文|傅抱石

山水畫主要是抒寫山水之神情。這“神情”出之于作者主觀的思想感情,，是作者受到大自然風景的啟發(fā),，用筆墨抒寫發(fā)出自己內心的感受。

傅抱石作品

山水寫生中的“悟”是走向“中得心源”的必要過程,。但是在山水畫寫生過程中,，“悟”往往被人忽略，把客觀景物如實地搬上畫面,，或僅僅做簡單的構圖上的剪裁,、章法上的安排，這對山水畫家來說是很不夠的,，缺乏雋永的意境,，缺乏感人的魅力，只能是風景說明圖,。

傅抱石作品

畫的意境是畫家精神領域的開拓,，是從最深的“心源”與“造化”接觸時，逐漸產生的一種領悟,，再以筆墨形式表現(xiàn)出來,，微妙地把作者的感受傳達給觀者。

傅抱石作品

藝術家從現(xiàn)實生活出發(fā),，經過“妙悟”使現(xiàn)實傳神到新的藝術意境,。這種心靈上的傳播，該是畫家最高的追求,。這種意境上的開拓,，出自畫家的思想感情，應是有所感才能反映出,。

傅抱石 毛澤東送瘟神詩意圖(二）1958

這與畫家的藝術素養(yǎng),、思想境界密切相關，單純靠筆墨技法是不夠的,。藝術“意”的醞釀是客觀景物與主觀情思相聯(lián)系相溝通,。大自然的山川草木,，云煙明晦，可以變現(xiàn)畫家心中的“思”,。

傅抱石 紅巖村 1960

董其昌說 ：“詩以山川為境,，山川亦以詩為境?！碧拼蹙S則以“詩中有畫,，畫中有詩”著稱。

我們常常在許多名詩善句中得到山水畫意境的啟發(fā),。我畫《西風吹下紅雨來》就是從石濤的詩句中獲得啟發(fā)而作,。

傅抱石《西風吹下紅雨來》 1957年

再以《黃河清》的創(chuàng)作為例。我到三門峽寫生,，首先被水利工程的場景所激動,。巨大的攔河壩、泄洪閘,、電廠,、沸騰的工地、歡樂的人群,，可以畫的東西很多,，但怎樣畫才更有意境？

“意”應該立在哪里,？這是最重要的問題,。在反復思考的過程中，一句民謠啟發(fā)了我,。“黃河清,，圣人出”,，在中國共產黨、毛主席領導下的中國人民是真正的“圣人”,。

傅抱石《黃河清》 1960年

黃河的“黃”和“清”是一對矛盾,，三門峽水利樞紐工程的修建，目的就是根治黃河,，化水患為水利,，解決“黃”和“清”的矛盾。我決定從“清“字上立意進行寫生,。這個醞釀過程便是“悟”,。

傅抱石 西陵峽 1963

當然作為一個畫家，要畫成較滿意的寫生稿并非容易事,。去東北寫生,，先后在溫泉,、天池、小天池,、長白山瀑布等許多地方畫了不少畫稿,，但長白山的大森林卻無法表現(xiàn)。

傅抱石 呵,！長白山 1961

為了畫東北大森林,，在密密的樹林中驅車行進數(shù)小時，見不到天空,，看不到邊緣,，公路總是在森林中穿來穿去。

我確實見到了東北特有的大森林,，但如何去表現(xiàn)才能區(qū)別于其他地方的大森林呢,？

傅抱石作品

一天，在長白山自然保護區(qū)入口檢查哨停留,，那兒有一座近百公尺高的專供保衛(wèi)人員用的瞭望塔,。“欲窮千里目,，更上一層樓”,，我奮力登上塔頂，探求多日的“林?！币幌伦忧逦卣宫F(xiàn)在我的眼前,，遠處雄偉的長白山聳立在蒼茫無際的林海之上，十分壯觀,。

傅抱石 林海雪原 1961

“林海雪原”,，我?guī)缀躞@喜得叫出聲來。這不正是我尋找每日的畫稿嗎,？我終于“悟”到了更高的意境,，完成了《林海雪原》的創(chuàng)作構思。

傅抱石 井岡山 1964

“悟”就是把客觀景物的感性認識,，更集中地提高到理性認識,。這樣在繁雜的景物現(xiàn)場，該畫什么,，該舍棄什么,，該強調什么，該突出什么,，諸多難題就迎刃而解了,。

吳冠中

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認識真性情的吳冠中