古建檐脊有神獸

朱有偉

    外出旅游，免不了要行走宮殿,、府衙,，進(jìn)出山門、大院,。穿梭于那些古典建筑之間,，你會(huì)在不經(jīng)意地仰視中，發(fā)現(xiàn)古建的角檐垂脊上裝飾著形態(tài)各異的小獸,，心中蹦出這樣的疑問：它們是什么,，有什么用途……

    那么就讓我們坐在樹陰下，伴著蟬聲,，聊聊這些神秘的飛檐脊獸吧,！

    看吶，這些高大的樓閣殿堂,，形制多樣,，屋頂也各不相同。

    一說頂,，中國古代宮殿的殿頂多為廡殿頂,，還有歇山頂,、懸山頂、攢尖頂?shù)?。其中廡殿頂是我國古建屋頂中的最高級(jí)建筑形式,。其屋頂前后左右四面都有斜坡，前后兩坡相交成為正脊,，左右兩坡與前后兩坡相交形成四垂脊,，合為五脊。重檐廡殿頂則是在其下又有短垂脊,，共九脊,。在這些古建的檐角屋脊上常常排列著數(shù)目不等的神獸作為裝飾，這些美麗的裝飾品是中國建筑裝飾的一大特點(diǎn),。這些神獸一般叫做屋脊走獸,、檐角走獸、仙人走獸,、垂脊吻等,。

    二說吻，明清時(shí)期建筑的正脊兩頭安放面朝里的龍首形瓦件稱“正吻”,、“螭吻”（chī wěn）,。傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊?fàn)?，又稱“吞脊獸”,。還有一說其為海獸，喜登高眺望,，噴水如雨不怕火,，于是將之裝飾于此，取噴水鎮(zhèn)火保平安意,。其背后各有雙角小獸頭,，稱脊獸。而在殿頂各條垂脊端部的龍首稱“鴟吻”,，即鷂鷹,，因喜四方眺望，故置于此,。在殿頂岔脊的下端,，又有一龍首，稱“嘲風(fēng)”,，傳說其膽大,、好險(xiǎn)，便置此,。在這五脊上安放六種角獸合稱為“五脊六獸”,。

    三談神獸,，神獸由瓦制成，高等級(jí)建筑多用琉璃瓦,，其功能最初是為了保護(hù)木栓和鐵釘,，防止漏水和生銹，對(duì)脊的連接部起固定和支撐作用,。后來神獸發(fā)展出了裝飾功能,，并被賦予了嚴(yán)格的等級(jí)意義。在殿頂翹起的戧脊（qiànɡ jǐ）上安放著仙人和各種神獸,，稱“戧獸”,，不同等級(jí)的建筑所安放的戧獸數(shù)量和種類都有嚴(yán)格限制，神獸越多,，建筑級(jí)別越高,，常見為一、三,、五,、七、九不等,，均為奇數(shù),，神獸的遞減是從后面的行什開始的。

    明清兩代有明確規(guī)定,，全國除皇宮太和殿（金鑾殿）的神獸用十個(gè)外,，其他建筑上都要用奇數(shù)，數(shù)目因建筑的等級(jí)而相應(yīng)增減,。就故宮來說，太和殿用了十個(gè),，天下僅此一處,，象征著皇權(quán)的至高無上；中和殿和保和殿只有九個(gè),，皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮,，也用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮,，用七個(gè),；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè),；某些配殿,，只用三個(gè)甚至一個(gè)。雍和宮各大殿上的神獸以法輪殿和萬福閣為最,，均為7個(gè),，因此二殿系寺院的中心建筑,，神獸的數(shù)量是隨著宮殿等級(jí)的抬升而逐漸增加的。

在州縣的建筑中,，帶有龍,、鳳的很少，神獸數(shù)目一般都在五個(gè)以下,。寧遠(yuǎn)在清代是州級(jí)建制,，古城城樓垂脊上有天馬、海馬,、獅子三個(gè)跑獸,，薊遼督師府、城隍廟中也是如此,，只有供奉孔子的文廟中主要建筑是五個(gè)跑獸,。而北京天安門、曲阜孔廟大成殿,、承德外八廟大雄寶殿等建筑因其地位的神圣而有九個(gè)神獸,。

    神獸的用途

    中國古建筑大都為磚木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的,。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置,，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的“推力”；同時(shí),，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落,。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片,，在對(duì)釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動(dòng)物形象,，在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。

