年滅亡,。歷十三年,，傳二主。定都廣固(今山東益都西北),，統(tǒng)治地區(qū)東至海,，南濱泗水，西至巨野,，北臨黃河,。 十三、前涼,，400年李暠建國,，421年滅亡。歷二十二年,，傳二主,，都敦煌(今甘肅敦煌)，漢人政權,。統(tǒng)治今甘肅西部,。 十四、夏,，407年建國,，431年被吐谷渾所滅,。歷二十五年。傳三主,。都萬統(tǒng)(今陜西橫山西北),，后前安定(今甘肅鎮(zhèn)原東南),、平原(今甘肅平?jīng)鑫鞅?,。統(tǒng)治陜西省和內(nèi)蒙一部分。 十五,、北燕,，407年高云建國。436年被北魏所滅,。歷十年,，傳三主。都龍城(今遼寧朝陽),。統(tǒng)治今遼寧西南部和河北西北部,。 十六、北涼,，401年沮渠蒙遜建國,，439年被北魏滅亡。歷四十三年,，傳三主,。統(tǒng)治區(qū)在今甘肅西部。 五胡十六國,，簡稱十六國,，是中國歷史上的一段時期。該時期自304年劉淵及李雄分別建立漢趙（后稱前趙）及成漢起至439年北魏拓跋燾（太武帝）滅北涼為止,。范圍大致上涵蓋華北,、蜀地、遼東,，最遠可達漠北,、江淮及西域。在入主中原眾多民族中,，以匈奴,、羯、鮮卑,、羌及氐為主,，統(tǒng)稱五胡。他們在這個范圍內(nèi)相繼建立許多國家,，北魏史學家崔浩取其中十六個國家來代表這段時期,，稱這時期為“五胡十六國”。在西晉時期，五胡居于西晉北方,、西方的邊陲地區(qū),，對晉王朝呈現(xiàn)半包圍局面。由于晉廷的腐敗和漢官的貪污殘暴,，五胡在八王之亂后紛紛舉兵,，史稱五胡亂華。在西晉滅亡后,，華北地區(qū)戰(zhàn)火紛飛,，掠奪與屠殺不斷。經(jīng)濟受到嚴重摧毀,，影響了中國民族,、文化、政治,、軍事等發(fā)展走向,。永嘉之禍帶給人民巨大痛苦，大多逃難到?jīng)鲋?、遼東以及江南地區(qū),，使這些地區(qū)的經(jīng)濟文化漸漸繁榮。在諸國混戰(zhàn)期間,，前秦皇帝苻堅一度統(tǒng)一華北,，但在南征東晉時，于淝水之戰(zhàn)慘敗,。其后各族于關東及空虛的關中叛變,，加上東晉北伐，前秦全面崩潰,，北方再度混亂,。北魏立國后，經(jīng)過拓跋圭,、拓跋嗣及拓跋燾的經(jīng)營,，最后于439年統(tǒng)一華北，進入南北朝時期,。北方各族的內(nèi)徙促成民族大融合,，在中國作為多民族國家的發(fā)展過程中具有重要意義。同時,，各國的君主為了增強實力,，也在各自的根據(jù)地上實行一些發(fā)展生產(chǎn)的政策，使得各地區(qū)在華北動蕩的背景下,，形成局部穩(wěn)定的局面,。該時期的民族大融合持續(xù)到南北朝時期,，最后于隋朝時期完全融合。此外,，幾乎在同一時期,，歐洲的西羅馬帝國也在經(jīng)歷被日耳曼人、匈人等游牧民族入侵,，史稱“蠻族入侵”,。 五胡十六國時期代表北方（有時包括蜀地）在西晉滅亡到北魏統(tǒng)一華北期間的時期，當時南方則為東晉時期,?！拔搴睘樾倥?、鮮卑,、羯（匈奴分支）、羌和氐,。代表建立北方諸國的主要民族,，但實際上建立者還有漢族（前涼、西涼等等）,、高句麗族（北燕）,、丁零族（翟魏）等族。 “十六國”則是源自北魏末年的史官崔鴻私下撰寫的《十六國春秋》而得名,；此外,，北方亦非僅十六國，他自北方所有大大小的政權中選出國祚較長,、影響力大,、較具代表性的十六國。這十六國主要分布在華北地區(qū)和四川地區(qū),，共有前趙,、成漢、前涼,、后趙,、前燕、前秦,、后秦,、后燕、西秦,、后涼,、南涼、南燕,、西涼,、胡夏,、北燕、北涼等國,。 五胡內(nèi)遷與獨立 五胡亂華前北方各族分布圖,。自東漢中葉之后，朝廷常以招引或強制的方式,，將邊疆的北方各族內(nèi)遷,，以便監(jiān)控各族或是增加兵源和勞動力。到了西晉時,，中國北部,、東部和西部，尤其是并州和關中一帶,，大量胡族與漢族雜住,。史書記載“西北諸郡皆為戎居”，關中百萬余口“戎狄居半”,，對晉帝國呈現(xiàn)半包圍形勢,。除了遼河流域的鮮卑和青海、甘肅的氐,、羌外,，大都由原住地遷來。 