余知百病生于氣也。怒則氣上,，喜則氣緩，悲則氣消,，恐則氣下,，驚則氣亂，思則氣結(jié),。

釋文：我已經(jīng)知道許多疾病的發(fā)生,，都是和氣的變化有關(guān)。大怒使氣向上逆行,，大喜使氣渙散,，大悲使氣消損，大恐使氣下沉,，受驚使氣紊亂耗損,，思慮過度使氣郁結(jié)。

2夫心藏神,，肺藏氣,，肝藏血，脾藏肉,，腎藏志,，而此成形,。志意通，內(nèi)連骨髓,，而成身形五臟,。五臟之道，皆出于經(jīng)隧,，以行血?dú)?，血?dú)獠缓停俨∧俗兓?，是故守?jīng)隧焉,。

釋文：心臟蘊(yùn)藏著人體的神，肺臟蘊(yùn)藏著人體的氣,，肝臟蘊(yùn)藏著人體的血,，脾臟蘊(yùn)藏著人體的肉(形)，腎臟蘊(yùn)藏著人體的志,。五臟各有不同的分工,，而形成了有機(jī)的人體。但人體只有精神暢快,，氣血才能流通正常,，并與內(nèi)部的骨髓相聯(lián)系，才能使五臟和全身的功能正常協(xié)調(diào),，從而形成一個(gè)身心平衡的健康人體,。五臟是人體的中心，五臟與身體各部分之間以及五臟之間的聯(lián)系,，都是由經(jīng)脈運(yùn)行氣血,，使身體各部分之間發(fā)生聯(lián)系，協(xié)調(diào)全身的功能,。如果氣血的運(yùn)行發(fā)生障礙,，各種各樣的疾病就要產(chǎn)生了。所以,，必須保持經(jīng)脈的暢通無阻,。

3志意和則精神專直，魂魄不散,，悔怒不起,，五臟不受邪矣。

釋文：意志調(diào)和,，就會(huì)精神集中,、思維敏捷，魂魄正常活動(dòng)而不散亂,，沒有懊悔,、憤怒等過度的情緒刺激，五臟的功能正常而免受邪氣的侵襲,。

4凡未診病者,，必問嘗貴后賤，雖不中邪,，病從內(nèi)生,，名曰脫營(yíng)。嘗富后貧,，名曰失精,，五氣留連，病有所并,。

釋文：在診斷疾病之前必須先詢問病人有關(guān)的生活情況,。如果病人以前地位高貴而后來失勢(shì)變得卑賤了，這種病人往往有屈辱感,，情緒抑郁,，即使沒有遭受外界邪氣的侵襲，疾病也會(huì)從身體內(nèi)部產(chǎn)生,，這種病叫做“脫營(yíng)”,；如果病人以前富有而后來貧困了，這種病人往往在飲食和情緒上受到影響而產(chǎn)生疾病,，這種疾病叫做“失精”,。這些疾病都是由于情緒不舒暢，五臟之氣郁結(jié)而形成的,。

5故智者之養(yǎng)生也,，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處,，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至,，長(zhǎng)生久視,。

釋文：所以明智之人的養(yǎng)生方法，必定是順應(yīng)四季的時(shí)令,，以適應(yīng)氣候的寒暑變化,；不過于喜怒，并能良好地適應(yīng)周圍的環(huán)境,；節(jié)制陰陽的偏勝偏衰,，并調(diào)和剛?cè)幔怪酀?jì)。像這樣,，就能使病邪無從侵襲,，從而延長(zhǎng)生命，不易衰老,。

6心者,，五臟六腑之主也，憂愁則心動(dòng),，心動(dòng)則五臟六腑皆搖,。

釋文：心是五臟六腑的主宰，所以,，悲傷,、哀怨、愁苦,、憂傷的情緒會(huì)牽動(dòng)心神,，心神不安就會(huì)使五臟六腑都受影響。

7衛(wèi)氣不得入于陰,，常留于陽,。留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛,，不得入于陰則陰氣虛,，故目不瞑矣。

