妙玉是《紅樓夢(mèng)》中極為特殊的一個(gè)人物,。她與賈史王薛四大家族沒有血緣與婚姻關(guān)系，也沒金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性有世誼來往,，作為一個(gè)出家人,，它是因一個(gè)偶然的機(jī)緣（元春省親，賈家需“采訪聘買”幾個(gè)尼姑、道姑）進(jìn)入賈府的,。她性格孤癖,，極少與人來往，賈家的許多事都未涉及到她,，在《紅樓夢(mèng)》中,，妙玉的戲很少。然而,，就是這樣一個(gè)看似與賈家毫無關(guān)系的人物,，作者卻給予她極大的熱情，不但把她安排在金陵十二釵正冊(cè)里,，還排在脂粉英雄王熙鳳之前,。尤其引人注意的是，作者把妙玉塑造成了一個(gè)矛盾復(fù)合體,，讓多種矛盾集于其一身,。“欲潔何曾潔,，云空未必空,。可憐金玉質(zhì),，終陷淖泥中,。”“氣質(zhì)美如蘭,，才華阜比仙,。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,，視綺羅俗厭,；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌,?？蓢@這，青燈古殿人將老,；辜負(fù)了,，紅粉朱樓春色闌。到頭來,，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿,。好一似，無瑕白玉遭泥陷,；又何須,，王孫公子嘆無緣,。”《紅樓夢(mèng)》第五回中言簡(jiǎn)意賅的判詞和《世難容》曲子,，讓讀者未見其人,，卻已感受到了其鮮明的矛盾性，性格,、愛情,、命運(yùn)，妙玉的一切似乎都和這個(gè)社會(huì)格格不入,，書中的故事情節(jié)更是向讀者展示了諸多矛盾之處：她出身仕宦之家卻不為權(quán)勢(shì)所容；她身為尼姑卻非常富有,；她久入空門卻不能免俗,；她是方外之人，按說脾氣應(yīng)該很好,，卻沒人喜歡她……妙玉藝術(shù)形象的矛盾現(xiàn)象之突出,，給大家留下了非常深刻的印象。曹雪芹為什么要在這人間天堂般的大觀園中安排這樣一個(gè)少女,，他想表現(xiàn)什么,，實(shí)在值得我們深入思考。

細(xì)品全書有關(guān)妙玉的描寫,，可從三個(gè)方面來對(duì)妙玉的形象進(jìn)行探討,。

一 、出世與入世的兩難抉擇

    從本質(zhì)上講,，妙玉算不上一個(gè)真正的出家人,，她始終沒有將自己的心完全交給佛門，她是一位將尼金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性姑庵當(dāng)作“閨閣”的大家閨秀,。她身處“檻外”,，眼望“檻內(nèi)”，身披佛衣,，心向紅塵,，生活在“出世”與“入世”的邊緣。

    那么,，妙玉怎么會(huì)身處這種尷尬的生存狀態(tài)呢,？這與她的特殊人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系，因?yàn)槊钣竦某黾?，?shí)是出于客觀的無奈,。

我們且看妙玉是怎樣出家的？

    《紅樓夢(mèng)》第十八回中作了這樣的交代：“……這位姑娘自小多病,，買了許多替身皆不中用,，到底這位姑娘親自入了空門,，方才好了……”在封建時(shí)代，人們迷信地認(rèn)為,，像妙玉這樣體弱多病且久治不愈的小孩兒,，是被神佛看中了，遲早要被他們收去的,。這些孩子往往短壽,，而想活下去的唯一出路就是身許佛門，一輩子做一個(gè)尼姑或和尚,，當(dāng)然,，如果家庭富裕，也可以買一個(gè)人作自己的替身,，代自己入佛門,。妙玉祖上是讀書仕宦之家，家庭富裕,，父母便給她買了替身,，結(jié)果是買了許多替身，妙玉的病還是不見好轉(zhuǎn),，無奈之下,，妙遇才最終被送進(jìn)了佛門。妙玉的父母是不愿把自己的骨肉拋在佛門,，讓她成為一個(gè)真正的尼姑的,，這樣做是為了她能平安地活下來，實(shí)在是無奈之舉,。他們?cè)谏钌蠈?duì)妙玉關(guān)懷備至,，盡量讓她生活得幸福。在蟠香寺時(shí),，她的身邊有老嬤嬤和丫鬟照顧她的生活起居,，所用的生活用具都不普通，有的甚至是價(jià)值不菲的古玩,。除了環(huán)境不同,，其他的一切與家庭生活應(yīng)該沒有大的區(qū)別，這里只不過是父母給她安置的第二個(gè)家,。

住進(jìn)蟠香寺后,，妙玉就一直把自己當(dāng)作閨閣中人，依然過著自己的大家閨秀生活,。她沒有加入寺中僧尼的苦心修煉隊(duì)伍,，十多年的晨鐘暮鼓的生活也未把它浸潤(rùn)成一個(gè)六根清凈的佛教徒，妙玉只不過是一個(gè)身居佛門的紅塵中人,，她有著“俗世” 中人所有的種種“俗念”,。