    例如,，螭吻所安放的位置,，恰是房頂前后兩坡壟與山墻的交匯點(diǎn)，換句話就是屋頂和山墻交匯的結(jié)點(diǎn)所在,。如果不加以嚴(yán)密封堵,，雨水很容易滲入建筑物主體，而破壞整棟建筑物,。運(yùn)用整體構(gòu)件安于此薄弱環(huán)節(jié)處,，是封堵雨水滲透的最好辦法，建筑物長期安全使用才成為可能,。這些就是螭吻的實(shí)用價(jià)值,。

    古代的宮殿多有木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃,，因此檐角上使用了傳說能避火的神獸,。這些端坐在檐角的神獸不僅具有很強(qiáng)的裝飾作用,，而且它覆蓋在殿頂與檐角兩坡瓦壟的交匯處，具有防漏雨的功能,。神獸端坐檐角,，象征殿宇威嚴(yán)，為古建筑增添了美感,，使古建筑更加雄偉壯觀,，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力,。梁思成先生評(píng)價(jià)道：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分,，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。唐宋時(shí),，還只有一枚脊獸,，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的神獸隊(duì)列形態(tài),。

    這些神獸具有極強(qiáng)的裝飾作用,，使古建筑更加宏偉莊重。同時(shí),，在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟,，吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件,，其他神獸均具有防止屋脊滑動(dòng)的作用,，是中國古代建筑不可缺少的一部分。經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年,，一直牢牢地屹立在殿頂上,。

    神獸的安置

    脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。據(jù)考證,，垂脊獸是依據(jù)明永樂年間營造工匠“阮安,、楊瓊、蒯祥”的研究,，形成的北京城的房脊裝飾。在垂脊上有垂獸,，在岔脊上有截獸,，這些統(tǒng)稱“獸頭”。脊獸按類別分為跑獸,、垂獸,、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”,。其中正脊上安放吻獸或望獸,，垂脊上安放垂獸,，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸,。（韓順發(fā)《古建上的怪獸》）垂獸單指蠻吻,，也叫嚌吻，傳說它性格好高騖遠(yuǎn),，喜歡登高眺望,，所以把它放在跑獸的上端。

    神獸的寓意

正脊 "螭吻"

    螭吻,又名鴟吻,，古建筑正脊兩端的獸頭,。古書記載：“形似獸，性好望,，今屋上獸頭也”,。因其位置和形態(tài)又稱正吻、龍吻,、大吻,。傳說是龍生九子。據(jù)說,，螭吻住在南海,，能噴水成雨，喜歡四處眺望,。漢武帝時(shí),，因?qū)m殿經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，依據(jù)“術(shù)士”們的說法,，在宮殿的正脊兩端裝飾螭吻寓意鎮(zhèn)火,，后來沿襲成制。細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)在螭吻的背上插有一把短劍,，相傳這把寶劍是晉代名道士許遜之物,，插在螭吻背上以防其逃跑，使其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火,；另外,，傳說那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，放在螭吻上還有避邪之意,。

    太和殿垂脊獸

    《大清會(huì)典》上記載,，這些琉璃釉面神獸的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP,、獅子,、天馬、海馬、狻猊,、押魚,、獬豸、斗牛,、行什,。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換,。如若數(shù)目達(dá)不到九個(gè)時(shí),，則依先后順序。故宮太和殿是等級(jí)最高的古建筑,，角脊之上排列著十個(gè)神獸,，其順序?yàn)椋骸耙积埗P三獅子，海馬天馬六押魚,，狻猊獬豸九斗牛,，最后行什像個(gè)猴”，這些神獸由“仙人騎鳳”領(lǐng)頭,。它們象征著皇權(quán)的至高無上,。

  仙人騎鳳，（齊湣王：田地） 

    “仙人騎鳳”,，騎著鳳凰的仙人,，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是戰(zhàn)國齊湣王（齊閔王）的化身,，民間有“日曬閔王,，走投無路”的說法，《史記·樂毅列傳》有記載,，公元前284年,，齊國攻打燕國，燕將樂毅用滾木擂石的戰(zhàn)術(shù)反擊,，大敗齊軍,。齊湣王倉皇而逃，被燕軍追到一條大河邊,，眼看就要走投無路,，危急之時(shí)一只鳳凰飛到眼前，齊湣王急忙騎上鳳凰渡過大河,，化險(xiǎn)為夷,。所以，古人在屋檐的頂端安置“仙人騎鳳”,，寓意絕處逢生，逢兇化吉。