釋文：衛(wèi)氣在白天行于陽分,，人處于清醒狀態(tài),，夜間衛(wèi)氣入于陰分，人就能入睡,。如果衛(wèi)氣不能入于陰分,，而經(jīng)常停留在陽分，就會(huì)使衛(wèi)氣在人體的陽分處于盛滿狀態(tài),。相應(yīng)的陽蹺脈就偏盛,，衛(wèi)氣不能入于陰分，就會(huì)形成陰氣虛,，陰虛不能斂陽,，所以就不能安睡。

8喜則氣和志達(dá),，榮衛(wèi)通利,，故氣緩矣。

釋文:人的心情高興時(shí),，營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行通暢,，但過度喜悅可以使心氣渙散，所以說喜則氣緩。

9人生十歲,，五臟始定,，血?dú)庖淹ǎ錃庠谙?，故好走?/strong>

釋文：人生長(zhǎng)到十歲的時(shí)候,，五臟發(fā)育到一定的健全程度，血?dú)獾倪\(yùn)行完全均勻,，人體生長(zhǎng)發(fā)育的根源是腎臟的精氣,，精氣從下部而上行，所以喜愛跑動(dòng),。

10心者,，君主之官也，神明出焉,。

釋文：人體臟腑的功能各不相同,，它們之間的關(guān)系，如果拿一個(gè)君主制的朝廷君臣職能做比喻的話,，那么心臟就好像地位最高的“君主”,，它具有主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng)，并且使它們相互協(xié)調(diào),，人們的聰明智慧,，都是從心臟產(chǎn)生出來的。

11七七任脈虛,，太沖脈衰少,，天癸竭，地道不通,，故形壞而無子,。

釋文：到了四十九歲左右，任脈空虛,，沖脈的氣血衰弱,，天癸竭盡，經(jīng)閉不行,，機(jī)體衰老,，便沒有生育能力了。

12十二經(jīng)脈,，三百六十五絡(luò),，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[,。其精陽氣上走于目而為睛,。其別氣走于耳而為聽。別氣者，心主之氣也,。

釋文：周身的十二經(jīng)脈以及與之相通的三百六十五絡(luò)脈,，其所有的血?dú)舛际巧线_(dá)于頭面部而分別入于各個(gè)孔竅之中的。其陽氣的精微上注于眼目,，而使眼能夠看見東西,；其旁行的經(jīng)氣從兩側(cè)上注于耳，而使耳能夠聽,。

13夫邪之生也,，或生于陰，或生于陽,。其生于陽者,，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者,，得之飲食居處,，陰陽喜怒。

釋文：邪氣侵犯人體而產(chǎn)生病變,，有的先發(fā)生在陰經(jīng)而后才影響到陽經(jīng),，有的則先發(fā)生在陽經(jīng)而后才影響到陰經(jīng)。先發(fā)生在陽經(jīng)的病變,，多數(shù)是由于遭受了風(fēng)雨寒暑等外邪的侵襲而引起的,；先發(fā)生于陰經(jīng)的病變，則多數(shù)是由于飲食失調(diào),，生活起居沒有規(guī)律,，*過度以及情緒波動(dòng)劇烈等內(nèi)因所導(dǎo)致的。

14是以圣人為無為之事,，樂恬淡之能,，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮,，與天地終,，此圣人之治身也。

釋文：所以明達(dá)事理的人,，懂得調(diào)和陰陽的重要性,，不做對(duì)養(yǎng)生不利的事，而能順乎自然,，以安閑清靜為最大快樂,，使自己的精神意志始終保持無憂無慮的境界，因而可以長(zhǎng)壽,。這就是聰明人的養(yǎng)生方法,。

15怵惕思慮則傷神,，神傷則恐懼，**而不止,。悲哀動(dòng)中者,，竭絕而失生；喜樂者,，神憚散而不藏,；愁憂者，氣閉塞而不行,；盛怒者,，迷惑而不治；恐懼者,，神蕩而不收,。