這些胡族逐漸成為漢人管轄下的編戶,，由于他們需要納稅,，且時時受漢官欺壓或受漢人歧視，因此心生不滿,，時有舉兵之事,。270年晉武帝時，河西鮮卑禿發(fā)樹機能與匈奴劉猛率眾內(nèi)侵,，直至九年后始平,。294年晉惠帝時，匈奴郝散叛,，不久平定,。兩年后其弟劉度元以齊萬年為首，聯(lián)合西北馬蘭羌,、盧水胡舉兵,，晉將周處陣亡，此事至299年方平,。而后郭欽與江統(tǒng)相繼建議強制遷離胡族,，江統(tǒng)更著有《徙戎論》，但晉室不為采納,。由于胡漢摩擦的狀況沒有改善,，當朝廷元氣大傷后,，周邊胡族便趁機舉兵。 八王之亂的爆發(fā),，使晉廷失去在地方的影響力,，胡族陸續(xù)叛變。晉惠帝時期,，益州內(nèi)亂,，巴氐勢力擴大。之后益州刺史羅尚擊殺巴氐領袖李特,。其子李雄繼立后擊敗羅尚并稱王,，于306年稱帝，國號“成”,，史稱成漢,。匈奴劉淵統(tǒng)領五部匈奴，成都王司馬穎結(jié)其為外援,。304年司馬穎遭王浚圍攻,，遣劉淵回并州發(fā)兵支援。他乘機宣布獨立,，稱漢王，自稱繼承漢朝正統(tǒng),。308年劉淵稱帝并遷都至平陽,，國號“漢”，后稱前趙,。304年成漢與漢趙的建立,，開啟了“五胡十六國時期”。 八王之亂結(jié)束后,，劉淵為了擴充版圖,，遣子劉聰掠奪洛陽，大將石勒及王彌掠奪關東各州,。310年劉淵去世,，劉聰殺新帝劉和自立為帝。同年,，石勒經(jīng)宛城,、襄陽，掠奪江漢一帶,，隔年北返,。當時關東發(fā)生蝗災，洛陽缺糧,，司馬越棄晉懷帝于洛陽,，率朝中重臣及諸將東行,。而后懷帝動員諸將討伐，司馬越病逝,，王衍率軍歸葬封國（在東海）,。石勒趁王衍東行至苦縣（今河南鹿邑縣）時率軍襲擊，晉軍精銳受屠盡亡,，重臣降后被殺,。劉聰、王彌及石勒趁洛陽空虛之際和兵攻破,，殺害官員百姓三萬余人,，擄走晉懷帝，史稱“永嘉之禍”,。313年晉懷帝被殺,，晉愍帝于長安繼立帝位，劉聰派劉曜持續(xù)攻打,。316年晉愍帝投降,，最后受辱被殺，至此西晉亡,，北方諸國紛紛成立,。313年張軌控制涼州，封西平公,，史稱前涼,。315年拓跋猗盧建立代國。334年慕容鮮卑據(jù)遼東立國,。 后趙內(nèi)哄與前燕崛起 劉聰滅西晉后安逸豪奢,，疏忽政事，當時曹嶷,、石勒等將領分別占據(jù)山東及關東,。實際范圍只有山西和劉曜鎮(zhèn)守的關中。318年劉粲繼立,，但遭靳準殺害奪權,。劉曜與石勒得知后共同平亂，期間劉曜稱帝,，改國號為“趙”,，史稱前趙。石勒得知后也于襄國稱趙王,，史稱后趙,，雙方?jīng)Q裂。劉曜平定上郡羌,、仇池氐等關隴羌氐,，威服前涼,，雄踞關中。石勒則派石虎擊敗晉將段匹磾奪幽州,，擊敗曹嶷奪青州,。石勒雄踞關東后，于328年西征攻滅劉曜,，前趙亡,。兩年后石勒稱帝，國號亦為“趙”,。前涼方面,，由于戰(zhàn)亂較少，難民紛紛前往安居,，保存了晉代典章制度,，久之形成“河西文化”。 石勒為一時雄才,，他得漢人張賓相助,，安撫世族，重建經(jīng)濟,。當時胡漢關系欠佳,，石勒采胡漢分治，于皇帝外另設大單于,。稱胡人為國人,，漢人為趙人。但這樣未能緩和雙方關系,，仍然有沖突發(fā)生。石虎于石勒去世后殺石弘自立為天王,。他奢侈極淫,，任意濫殺，又聽信讒言,，奴役非國人的漢人及“六夷”,，后趙國勢漸衰。因帝位等因素,，石虎與其子石邃（太子）,、石宣、石韜發(fā)生骨肉相殘,，宗室關系降至冰點,。349年石虎稱帝后，舊太子黨人梁犢于關中叛變,，石虎遣羌將姚弋仲及氐將苻洪平定,，羌氐二族坐大,。石虎去世后，諸子爭位,，殘殺甚烈,，后為養(yǎng)子冉閔奪得，于350年建國冉魏,。他重用漢人,，并鼓勵誅殺羯人，造成大屠殺,。冉閔欲聯(lián)合東晉驅(qū)除胡族,，但東晉朝廷因為他稱帝而將其視為敵人，反而支持向東晉稱臣的鮮卑慕容俊,。之后石祇于襄國稱王,，號招鮮卑、氐,、羌等族抵抗冉閔,，直至隔年后趙方亡。另外,，346年東晉將領桓溫攻擊成漢（成漢于338年為李壽篡位,，改國號為“漢”），次年討滅,，成漢亡,。 慕容鮮卑于晉室南渡后占據(jù)遼東。