從莆田的歷史看“文獻名邦”

    【摘 要】 本文站在地方史的角度分析莆田為何成為“文獻名邦”,。從文化積淀、教育,、莆仙戲,、科技、興化方言等,，從中總結出莆田成為“文獻名邦”“海濱鄒魯”的原因,。

    【關鍵詞】 莆田,、文化積淀、教育,、莆仙戲,、科技、興化方言

    莆田,；古稱“興化”“興安”,；雅稱“莆陽”；又稱“莆仙”,；位于福建東南沿海中部,；為八閩名郡。莆田素有“文獻名邦”“海濱鄒魯”之譽,；是福建省人民政府公布的首批省級歷史文化名城之一,。

    “文獻名邦”“海濱鄒魯”------莆田為什么會獲得這么高的評價呢?帶著疑問；我查閱了大量有關莆田文化的書籍,；還請教一些老師和長輩,；心中漸漸有了答案。我覺得莆田之所以會被稱為“文獻名邦”,；主要有以下幾方面的原因,。

    第一；興化大地豐厚的文化積淀,；是莆仙歷史的寶貴遺產和精神財富,；也是中華民族燦爛文化的重要組成部份。

    莆田文化是由中原文化南移而發(fā)展起來的,；迄今已有一千多年的歷史,。 歷史上；莆田人文薈萃,；唐代的黃滔被譽為八閩“文章初祖”? 宋蔡襄的政德,；鄭樵的史字；劉克莊的文學,；林光朝的理學,；還有鄭僑的清正；陳文龍的忠貞,；江春霖的剛直,；王于浩的無畏??這些歷史上的優(yōu)秀人物；功績彪炳史冊,；浩氣振興中華? 他們的作品,；也成為祖國文化寶庫中的瑰寶。再者；莆田文物豐厚,。莆田市擁有國家級文物4處,、省級文物22處、市縣兩級文物387處,。這些文物中有名寺名剎幾十處,；廣化寺、梅峰寺,、龜山寺,、三會寺、圓通寺,、龍華寺,、湄洲祖廟及三清殿等；有名塔幾十處~廣化寺釋迦文佛塔,、東巖山石塔,、鳳山無塵塔、龍華雙塔,。有古代水利工程陂壩多處~木蘭陂,、泗華陂、延壽陂,；還有建筑古樵樓等古遺址,、摩崖石刻等；豐富多彩,。

    第二,；教育。

    莆田教育與中原地區(qū)相比,；雖然起步較晚,；但自隋唐以后在中原文化影響下；迅速萌芽,、發(fā)展,、壯大；大有后來居上之勢,。據方志載,；從唐至清,；不僅有官辦的府學,、縣學和衛(wèi)學；而且民間書院生機勃勃,；各式各樣的社學,、義學、家塾遍布城鄉(xiāng)；構成了官學,、書院,、家塾“三位一體”相當完備的教育體系。

     莆田官辦學校始于唐貞觀年間(627?649)在縣治所在地設立的夫子廟學,；唐玄宗名臣張九齡為之題寫門額,。官學具有較完整的教學設施和正規(guī)的教學秩序；集教學,、督學,、舉試、藏書,、教化于一身,；成為古代教育的中心。

    宋代,；隨著經濟,、文化的繁榮；莆田教育進入一個重要的發(fā)展昌盛時期,。當

    時的興化軍有軍學和縣學兩級官學,；封建教育網絡基本形成。官辦學校規(guī)?！靶?/span>冠一時”,；出現了“學宮壯偉；甲于閩郡”的動人局面,。辦學高峰時期,；學舍 480余間；參加興化軍貢試的學子多達6 000余名,。宋代莆田官學興盛,；對地方文化教育發(fā)展起了極大的促進作用。

    莆田教育在官學系統(tǒng)之外,；私人辦學也培養(yǎng)了大量各種各樣的人才,；而且；創(chuàng)辦更走在官學之前,。早在南朝梁,、陳間；儒生鄭露及其弟莊,、淑在南湖創(chuàng)辦了“湖山書堂”,。這是已知的福建第一所民間學校。當時,；甚至尚未有莆田的行政建制,。鄭氏三兄弟在莆田首建學堂,；改變了“莆人不知學”的落后面貌；開創(chuàng)了莆田辦學之先河,。唐開元二十一年 (733)詔許百姓設立私學,；境內涌現出了一批私人興辦的精舍、書堂,、書室,。宋代是書院發(fā)展的黃金時代。大學者林迪,、茅知至,、鄭樵、林光朝,、朱熹等都曾在莆田的書院講學,；境內一些名流也是從這些書院走上仕途的。書院的性質一般多為民辦,；也有少量公立,、私立公助、公立私助的,。南宋后期,；一些規(guī)模較大的書院逐漸走向官學化。元代書院進一步走向官學化,；悉由官府辦理,；生員由官吏選薦入學。明代莆田建書院10多所,；并置學田,；以資教學、科舉費用,。清代,；書院、私塾更盛,；并且布點逐步向偏僻的農村擴展,。正如清代詩人林津在《吉江書院》詩中所贊~“文獻邦稱古有名；參差紅蓼映江城,。海濱鄒魯遺風在,；何處不聞弦誦聲?”