釋文：所以怵懼、驚惕,、思考,、焦慮太過，就會(huì)損傷神氣,。神氣被傷,，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)恐懼的情緒，并使五臟的精氣流散不止,。因悲哀過度而傷及內(nèi)臟的,，就會(huì)使人神氣衰竭消亡而喪失生命；喜樂過度的,，神所就會(huì)消耗渙散而不得藏蓄,。憂愁過度的，就會(huì)使上焦的氣機(jī)閉塞而不得暢行,；大怒的,，就會(huì)使神氣迷亂惶惑而不能正常運(yùn)行；恐懼過度的,，就會(huì)使神氣流蕩耗散而不能收斂,。

16大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。

釋文：人體中的陽氣,，還可因?yàn)榇笈\(yùn)行紊亂,。陽氣過分上逆，使形體正常的協(xié)調(diào)關(guān)系遭到破壞,，血液就會(huì)隨著陽氣上逆而郁淤頭部,，從而使人發(fā)生昏厥，成為“薄厥”病,。

17怒則氣逆,，甚則嘔血及飧泄,，故氣上矣。

釋文:大怒會(huì)使肝氣上逆,，血液也隨氣向上逆行，病情嚴(yán)重的,，可以引起嘔血,，如果肝氣影響到脾胃的消化功能，還可以導(dǎo)致消化不良,、大便泄瀉的飧泄病,。所以說怒則氣上。

18五臟各以其時(shí)受病,，非其時(shí)各傳以與之,。人與天地相參，故五臟各以治時(shí),。感于寒則受病,，微則為咳，甚者為泄為痛,。乘秋則肺先受邪,，乘春則肝先受之。

釋文：至于五臟的咳嗽,，是由于五臟各自在所主管的季節(jié)受邪氣侵襲,，發(fā)病而產(chǎn)生咳嗽。因此,，如果不是在肺臟所主管的秋季發(fā)生咳嗽,，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉(zhuǎn)移到肺，引起咳嗽,。人體與自然界息息相關(guān),，人體的五臟和季節(jié)有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以,，五臟在各自主管的季節(jié)中受寒邪侵襲,，就會(huì)產(chǎn)生疾病。輕的容易造成咳嗽,，重的會(huì)造成腹瀉和腹痛,。一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽；在春天肝臟先受邪氣侵襲,，然后再影響到肺,，產(chǎn)生咳嗽。

19故人臥血?dú)w于肝,。肝受血而能視,，足受血而能步,，掌受血而能握，指受血而能攝,。

釋文：人在睡覺的時(shí)候,，對(duì)血液的需要量減少，因而就有部分血液貯藏到肝臟,；而當(dāng)人體從事各種活動(dòng)時(shí),，血液便又及時(shí)地運(yùn)行到所需部位。所以眼睛得到血的營(yíng)養(yǎng),，才能看見東西,；腳得到血的營(yíng)養(yǎng)，才能走路,；手掌得到血的營(yíng)養(yǎng),，才能握住東西；手指得到血的營(yíng)養(yǎng),，才能靈巧使用,。

20怒則氣上逆，胸中蓄積,，血?dú)饽媪?，髖皮充肌，血脈不行,，轉(zhuǎn)而為熱,，熱則消肌膚，故為消癉,。

釋文：發(fā)怒會(huì)使氣上逆而蓄積在胸中,，氣血運(yùn)行失常而留滯，使皮膚,、肌肉充脹,，血脈運(yùn)行不暢，郁積而生熱,，熱又耗津液而使肌膚消瘦,，所以形成消渴病。

21喜怒不節(jié)則傷臟,，臟傷則病起于陰也,。

釋文：喜怒等情緒不加以節(jié)制會(huì)傷害內(nèi)臟，五臟屬陰,，所以內(nèi)傷五臟而導(dǎo)致的疾病起于陰,。

22夫肝者，中之將也,，取決于膽,，咽為之使,。此人者，數(shù)謀慮不決,，故膽虛氣上溢而口為主苦,，治之以膽募俞。

釋文：人的肝臟好比是將軍,，主管出謀劃策,；膽好比是公正的法官，主管判斷,。肝膽的經(jīng)脈都經(jīng)過咽部，所以咽部就像是肝膽的信使,?；寄懓D的病人，常常是多慮而少?zèng)Q斷,，造成膽的功能失常,，膽汁上溢而出現(xiàn)口苦。治療時(shí)應(yīng)針刺膽經(jīng)的募穴,、俞穴,。