    其身后的神獸也各有寓意,，并被賦予了神奇的本領(lǐng),，有的能鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障,，有的能帶來吉祥好運(yùn),，以下一一道來：

    一、龍與鳳代表至高無上的尊貴,，龍的角似鹿,、鱗似魚、爪似鷹,。唐宋兩朝視為祥瑞的象征,。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征,。

二、鳳是傳說中的百鳥之王,。雄為鳳,，雌稱凰，通稱為鳳凰,，是祥瑞的象征,，在舊時(shí)還象征尊貴，比喻有圣德的人,。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群,。”

　　三,、獅子作吼,，群獸懾服，寓意勇猛威嚴(yán),，在寺院中又有護(hù)法意,，寓示佛法威力無窮?！秱鳠翡洝酚涊d：“…獅子吼云：‘天上天下,，唯我獨(dú)尊’。唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維,，殊恣異制,，闊臆修尾，勁豪柔毛,。釵爪鋸牙,，藏鋒蓄銳,，彌耳宛足，伺間借勢……遂感德以仁,?！痹谶@里，獅子是“猛”,、“仁”兼具的瑞獸,。

　　四、天馬,，意為神馬,，與海馬均為古代神話中吉祥的化身。漢朝時(shí),，對(duì)西域的良馬稱為天馬,，天馬又是尊貴的象征?！疤祚R行空,，獨(dú)往獨(dú)來”，將其形象用于殿脊之上,，有種傲視群雄,，開拓疆土的氣勢。

　　五,、海馬,，亦稱落龍子，象征忠勇吉祥,，智慧與威德通天入海,，暢達(dá)四方。

　　六,、狻猊（suān ní）,，古籍上記載是接近獅子的猛獸，能食虎豹,，率從百獸,。一說它日行五百里，性好焰火,，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊,，有護(hù)佑平安意。

　　七,、押魚(yā yú)是海中的異獸,，說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨,，滅火防火,。

　　八,、獬豸(xiè zhì)有神羊之稱，為獨(dú)角,，又稱一角羊,。《異物志》中說"東北荒中有獸,，名獬豸"?！渡癞惤?jīng)》云：“東北荒中有獸如羊,，一角，毛青,，四足,，性忠直。見人斗則觸不直,，聞人論則咋不正,。”因善于辨別是非曲直,，力大無比,，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正,。將它用在殿脊上裝飾,，象征公正無私，又有壓邪之意,。

    九,、斗牛為傳說中的虬龍，無角,，與押魚作用相同,，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地,。多以牛鎮(zhèn)之,。《宸垣識(shí)略》中說：“西內(nèi)海子中有斗牛,，即虬螭之類,，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉棟坊之上,?！惫仕窍槿鹬铩Ａ⒂诘罴怪弦庥墟?zhèn)邪,、護(hù)宅之功用,。

    十,、行什（hánɡ shí），因排行第十,，故得此名,。是一種壓尾獸，猴面人像,，背生雙翼,，手持金剛寶杵，具有降魔的功效,。它頗像傳說中的雷公,，應(yīng)有防雷的寓意。古建筑上的脊獸,，可見的行什僅有一處,，就在太和殿上。

延伸閱讀：

   “飛檐”

    我國傳統(tǒng)建筑檐部形式之一,。屋檐上翹,，若飛舉之勢。常用于亭,、臺(tái),、樓、閣,、廟宇,、宮殿等建筑上。清李斗《揚(yáng)州畫舫錄·草河錄上》：“香亭三間五座,，三面飛檐,，上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴,?！?秦牧《社稷壇抒情》：“這壇后的宮殿是華麗的,，飛檐,、斗拱、琉璃瓦,、白石階……真是金碧輝煌,！”

    “斗拱”

    中國建筑特有的一種結(jié)構(gòu),。在立柱和橫梁交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱,。

    “勾心斗角”

    勾心是屋檐的兩個(gè)部件以特殊的角度連接在一起,；斗角,，是兩個(gè)建筑的各自兩個(gè)屋檐,，距離很近，互相穿插,，至于兩個(gè)建筑各自的屋檐為什么建的這么緊湊,、其原因很多，如空間有限,、視覺層次豐富，得到避雨空間等等,。順告,，建筑術(shù)語轉(zhuǎn)化的成語有不少，如“門當(dāng)戶對(duì)”,，門當(dāng)與戶對(duì)分別是指建筑主入口里外的兩對(duì)建筑構(gòu)件,。