    私立學校除了書院以外；還有鄉(xiāng)學,、義齋,、家塾等多種形式。明代,；除府學和縣學外,；各里大都設立社學,。社學的程度一般為小學階段,；教學內容主要為識字啟蒙,。學塾就是民間私學。明正德年間(1506?1521),；郡人御史姚鳴鳳,、進士馮文濤在家設塾；以經術教里中子弟,。其后,；官紳商賈多延師于家設學塾；境內私塾始興,。清代,；塾師多于固定場所設學；借以謀生,；私塾日多,。家塾之風的興盛和眾多的文化典籍；造就了莆田大批古代才女——僅明代就有黃幼藻,、徐淑英等40多人,。她們創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的“閨秀詩歌”；成為莆田文壇獨特的藝術奇葩,。

    科甲鼎盛是莆田教育史上的一大奇觀,。自從隋煬帝大業(yè)元年(605)設立進士科舉以后；科舉日益成為進入仕途的首要途徑,。無論是平民寒儒還是世家子弟,；莫不企望通過科舉求得功名富貴?？婆e既是我國古代一種文官考試制度,；又成為封建時代教育的主體和重心。 據方志和史料統(tǒng)計,；自中唐至清末的1200多年間,；舉進士的共有1700多人；其中狀元11人,，福建共34人：榜眼5人,、探花5人。狀元~,，宋：徐鐸,、薛奕、黃公度,、鄭僑,、吳叔告,、陳文龍?，元：林濟孫,、林亨?,，明：林環(huán)、柯潛,。榜眼~,，宋：陳睦、方天若,、李仁師,、陳俊卿、蔡佃,。探花~,，宋：李昭遠?，明：黃,、林文,、李仁杰、戴大賓,。有“一家九刺史”,、“一門五學士”、“一戶六進士”,、“一科兩狀元”,、“魁亞占雙標”、“兄弟兩宰相”,、“六部尚書占五部”,、“父子兄弟同朝為官”的風流佳話。他們恰似燦爛的群星,；在歷史的

    銀河里閃爍,；各領風騷；垂范后人,。 莆田 興學重教之風代代相傳,。“地瘦栽松柏,；家貧子讀書”,；是興化的傳統(tǒng)“家訓”；千百年來激勵著后人奮發(fā)進??；涌現了許許多多名垂青史的歷代名人。

    第三,；莆仙戲,。

    莆仙戲古樸典雅,；是我國古老的劇種之一。它“源于唐,；成于宋,；盛于明清；閃光于現代” (楊美煊《莆仙戲曲?序》)被譽為“宋元南戲活化石”,。 它是在古代百戲的基礎上發(fā)展起來的,；溶進了獨特的莆仙方言和民歌俚曲,；到宋代已形成了獨具特色的“興化雜劇”,。

    第四；科技,。

    在古代,；莆田市科技活動比較突出的是農業(yè)方面和航海方面；建筑業(yè)也取得一定的成果,。 農業(yè)方面的科技成果有全國大型水利工程木蘭陂,；至今仍在發(fā)揮著重要的作用?農耕技術方面有著名的《荔枝譜》、《種荔記》,、《茶錄》等著作,。《荔枝譜》是世界上最早的一部荔枝專著；被譯成英,、法等文字流傳海外,；航海、天文方面自唐代起,；興化人就有顯著的成果,；涵江天妃宮里珍藏的畫有羅盤的明代航海星圖；就是明證?元代莆田人陳紹叔悉心從事天文科學研究,；以木,、銅制渾天儀；觀測天體,；自制精微天體模型,；傳授天文知識。

    第五,；興化方言,。

    興化方言屬漢語方言系閩海方言群；為福建省十個漢語方言之一,；在整個語言體系中占有一定地位,。興化方言俗稱“莆仙話”。興化方言的特色是~八音,，包括白陽入：分明,；保存著較多的唐以前中原古漢語,。國際音標中邊擦清音，舌尖前音：就是興化方言的獨特標志,；有人認為這是古百越族的底層語言遺存,。莆田方言是我國語言文化組成部分；歷史悠久,；且有其獨特性,。

作者(莆田第五中學 高三(18)班 李愛蘭

    指導教師(莆田第五中學 歷史教研組 黃晨宇，老師,！

    教師評語(

     這是一篇關于地方史的研究性學習小論文,，論點突出，論據充分,，作者從五個方面論證了莆田為什么會被譽為“文獻名邦”,，讀來頗有收獲。愛因斯坦說過(“提出一個問題,，往往比解決一個問題更重要,，”中學歷史教學不僅要傳授知識，還應該注意對學生學習能力,，特別是研究性能力的培養(yǎng),。筆者認為，在教學中適當引導學生關注地方史既能培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng),、了解家鄉(xiāng)和建設家鄉(xiāng)的責任感和榮譽感,；又能培養(yǎng)學生合作學習的意識、主動學習的精神和知識創(chuàng)新的能力 ,。