23有所墜墮，惡血留內(nèi),，若有所大怒,，氣上而不下，積于脅下則傷肝,。

釋文：從高處墜落跌傷,，就會(huì)使瘀血留滯于內(nèi)。若此時(shí)又有大怒的情緒刺激,，就會(huì)導(dǎo)致氣上逆而不下,，血亦隨之上行，郁結(jié)于胸脅之下,，而使肝臟受傷,。

24膽脹者，脅下痛脹,，口中苦,，善太息。

釋文：膽脹病,，脅下脹滿疼痛,，口苦，常作深呼吸而嘆氣,。

25木郁之發(fā),，太虛?；瑁莆镆詳_,，大風(fēng)乃至,，屋發(fā)折木，木有變,。故民病胃脘當(dāng)心而痛,，上支兩脅，鬲咽不通,，食飲不下,。

釋文：木氣過分抑制土，土氣被郁已極而復(fù)氣發(fā)作起來,，會(huì)導(dǎo)致山石雷變,，天昏地暗。這樣的氣候條件,，人就容易患心腹脹滿,、腸鳴等疾病。

26使志若伏若匿,，若有私意,，若已有得。

釋文：在冬季應(yīng)避免各種不良情緒的干擾和刺激,，讓心情始終處于淡泊寧靜的狀態(tài),，遇事做到含而不露，秘而不宣,，使心神安靜自如,，讓自己的內(nèi)心世界充滿樂觀喜悅的情緒。

27肝者,，罷極之本,，魂之居也。

釋文：肝臟是耐受疲勞的根本,，它能貯藏血液,，并且可以根據(jù)人體活動(dòng)的需要而調(diào)節(jié)血量，肝血充足,，人就不容易疲勞,，由于“魂”必須藏在血液中，因此,，也可以說肝臟是藏魂的地方,。

28女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng),，二七而天癸至,，任脈通，太沖脈盛,，月事以時(shí)下,，故有子。

釋文：按一般生理過程來講,，女子以七年為一個(gè)發(fā)育階段,。女子到了七歲左右，腎臟的精氣開始旺盛,，表現(xiàn)為牙齒更換,，毛發(fā)漸盛；到了十四歲左右,，對(duì)生殖功能有促進(jìn)作用的物質(zhì)——“天癸”,，成熟并發(fā)揮作用，使任脈通暢,，沖脈氣血旺盛,，表現(xiàn)為月經(jīng)按時(shí)來潮,，開始有了生育能力,。

29恐則精卻，卻則上焦閉,，閉則氣還,，還則下焦脹，故氣不行矣,。

釋文：過度恐懼會(huì)損傷腎臟,，腎臟所貯藏的精氣也會(huì)被損傷。腎的功能受損傷則人體上部閉塞不通,，下部的氣無法上行,，停留于下，使人體下部脹滿,，所以氣無法運(yùn)行,。

30腎者主水,受五臟六腑之精而藏之。故五臟盛,，乃能瀉,。

釋文：腎主水，其主要功能之一是藏精,，精氣除來源于與生俱來的“先天之精”外,，還需其他臟腑“后天之精”的充養(yǎng)，所以五臟的精氣充盛，腎臟的精氣才能盈滿溢瀉,。

31腎氣通于耳,，腎和則耳能聞五音。

釋文：腎氣通耳竅,，腎的功能正常,，雙耳才能聽見各種聲音。

32腎者,，主蟄,，封藏之本，精之處也,，其華在發(fā),，其充在骨，陰中之少陰,，通于冬氣,。

釋文：腎臟是密封和潛藏的根本，就好像冬眠的蟲子一樣,，它藏蓄著人體的真陰和真陽,，同時(shí)，它也是藏貯人體生殖之精的地方,，頭發(fā)靠血的滋養(yǎng),，而*可以化生為血液，腎能藏精,，所以說腎臟的精華反映在頭發(fā)上,，腎的功能是充實(shí)和滋養(yǎng)骨骼，腎氣充足的時(shí)候,，頭發(fā)就有光澤,，骨骼也堅(jiān)韌，由于它的部位在膈肌以下的腹腔,，屬于陰,，又有閉藏的功能特點(diǎn)，所以稱它為“陰中之少陰”,，與四時(shí)中陰氣最盛而陽氣閉藏的冬季相通應(yīng),。