337年慕容皝稱燕王,，他擊潰來犯的石虎,，攻滅遼西段氏鮮卑，繼而重創(chuàng)高句麗,，其勢壯盛,。慕容俊繼位后，乘后趙內(nèi)哄之際發(fā)兵南侵,。352年攻滅冉魏,，冉閔兵敗被殺，慕容俊稱帝,，建國前燕,。先前前燕向東晉稱臣，等冉魏滅后,，慕容俊對東晉使者言道：“汝還白汝天子,，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣”,。此時前燕據(jù)有關東,，關中則為前秦據(jù)之。之后慕容俊又派慕容垂,、慕容虔與平熙等北伐大破丁零（敕勒）。356年桓溫北伐前燕,，攻陷洛陽以及司,、兗、青,、豫四州,，之后桓溫返國，前燕復奪回四州,。358年慕容俊下令全國州郡整頓戶口,，準備組織150萬大軍以滅東晉，但于隔年閱軍時逝世,。慕容暐繼立后,，以名將慕容恪輔政，期間慕容恪將東晉收復的洛陽攻下,。但慕容暐窮奢極欲,，國庫逐漸掏空。慕容恪去世后由慕容評執(zhí)政,，他貪墨昏庸,，國政更亂。369年東晉桓溫率軍北伐,，進駐枋頭（今河南?？h附近）。慕容垂率軍嚴防,，最后追擊晉軍,，晉軍大潰。戰(zhàn)后慕容垂聲名日盛,，但遭慕容評排擠而投奔前秦。 前秦的雄心 氐將苻洪在石虎去世后投降東晉,，在后趙內(nèi)哄時意圖奪下關中,，但遭人毒死。350年其子苻健成功奪下關中,，建國前秦,，與東晉斷絕。之后東晉履次派褚裒、殷浩,、桓溫等率軍伐之,，苻健皆成功抵御，國勢漸固,。之后苻生繼立,，他淫殺無度，苻堅殺而代之,。苻堅崇尚儒學,，獎勵文教。他得王猛輔政,，得以集權中央,，經(jīng)濟提升，國勢大盛,，史稱“關隴清晏,，百姓豐樂”。前秦強盛后,，苻堅有意一統(tǒng)天下,。當時前燕混亂，369年慕容垂投奔前秦,。苻堅趁勢派王猛,、慕容垂率軍于隔年成功滅燕，取得關東地區(qū),。隨后于373年滅前仇池,，376年滅代國（拓拔鮮卑）及前涼，前秦統(tǒng)一北方,。 在統(tǒng)一北方前,，苻堅也開始入侵東晉，于373年攻下東晉梁益二州,。五年后派苻丕攻下襄陽,，俘虜朱序；派彭超圍攻彭城,，但被謝玄擊敗,。383年派呂光西定西域，這是自東漢之后再度占據(jù)西域,。前秦統(tǒng)一北方后,，四周諸國遣使通好，此時只剩東晉,，苻堅有意伐之,。鮮卑慕容垂與羌將姚萇皆盡力支持苻堅,，但王猛與苻融等氐族大臣則強烈反對。這是因為苻堅將諸胡遷入關中以便控制,，又將氐族勢力置于國內(nèi)要沖,，以鞏固勢力，此法卻使京師空虛,。而且他為人寬弘，亡國君臣皆授官位,，但任其率領舊部,，造成隱憂。 王猛去世前告誡苻堅應該先整合好國內(nèi)異族再南征,，但苻堅仍一意孤行,。383年5月桓沖率10萬兵攻擊襄陽，苻堅派苻睿,、慕容垂等人防御,。苻堅認為時機已到，于8月率舉國之師南征東晉,，兵分三路，聲勢浩大,。他親率步兵60萬抵達項城，派苻融為先鋒率27萬兵攻打壽陽,，梁成等人屯洛澗以控淮河,。東晉謝安則命謝石,、謝玄等人率8萬北府兵北上救援,。10月秦軍前鋒攻陷壽陽后,，苻堅趕往指揮，并派朱序向謝石諸降勸降,，但朱序盡泄秦軍虛實,。11月晉將謝玄派劉牢之率五千精兵攻破洛澗并率軍西行，與秦軍對峙淝水,。12月謝玄向苻堅建議后退決戰(zhàn)。諸秦將認為阻敵淝水畔比較安全,，但苻堅認為半渡而擊可主動對決。當秦軍后移時，晉軍渡水突擊,，朱序于后軍大喊秦軍已敗,。此時秦軍大亂，謝玄等人乘勝追擊,，秦軍全面崩潰,，苻融戰(zhàn)死，苻堅中箭,，孤身北返,，后由慕容垂護送，史稱淝水之戰(zhàn),。 諸國混戰(zhàn) 北方民族戰(zhàn)爭圖,，右上角的重騎兵是五胡的主要戰(zhàn)力。由于前秦的主力在前方,，京師兵力不足,，關中的鮮卑、羌,、羯等族在得知前秦大敗后紛紛獨立,。隔年東晉發(fā)動北伐，攻下山東河南一帶,。至此前秦崩潰,，北方再度回到諸雄混戰(zhàn)的局面。淝水之戰(zhàn)隔年（384年）,，各胡族紛紛獨立,。鮮卑慕容垂于河北復國，史稱后燕,；前燕皇族慕容泓與慕容沖于關中建國西燕,；前秦羌將姚萇自立，建國后秦,。第二年（385年）西燕軍攻陷長安,，苻堅最后被姚萇所殺。