33脾為諫議之官，知周出焉,。

釋文：脾臟就像諫議之官,，輔助君主，一切周密的計(jì)劃,，都是從此產(chǎn)生出來的,。

34思則心有所存,，神有所歸，正氣留而不行,，故氣結(jié)矣,。

釋文：人如果思慮太多，精神過度集中于某一事物,，就會(huì)使體內(nèi)的正氣停留在局部而不能正常運(yùn)行,，所以說思則氣結(jié)。

35谷氣通于脾,，雨氣通于腎,。六經(jīng)為川，腸胃為海,，九竅為水注之氣,。以天地為之陰陽，陽之汗,，以天地之雨名之,；陽之氣，以天地之疾風(fēng)名之,。暴氣象雷,，逆氣象陽。故治不法天之紀(jì),，不用地之理,，則災(zāi)害至矣。

釋文：山谷之氣,，能藏蓄和生長(zhǎng)植物,，具有土的性質(zhì),，因而與脾臟相通,；雨氣有水的性質(zhì)，因而與腎臟相通,。人體中的三陰,、三陽六經(jīng)經(jīng)脈運(yùn)行氣血，猶如地上的河流,；腸胃能盛貯飲食水谷,，猶如大海，善于容納百川之水,；耳,、目、口,、鼻和前陰,、后陰上下九竅，猶如水氣流通的道路。若以天地陰陽來類比人體,，則人身陽氣所化之汗,，猶如天之降雨；人體中的陽氣,，好像天地間的疾風(fēng),，流動(dòng)不止。人怒氣暴發(fā),，如同天之雷霆,；人身中的陽氣容易上沖，如同自然界中的陽氣向上蒸騰,。因此,，調(diào)養(yǎng)身體，如果不仿效天地間的規(guī)律,，不懂得天有八節(jié)不同的節(jié)氣,，地有五域不同的地理，那么,，疾病就要發(fā)生了,。

36夫五味入口，藏于胃,，脾為之行其精氣,，津液在脾，故令人口甘也,，此肥美之所發(fā)也,，此人必?cái)?shù)食甘美而多肥也，肥者令人內(nèi)熱,，甘者令人中滿,，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴,。

釋文：正常情況下,，飲食入胃，經(jīng)過初步消化,，再由脾輸布到全身,。如果脾臟有熱，失去正常功能,，則津液停留,，向上泛溢，就會(huì)使人產(chǎn)生口中發(fā)甜的癥狀,。這是因?yàn)轱嬍尺^于肥美所誘發(fā)的疾病,。得這種病的人,，大都喜歡吃肥甘厚味的食物。厚味使人生內(nèi)熱,，甘味使人胸腹?jié)M悶,。因此食氣上溢出現(xiàn)口甜，日久化為消渴,。

37兩精相搏謂之神,，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄,，所以任物者謂之心,，心有所憶謂之意，意之所存謂之志,，因志而存變謂之思,，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智,。

釋文：陰陽兩精相互結(jié)合而形成的生命活力,，就叫做神；伴隨著神氣往來存在的精神活動(dòng),，叫做魂,；依傍著精氣的出入流動(dòng)而產(chǎn)生的神氣功能，叫做魄,。所以能夠使人主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)客觀事物的主觀意識(shí),，叫做心；心里有所記憶并進(jìn)一步形成欲念的過程,，叫做意,；意念已經(jīng)存留并決心貫徹的過程，叫做志,；為了實(shí)現(xiàn)志向而反復(fù)考慮應(yīng)該做些什么的過程,，叫做思；因思考而預(yù)見后果的過程,，叫做慮,；因深謀遠(yuǎn)慮而有所抉擇以巧妙地處理事務(wù)的過程,，叫做智,。

38人以水谷為本，故人絕水谷則死,，脈無胃氣亦死,。所謂無胃氣者，但得真臟脈不得胃氣也,。

釋文：人的生命以飲食水谷為根本,，所以當(dāng)斷絕飲食水谷時(shí),，人就要死亡。水谷精微,，是由脾胃產(chǎn)生而布散到全身的,，并且可以從脈象上反映出來。所以,，如果脈象中沒有和緩的胃氣,，人也要死亡。

39飲食自倍,，腸胃乃傷,。

釋文：飲食過量，就要損傷腸胃,，這是脾胃病的常見病因,。

40人受氣于谷，谷入于胃,，以傳于肺,，五臟六腑皆以受氣。

釋文：水谷進(jìn)入人體,，經(jīng)過脾胃運(yùn)化,，產(chǎn)生水谷精微傳注于肺，經(jīng)過肺的宣發(fā)作用,，把水谷精微布散到全身,，從而使五臟六腑皆得到營(yíng)養(yǎng)。

41清靜則肉腠閉拒,，雖有大風(fēng)苛毒,，弗之能害。

釋文：懂得養(yǎng)生的人,，做到形神清靜,，善于保持陽氣充足調(diào)暢固密，所以肌肉皮膚堅(jiān)固緊密,，而能抗拒邪氣的侵?jǐn)_,，縱然有巨大的風(fēng)邪以及毒性很強(qiáng)的其他致病因素，也不會(huì)受到傷害,。

42肺者,，臟之長(zhǎng)也，為心之蓋也,，有所失亡,，所求不得，則發(fā)肺鳴,，鳴則肺熱葉焦,。故曰：五臟因肺熱葉焦,，發(fā)為痿躄，此之謂也,。

釋文：肺臟在五臟之中位置最高,，覆蓋在心臟之上，它是各臟之長(zhǎng),，如果精神受到刺激,，或欲望不能滿足，就會(huì)使肺氣不通暢,，而發(fā)生病變,，熱邪造成肺葉焦枯，無法將津液輸送到全身,，便產(chǎn)生五體痿,，因此說五臟都是由于肺熱葉焦，而產(chǎn)生痿躄的,，就是這個(gè)道理,。

43中焦亦并胃中，出上焦之后,，此所受氣者,，泌糟粕，蒸津液,，化其精微,，上注于肺脈，乃化而為血,。

釋文：中焦也是出自胃的上口,，在上焦之下，脾胃消化吸收的水谷精微,，化生為營(yíng)氣和津液等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)通過經(jīng)脈而會(huì)聚于肺,，并依賴肺的呼吸，在肺內(nèi)進(jìn)行氣體交換之后方化而為血,。

44脈氣流經(jīng),，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈,，輸精于皮毛,。毛脈合精，行氣于府,。府精神明,，留于四臟，氣歸于權(quán)衡,。

釋文：遍布全身的較小經(jīng)脈中的精氣,，逐級(jí)歸流進(jìn)入到較大的經(jīng)脈中去，全身的經(jīng)脈均和肺通連,。所以,，全身的精氣最后總歸入肺，肺臟再把精氣輸送布散到全身體表(皮毛),。體表的精氣再進(jìn)入經(jīng)脈中,，返流入人的經(jīng)脈中……經(jīng)脈中的精氣就這樣正常運(yùn)行而不紊亂，并周流人心,、肝,、脾、腎,，從而使脈中的精氣趨于平衡,，使五臟六腑的功能正常協(xié)調(diào)。