由于前秦鄴城被后燕攻下,，苻丕于晉陽繼立,。苻堅被殺后，鎮(zhèn)守前秦勇士川（今甘肅榆中）的鮮卑將乞伏國仁自立,，建國西秦,。仇池氐楊定也宣布復國，并稱藩于東晉,，史稱后仇池,。 第三年（386年）鮮卑拓跋圭于代地復國,，國號“魏”，臣服于后燕,，史稱北魏,。西定西域的前秦氐將呂光返國并占據(jù)涼州，在得知苻堅被殺后于姑臧（今甘肅武威）建國后涼,。西燕的人民（鮮卑族）欲東歸故鄉(xiāng)而發(fā)生內(nèi)亂,，最后由慕容永率眾東征占據(jù)并州（今山西省范圍），建都長子,。而前秦苻丕欲西行關中,，但被西燕帝慕容永所阻，南下東桓被東晉守將馮該殺死,。前秦苻登于南安繼立,，據(jù)有隴西。三年內(nèi),，北方八國并立,，關隴地區(qū)有前秦、后秦,、西秦,、后涼、后仇池,，關東地區(qū)則有后燕,、西燕及北魏，維持了九年,。 關中方面,，394年后秦帝姚興及西秦帝乞伏干歸滅前秦。400年后秦滅西秦,，乞伏干歸投降,，受姚興重用。在后涼投降后秦之后,，關中暫時為后秦盤據(jù),。由于匈奴鐵弗部劉衛(wèi)辰因攻北魏戰(zhàn)敗而亡，其子劉勃勃（后改姓赫連）投奔后秦姚萇,。407年赫連勃勃叛秦,，于統(tǒng)萬建國胡夏，并屢次攻擊后秦,，后秦國勢大衰,。乞伏干歸趁機光復西秦，之后其子乞伏熾磐滅南涼,，西秦占據(jù)隴西,。416年12月后秦幼主姚泓初立,，東晉劉裕發(fā)動第二次北伐，率王鎮(zhèn)惡等將伐后秦,。晉軍連克許昌,、洛陽。隔年攻破長安,，后秦亡。之后劉裕因故返國,，留守將領內(nèi)哄,，夏帝赫連勃勃趁機率軍攻下長安，據(jù)有關中,。另外,，于405年建國譙蜀的譙縱，在劉裕第一次北伐后劉裕派朱齡石攻陷成都,，譙蜀亡,。 河西方面，后涼分裂出南涼及北涼,，由于四周強敵漸漸威脅,，最后向后秦投降。397年禿發(fā)烏孤脫離后涼,，建國南涼,，最后南涼敗于北涼和夏，為西秦所滅,。同年匈奴別部盧水胡沮渠蒙遜擁漢人段業(yè)于張掖獨立,，401年沮渠蒙遜殺段業(yè)取代，史稱北涼,。405年后敦煌太守李皓（漢族）叛北涼,，建國西涼，后亡于北涼,。此時關隴地區(qū)有胡夏,、西秦、北涼及后仇池四國,。 北魏崛起 北魏與南朝宋對峙圖,。關東方面，西燕在并州（今山西省范圍）建國后,，于394年被后燕帝慕容垂所滅,。由于北魏帝拓跋圭派兵幫助西燕，所以隔年慕容垂派太子慕容寶北伐北魏,。慕容寶于參合陂之戰(zhàn)慘敗給拓跋圭后,，請求其父慕容垂為他雪恥,。于是慕容垂于隔年親率大軍伐魏，攻陷平城,，拓跋圭則率眾北遁以回避之,。但慕容垂于返途中去世，之后后燕逐漸衰弱,。396年拓跋圭攻下并州,，隔年慕容寶企圖反擊并州，最后被拓跋圭擊敗,。而后拓跋圭大舉入侵,，圍陷后燕首都中山，并遷都到平城,。慕容寶則撤至根本之地龍城,，后燕分裂為兩地。此時慕容德不愿撤往北方,，南下滑臺,，建國南燕，之后遷都至廣固,。后燕在慕容熙稱帝后,，君主昏庸，百姓勞苦,，國家衰敗,。409年馮跋舉兵殺慕容熙，擁高云為帝,，建都龍城 ,，之后馮跋繼立，史稱北燕,。而南燕在慕容超繼任后屢次攻伐東晉,，最后于隔年被東晉的劉裕討伐而亡。此時關東僅北魏,、北燕兩國,。 北魏拓跋嗣繼立后，時常攻掠南朝宋（劉裕篡東晉后所建之國）的河南地,。423年北魏拓跋燾繼立,，他勵精圖治，國力大盛,。拓跋燾在解除北方柔然的威脅后,，開始統(tǒng)一華北。北魏對各民族的文化與制度采取包容態(tài)度，這減少北魏進軍的阻礙,，但也使北方民戶復雜化,。三年后拓跋燾大舉伐夏，攻下關中,，胡夏遷至平?jīng)觥?30年西秦為北涼所逼,，意圖投降北魏，但隔年為夏帝赫連定所滅,。赫連定意圖再滅北涼以維持胡夏,，但卻被吐谷渾君主慕容慕璝襲擊而俘虜，最后斬于北魏,，胡夏亡,。436年拓跋燾率軍遠征北燕，馮弘逃至高句麗,，北燕亡，馮弘最后被殺,。439年北魏大軍圍攻姑臧,，沮渠牧犍出降，北涼亡,。至此,，北魏統(tǒng)一華北，進入“南北朝時期”,。然而,，還有后仇池未滅，直至443年方亡于北魏,。 疆域與行政區(qū)劃 西晉末年,，全國共有21州。