45肺氣通于鼻,，肺和則鼻能知香臭矣,。

釋文：鼻是氣體出入的通道。鼻的通氣和嗅覺作用,，必須依賴肺氣的作用,，肺氣和暢，呼吸調(diào)勻,，嗅覺才能正常,。

46悲則心系急，肺布葉舉,，而上焦不通,，營(yíng)衛(wèi)不散，熱氣在中,，故氣消矣,。

釋文：過度悲哀使心聯(lián)系其他組織的脈絡(luò)痙攣拘急，還會(huì)影響到肺,，使肺葉張大抬高,，呼吸異常，以致胸腔脹滿,，氣的運(yùn)行不通暢,，營(yíng)衛(wèi)之氣不能布散到全身，停留在胸中,，時(shí)間長(zhǎng)久轉(zhuǎn)化成熱,，而損耗氣，所以說悲則氣消,。

47夫上古圣人之教下也,，皆謂之虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí)，恬淡虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來,。是以志閑而少欲,，心安而不懼，形勞而不倦,，氣從以順,，各從其欲，皆得所愿,。

釋文：遠(yuǎn)古時(shí)代,，對(duì)養(yǎng)生之道有高度修養(yǎng)的人，經(jīng)常教導(dǎo)人們說：對(duì)于一年四季中都可能影響人們身體健康的氣候變化,，要注意適時(shí)回避,；思想上要保持清靜安閑，不要心存雜念,。這樣,，體外沒有邪氣干擾，體內(nèi)無情緒波動(dòng),，人體和外界環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，體內(nèi)的真氣調(diào)和而沒有損傷，精神充足而不外散,，病邪還能從何處來侵犯人體呢?所以,，那時(shí)的人們都能夠志意安閑而少有嗜欲，心情安逸而不受外界事物的干擾,，身體雖然在勞動(dòng)卻不覺得疲倦,，人體正氣調(diào)順，因?yàn)樯儆?，所以每個(gè)人的要求都能得到滿足,，每個(gè)人的愿望都可以實(shí)現(xiàn)。

48正氣內(nèi)存,，邪不可干,，邪之所湊，其氣必虛,。

釋文：在人體正氣強(qiáng)盛的情況下,邪氣不易侵入機(jī)體,也就不會(huì)發(fā)生疾病,。而邪氣之所以能夠侵犯人體，一定是因?yàn)檎龤庖呀?jīng)虛弱了。

49是以嗜欲不能勞其目,，淫邪不能惑其心,，愚、智,、賢,、不肖,，不懼于物,，故合于道。所以能皆度百歲而動(dòng)作不衰者,，以其德全不危也,。

釋文：所以，不良的嗜好就不能吸引他們的視聽,，淫念邪說就不能動(dòng)搖他們的意志,。無論是愚笨的抑或是聰明的，無論是德才兼?zhèn)涞囊只蚴遣拍艿拖碌?，他們的共同之處,，就是能做到不受外界事物的干擾，因而符合養(yǎng)生之道的要求,。他們之所以能活到一百歲而仍然不顯得衰老,，就是因?yàn)檫@些人全面掌握了養(yǎng)生之道，使天真之氣得到保護(hù)而不受到危害的緣故,。

50知之則強(qiáng),，不知?jiǎng)t老，故同出而名異耳,。智者察同,，愚者察異，愚者不足,，智者有余,，有余則耳目聰明，身體輕強(qiáng),，老者復(fù)壯,，壯者益治。

釋文：聰明的人,，注意的是人與天地陰陽之氣的一致性,，因而在健康無病的時(shí)候，就能夠注意養(yǎng)生保??；而愚蠢的人，只有在出現(xiàn)了強(qiáng)壯與衰弱的不同結(jié)果時(shí)，才知道注意,。所以愚蠢的人常正氣不足,，體力衰弱；而聰明的人,，正氣旺盛,，耳目聰明，精力充沛,，身體輕快強(qiáng)健,。即使是年齡已經(jīng)衰老，也還能煥發(fā)青春,，保持強(qiáng)壯,；而本來就是強(qiáng)壯的人，就會(huì)更加強(qiáng)健了,。

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2）5種養(yǎng)腎食物最便宜卻最管用：

大蒜,、羽衣甘藍(lán)、蛋清,、橄欖油,、蘋果，

新鮮大蒜具有很強(qiáng)的抗炎屬性,，還可降低膽固醇,，是益腎飲食的最佳選擇之一。