十六國時期,，北方諸國的范圍大約是華北地區(qū)及四川地區(qū),。疆域的變更可分成五期，分別是：前趙,、后趙,、成漢及東晉時期；前燕,、前秦及東晉時期,；前秦東晉對峙時期；諸國混戰(zhàn)與東晉時期,，此時北方以后燕及后秦最盛,；北魏、胡夏,、北涼及東晉時期,。 雖然各國占地不大,，但往往分置許多州，以致州境縮小,。由于一些國家采胡漢分治的制度,，所以設置各種族專屬的行政區(qū)。例如前趙劉聰置左,、右司隸及內(nèi)史,，用來統(tǒng)治漢人。單于左,、右輔及都尉,，則用來統(tǒng)治胡人。為求虛名,，以表示境域廣大,，常將境外鄰境的州增設于本國內(nèi)。例如后燕設置雍州于長子（原屬并州）,，成漢設置荊州于巴郡（原屬梁州）,，南燕置并州于陰平（今江蘇沭陽北）。所以往往多個國家同時擁有同名異地的州,。北魏統(tǒng)一華北后即整合政區(qū),。由于州境縮小，郡失去意義而逐漸廢除,。 此外,，北方諸國會成立僑州郡縣以安置流民，通常會依據(jù)流民原籍來定新州郡名,。如前燕慕容廆立國于遼東時,，他將投奔來的冀州人設冀陽郡、豫州人設成周郡,、青州人設營丘郡,、并州人設唐國郡。河西在西晉末已有為流民設置的郡縣,，在張軌為涼州刺史時,，就為秦、雍流民設置武興郡,。405年,，西涼李皓即為南人置會稽郡、中州人置廣夏郡,。這些郡縣略同于東晉南朝的僑州郡縣,，只是使用大略的地名而非流民原籍。 政治體制 十六國時代的統(tǒng)治的一個特色是胡漢分治，將漢人與胡人以不同的制度作統(tǒng)治,。以漢趙（即前趙）為例,，劉聰同時居皇帝（漢人的君主）和單于（胡人的首領），漢人以戶為單位設官統(tǒng)治,，而胡人以落（指以帳篷營生的單位）為單位,，設不同系統(tǒng)的官員來統(tǒng)治。另一個統(tǒng)治特色是,，以種族,、部族為中心的政軍結(jié)構(gòu)。 許多國家延續(xù)原本游牧社會中,，以部族和血緣為中心的體制,，國家僅是各部族之間的聯(lián)盟，因此各部族領袖在軍政上有較高的權力,，皇帝的君權較不能如其他朝代那樣直接透過官僚機構(gòu)達成,，也容易造成因宗室、部族領袖之間發(fā)生內(nèi)訌而造成內(nèi)戰(zhàn),。前秦的苻堅和王猛即希望針對加以改革但尚未完全成功,，后來北魏的拓跋圭將部落解散，設立新的統(tǒng)治機構(gòu),，才逐漸減弱這種統(tǒng)治特色。 許多五胡的君主如劉淵,、苻堅等等皆深染中國文化,，所以皆采用其文化如提倡儒術、禁止烝妻報嫂等等,。九品中正制也繼續(xù)使用,，用來拔選世族（亦作士族）人才，使為己用,。當時世族之所以和胡族君主合作,，主要為了茍全性命，許多世族輕視胡族君主文化低落,。甚至有些世族,，告誡子孫不可將出仕胡族的經(jīng)過寫在墓碑上。 石勒曾典定士族九法,、慕容寶定士族舊籍,、苻堅復魏晉士籍，皆用來承認世族權利,。石勒每破一州,，必集中世族于“君子城”或“君子營”，下令不可欺辱之。華北動亂時,，眾多人民逃往遼東,，慕容皝設僑郡收留，并辨別世族清濁,，后來這些世族成為前燕的基石,。直到后燕、西燕及南燕仍然繼續(xù)執(zhí)行,。前秦苻堅受謀士王猛影響,，十分熱愛漢文化。他在攻滅前燕后,，即聽王猛建議,，重用關東世族。后來在王猛與眾士大夫經(jīng)營之下,，前秦國力提升,。苻堅也接受“大一統(tǒng)”的思想，發(fā)兵南征,，但大敗,。北魏拓跋鮮卑自開國之初即重用清河崔氏，大約亦采用九品中正制,，至拓跋燾時期已出現(xiàn)了“中正官”的記載,。這些都助長北方世族的發(fā)展。 軍事制度 十六國時期的北方諸國多實行異族分治制度,，或稱為胡漢分治制度,，在一國之中，實行兩種不同的軍政體制,。對漢族人民,，仍按漢族的傳統(tǒng)方式進行統(tǒng)治。對少數(shù)民族,，則按各自的部落傳統(tǒng)進行統(tǒng)治,。在軍隊形式上大致同西晉兵制，具有中軍,、外軍組織及都督,、將領等職務。中軍直屬中央,，編為軍,、營，主要保衛(wèi)京師,；外軍為中央直轄的各州都督所統(tǒng)率的軍隊,。 在兵役制度方面,，則是實行本族全民皆兵制度，并兼有魏晉世兵制的特點,。只要是凡識于戰(zhàn)斗的本族人民,，皆作為軍隊基本兵力。其他人民方面皆實行征兵制,，征發(fā)各郡,、縣的各族人民補充軍隊。其中漢族兵的來源,，還包括來自投降的塢堡和招募的農(nóng)民,，一般都是終身為兵。 社會 五胡亂華后,，中原殘破不堪,，人民四處逃難，形成流民潮,。諸國君主亦掠奪人口,，以充實國力，深深破壞北方的社會結(jié)構(gòu),。殘留在北方的世族,，在面對險惡的環(huán)境下，有些聚集鄉(xiāng)民和自家的附屬人口,，建立塢堡以便自守,。而流民也紛紛投靠，形成人數(shù)眾多的部曲,。有些則與諸國君主合作,，以保本族安全。五胡君主在建國后,，為了能夠統(tǒng)治中原地區(qū)，也需要熟悉典章制度的士大夫（世族）的協(xié)助,。由于處境艱困,，北方世族對同族常存抱恤的溫情，家族組織趨向大家庭制,，有遠來相投的親戚,，莫不極力相助。在團結(jié)力量及參與政事后,，北方世族并沒有因戰(zhàn)亂而衰落,，反而經(jīng)過長期相處，使胡人融入漢人文化中,。 塢堡是一個自給自足的社會組織,，投奔的流民可以受塢堡保護,。人民必須服從塢主命令，平時接受軍事訓練及農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，戰(zhàn)時成為保衛(wèi)塢堡的戰(zhàn)士,。人民的生產(chǎn)所得也須課稅給塢主。塢主除負責生產(chǎn)與作戰(zhàn)外,，也要提倡教育及制定法律,。由于塢堡眾多又難攻破，往往會左右戰(zhàn)局,，使得五胡君主十分忌諱,。例如祖逖在北伐時，由于與當?shù)貕]堡合作,，最后成功收復黃河以南領土,，與石勒隔河相持。五胡君主為了解決塢堡問題,，往往會與其妥協(xié)以籠絡之,。到北魏宗主督護出現(xiàn)，塢堡的時代漸漸過去,。 人口 五胡亂華前北方各族分布圖,。在東漢至魏晉時期，北方各族陸續(xù)內(nèi)遷至中原,，與漢族一同居住,，但是時常受到受漢官欺壓或受漢人歧視。當時北方各族即受漢文化影響,。如匈奴,、氐族改用漢姓并學漢語及經(jīng)書。中原也流行胡族文化,，對于北方民族的生活用具,、服裝及音樂均感興趣，并普遍食用牛羊酪漿,。 五胡十六國時期北方各族更深入中原,，當時在中原活躍的民族有鮮卑、烏桓,、高句麗,、丁零、羯,、南匈奴,、匈奴別支鐵弗及盧水胡、以及西部的羌,、氐,、巴人,。這些民族所建立國家屬于滲透王朝。這些遷入的民族與滯留北方的漢人產(chǎn)生“文化采借”,，雙方逐漸進行文化交流與民族的融合,，其中北方諸國的典章制度與禮儀法律幾乎交由漢人制定。然而在交流中,，因為思想沖突,、種族糾紛及政治斗爭等因素，時常發(fā)生破壞,、屠殺等沖突,。 在游牧民族入主中原的同時，連年的戰(zhàn)亂使百姓向相對安定的地區(qū)遷移,。成漢的益州（四川）,、前涼的河西走廊、前燕的遼河流域吸引了大量難民,，成為立國的基石,。河西姑臧還成為絲綢之路上的經(jīng)貿(mào)外來重鎮(zhèn)。至于留在中原地區(qū)的人民則庇護在塢堡或是部落貴族,。塢堡大多由世族豪強建立,，主要作為軍事防衛(wèi)。世族豪強所擁有蔭戶不承擔國家賦役,，僅對塢主負有義務,。為了保證國庫收入和勞役來源，各族君主往往進行戶口檢查,，將蔭戶復歸于編戶,。 當北方諸國一一滅亡之后，由于草原故鄉(xiāng)被柔然等新興民族占據(jù),，而且已經(jīng)適應中原文化與生活,。所以這些民族絕大部分沒有退返草原，而是留在中原與漢族合為一體,。民族的融合直到北周,、隋朝方完成。在東晉南朝方面,，中原漢人在衣冠南渡后，也和當?shù)貪h人,、山越等百越諸族,、及南方其他各民族發(fā)生沖突及融合。在隋朝統(tǒng)一中國后,，南北漢人的界線逐漸模糊,，融為一體,。 經(jīng)濟 鮮卑族的皮帶扣，約3至4世紀之間,。當時黃河南北與關中地區(qū)是遭受戰(zhàn)禍最劇,，經(jīng)濟破壞最為嚴重。當時人民不是依附塢堡,，成為塢主的部曲,。就是遷移至各國首都附近，提供生產(chǎn)或兵役用,。各國也會互相掠奪人民,、財富以充實國力或是補給軍隊。由于人民頻繁的遷移,，使得在初期難有經(jīng)濟發(fā)展,。 有些國家在穩(wěn)定之后，開始發(fā)展經(jīng)濟,。例如后趙石勒在崛起過程中,，大廝殺掠。但在立國后開始發(fā)展經(jīng)濟,，勸課農(nóng)桑,，頒布的稅收卻比西晉還輕，經(jīng)濟逐漸復蘇,。但在石虎統(tǒng)治之后,，勞役漢人，揮霍無度,，經(jīng)濟下滑,。另外，有些國家早在開創(chuàng)時期就已經(jīng)打下基礎,，做好內(nèi)政,，吸引不少流民投靠。早在成漢成立之前,，已有大批流民投靠巴氐李氏,。李雄建立成漢后，在他統(tǒng)治之下“事少役稀﹐百姓富實”,，成為最安定的地區(qū),。前燕慕容皝在統(tǒng)治遼東時即仿照曹魏，開放荒地讓流民種植,。前涼統(tǒng)治的河西地區(qū),，由于相對中原較少戰(zhàn)亂，大量流民投奔,。農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè)都有所發(fā)展,。絲路也能保持暢通，使得首都姑臧成為商旅往來的樞紐,，漸漸發(fā)展出“河西文化”,。 前秦苻堅崇尚儒學，獎勵文教,。他任漢人王猛輔政,，王猛發(fā)展經(jīng)濟，關中的農(nóng)業(yè),、手工業(yè)和商業(yè)獲得恢復和發(fā)展,。使得前秦國勢大盛，史稱“關隴清晏,，百姓豐樂”,，打下統(tǒng)一華北的基礎。前秦崩潰之后,，后秦姚興注重刑罰,，懲治貪污，關中經(jīng)濟稍微恢復,。之后西涼李皓在玉門關,、陽關開墾荒地，史籍記載“年谷頻登,，百姓樂業(yè)”,。北燕馮跋減輕賦役，南涼禿發(fā)烏孤注重農(nóng)業(yè),，皆重視根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展,。 文化 邊疆各族在華北地區(qū)立國后，互相混戰(zhàn),。在這些國家中,，以前秦（氐族）和后秦（羌族）的文化最為興盛，其次則是鮮卑慕容氏建立的前燕及后燕,。此外,，漢族張軌、李皓所建立的前涼和西涼,，更是當時的文化中心,，史稱“河西文化”。各國的統(tǒng)治者為了維護政權的穩(wěn)定也發(fā)展教育,。前趙劉曜設置太學,、小學，選拔人才。前燕慕容皝設置官學,，并著教材《太上章》和《典誡》。后秦,、南涼設置律學,，召集地方散吏入學。這促使北方各族接受漢文化,，對于民族融合具有積極意義,。 宗教 麥積山石窟的大佛像佛教早就在東漢時期傳入中國，當時由于儒教興盛,，所以沒有廣泛發(fā)展,。等到十六國時期，北方動蕩不安,，以致人人厭苦,、家家思亂。時而感到人生無常,，精神缺乏寄托,。此時五胡君主希望利用佛教教理的戒惡修善、六道輪回來安撫各族百姓,，并借由屬于外來宗教的佛教來支持其政權,。最后佛教得以在北方流行，并與南方佛教互相交流,。至于道教,，雖然在西晉就有五斗米道（天師道）的出現(xiàn)，但在十六國時期衰弱下來,。一直到十六國末期北魏的寇謙之改革道教,，才有能力與佛教抗衡。 當時從西域進入中土的僧侶,，為數(shù)眾多,，或譯經(jīng)論，或弘教理,。在佛圖澄,、道安及鳩摩羅什的推廣下，為佛教奠定發(fā)揚的基石,。五胡君主中,，石勒、石虎,、苻堅與姚興等極力支持佛教發(fā)展,。苻堅的從兄之子苻朗著有佛學論書《苻子》。佛圖澄為西域僧人，他精通經(jīng)文并擅長幻術,。后趙的石勒,、石虎奉他為“大和尚”，讓他參與軍政機要,。并支持佛教發(fā)展,，甚至下令不論華夷貴賤，都可以出家,，開啟漢人出家之端,。道安為佛圖澄的弟子，在晚年備受前秦苻堅的崇敬,。他致力整理和翻譯佛經(jīng),，將長安經(jīng)營成北方佛教的譯經(jīng)中心。他于襄陽編定《綜理眾經(jīng)目錄》,，還為僧團制定法規(guī),，為寺院制度奠定基礎。中國出家僧人改姓“釋”,，即是從道安開始,。道安的弟子后來分布各地，成為傳教的主要力量,。 鳩摩羅什為西域龜茲人,。382年，前秦苻堅聽從道安之建議,，命大將呂光西征龜茲,、迎接鳩摩羅什到長安。但后來前秦大亂,，呂光隨即割據(jù)涼州,，鳩摩羅什留居涼州共十七年。直到401年,，后秦姚興得以迎至長安,。鳩摩羅什備受姚興尊敬，待以國師之禮,。當時僧人群聚長安,，在鳩摩羅什主持下共譯出《般若經(jīng)》和大乘中觀學派的論書《中論》、《十二門論》,、《百論》及《大智度論》,、《法華經(jīng)》等三十五部兩百多卷經(jīng)典。這些皆成為后來佛學教派和宗派所依據(jù)的主要法典,。 文學 《李柏文書》當時流傳下來的詩及賦不多,，可能因為藝術價值不高，所以流傳不廣。至于章奏符檄,，《周書?王褒庾信傳論》認為有可觀之作,，文風上接近西晉末年的風格。民歌方面,，著名的大抵保存于《樂府詩集》的《梁鼓角橫吹曲》,。其中有出于氐族的《企喻歌》、出于羌族的《瑯琊王歌辭》,、出于鮮卑族的《慕容垂歌辭》?！稌x書》的“載記”還保存一些當時的諺語,，如流傳于前秦的“長鞘馬鞭擊左股，太歲南行當復虜”,、“河水清復清,，苻詔死新城”等。 該時期的作品以前涼和前秦的文人居多,。前涼張駿著有樂府詩《薤露》,、《東門行》兩首，收錄于《樂府詩集》,。前涼大臣謝艾的奏疏曾被《文心雕龍》提到,，他的文集可在《隋書?經(jīng)籍志》看到。西涼李皓所著的《述志賦》載于《晉書》本傳,，這篇賦表現(xiàn)出他建功立業(yè)的志趣和對西涼局勢的懮慮,，內(nèi)容頗有文采。前秦趙整著有兩首五言四句詩,，用比興的手法諷諫苻堅,。他還有一首琴歌《阿得脂》是雜言體，有些字句難解,，大約雜用氐語,。苻堅的侄子苻朗為散文家，作有《苻子》,，其中有不少片斷頗具文學意味,。女詩人蘇蕙的《織錦回文詩》雖然有文字游戲的意味，但仍表現(xiàn)出遣詞用語的功力,，成為流傳不絕的佳話,。另外，后秦宗敞為王尚申辯的奏章,，被呂超認為可與曹魏的陳琳,、徐干，以及西晉的潘岳、陸機相比,。后秦胡義周為赫連勃勃作《統(tǒng)萬城銘》,，獲《周書?王褒庾信傳論》贊揚為典雅莊重。 藝術 第275窟壁畫,。民族的大融合帶來藝術文化的交流與整合,，由于多元民族文化的淵源，不僅增補了固有文化停滯的不足,，更可以強化文化新生發(fā)展的生機,。由于佛教的興盛，帶動石窟雕像的發(fā)展,。這個時期最突出的建筑類型是佛寺,、佛塔和石窟。 佛教的興盛帶來高層佛塔的建筑以及印度,、中亞一帶的雕刻,、繪畫藝術。使當時的石窟,、佛像,、壁畫等有了巨大發(fā)展，將漢代比較樸直的風格,，變得更為成熟,、圓淳。位居中國四大石窟的敦煌莫高窟和麥積山石窟,，都是在十六國時期建造,。 麥積山石窟始建于后秦時期（約384年前后），素有“東方雕塑陳列館”美譽,。敦煌莫高窟則建于前秦時期,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術地,，以精美的壁畫和塑像聞名于世,。由于當時敦煌與西域各國交流頻繁，使得早期的莫高窟包含河西文化及西域藝術的風格,。其中屬于十六國時期的275窟,，繪有本生、佛傳等故事畫,。這些繪畫以圈圈暈染的方式凸顯出人體特征,，并以細線勾勒，畫風豪放生動,，是當時壁畫的典型風格,。 書法方面,，著名的作品有前涼的《李柏文書》、前秦的《譬喻經(jīng)》,、西涼的《十誦比丘戒本經(jīng)》和《妙法蓮華經(jīng)》等,。其中《李柏文書》與東晉王羲之的《姨母帖》皆保存行、楷書變遷過程,，對書寫考究與風格變化有很高的參考價值,。其他作品則介于書、楷之間,。至于碑刻方面,，著名作品有前秦的《廣武將軍碑》及《鄭太尉祠碑》、北涼的《沮渠安周造像碑》等,。其字體大多在隸,、楷之間，風格墣茂古拙,。《沮渠安固造像碑》為沮渠安固在高昌所立,，原石在新疆吐魯番高昌故城出土,。《廣武將軍碑》則于前秦建元四年(368)刻,。筆劃渾樸,，結(jié)構(gòu)拙厚，天趣渾成,。書法家于右任曾作《廣武將軍歌》以推崇之,。由于前秦碑文稀少，所以此碑與《鄧太尉祠碑》皆備受珍惜,。 |
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