    首先,，身處空門的妙玉心中一點(diǎn)兒也不空，她的心時(shí)時(shí)關(guān)注著“俗世”,。住進(jìn)賈府后,，她雖極少與人來往，但從她與賈府中人的交往中仍可以看出這一點(diǎn),。寶玉過生日,，并沒有通知她，她卻送去了一個(gè)寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的祝壽帖子,，這讓寶玉都有些意外,；湘云和黛玉聯(lián)詩(shī)，她又突然出現(xiàn),，使得兩人很是詫異,，后來她不但對(duì)湘、黛二人的詩(shī)發(fā)表了自己的看法,，居然還將這首未盡的詩(shī)續(xù)完。既然說自己是“檻外人”,，就應(yīng)不問世事,，怎么還記掛著寶玉的生日呢？又怎么會(huì)不請(qǐng)自到,，冒然地打斷別人聯(lián)詩(shī)的雅興呢,？這正說明妙玉塵念未絕，正值青春芳齡的她,，渴望像別人一樣能有自己的知心朋友,，獨(dú)守靜庵，心中孤苦難忍,，所以寶玉過生日,，她才送去賀帖；湘,、黛聯(lián)詩(shī),，她才去續(xù)?！懊钣癫⑽闯瑝m脫俗,，還有著一顆凡心”。

    金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性其二,，妙玉并未接受佛家眾生平等的思想,，尊卑觀念嚴(yán)重。妙玉雖已出家修行,，但還帶著供自己役使的仆人,，那些人對(duì)她也視為主人,，她儼然一副主子的模樣。而對(duì)那些下人――包括其他社會(huì)底層的人,，妙玉都是用鄙視的目光來看的,。劉姥姥用她的茶具喝茶，她則整個(gè)茶具都不要了,，她表現(xiàn)出的是一幅嫌棄的樣子,，她是看不起從鄉(xiāng)下來的劉姥姥，在她眼里,，劉姥姥是不配用她的茶具的,，即使用了，也要砸掉,。這是極度的不平等心里,，佛門中人是不應(yīng)該有這種表現(xiàn)的。

    其三,，她依然保持著自己富家小姐的孤高自傲,。妙玉出身豪門，且頗有才華,，這使得她自視甚高,，“萬人不入他目”，做事“不合時(shí)宜” ,，常常給人難堪,，讓人難以接受。且不說她在蟠香寺時(shí)因不肯低頭而“不為權(quán)勢(shì)所容”,，單說住進(jìn)賈府這一節(jié),，其實(shí)是寄人籬下，供人驅(qū)使,，地位是很低的,，但妙玉卻還要?jiǎng)e人下帖去請(qǐng)。在賈府里,，除了對(duì)賈母略顯尊敬外,，對(duì)其他人，她是都不放在眼里的,。黛玉問她沏茶用的是不是舊年的雨水,，竟遭她冷笑，還被說成是一個(gè)俗人,，不會(huì)品茶,；寶玉更慘，因“不懂品茶”,，竟被她笑作“飲牛飲騾”,。在她身上,，我們看不到一個(gè)出家人的修養(yǎng)，能看到的是豪門千金的影子,。

    我們不將妙玉看作完整意義上的尼姑,，她自己也沒將自己當(dāng)作真正的出家人。她很清楚自己所處的是一種什么樣的位置,，她是活在現(xiàn)實(shí)中的,，她的心境也是現(xiàn)實(shí)的。她不信奉佛門因果輪回之說,，不相信佛門超越生死的精神,，崇奉“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭” ,。佛在她的眼中,，卻不在她的心上，她是佛門中一個(gè)不折不扣的世中人,。

    妙玉的心雖是活躍的,，現(xiàn)狀卻是令她痛苦的。但她雖不甘于佛門無情無欲清靜無為的生活,，卻又不能沖破枷鎖,，追尋自己的自由。妙玉出家時(shí),，也只有六七歲。從某種意義上說,，妙玉是被家庭“拋棄”了,，小小年紀(jì)的她，從此遠(yuǎn)離了父母的呵護(hù),、家庭的溫暖和人世的溫情,，每日面對(duì)的是清燈孤影，聽到的是暮鼓晨鐘,，開始了清冷孤寂的出家人生活,。后來父母亡故，家道衰落,，黛玉也由有家不能歸變?yōu)闊o家可歸,，不但失卻了物質(zhì)形式上的家，其精神世界中的家園也不復(fù)存在,，擾擾紅塵,，竟無妙玉的棲身之地。這段特殊的生活經(jīng)歷,，對(duì)黛玉的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，養(yǎng)成了她很難與人相處的特殊性格,。

    金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性首先，妙玉性格倔強(qiáng),，個(gè)性太強(qiáng),。邢岫煙說她隨師傅到“長(zhǎng)安”牟尼院來，就是因“不合時(shí)宜,，權(quán)勢(shì)不容”,。書中沒有寫他是如何得罪權(quán)勢(shì)的，但從她到賈府時(shí)說的那句 “侯門公府,，必以貴勢(shì)壓人,，我再也不去的”可以看出，此前確實(shí)發(fā)生過一件她不屈不撓與權(quán)勢(shì)抗?fàn)幍氖隆?/p>

    其二,，從稟性上說,，妙玉是個(gè)極其孤僻，極不合群之人,。偌大的賈府里,，妙玉只與邢岫煙、黛玉等幾個(gè)人有交往,。邢岫煙幼時(shí)曾跟妙玉學(xué)識(shí)字,，有半師之分，妙玉與邢岫煙交往,，多半是出于師生之誼,，加之現(xiàn)在流落賈府，孤獨(dú)無依,，邢岫煙應(yīng)該是她感覺最親近的人,，她們今日的交往緣自舊情，并非真心推重邢岫煙,。和黛玉的交往,，多半是因?yàn)轺煊竦牟抛R(shí)，黛玉本是一個(gè)高潔孤僻之人,，可妙玉又勝黛玉三分,，還有些看不上她，說她是個(gè)“俗人”,。以這樣的高潔孤僻,，怎么和“俗世”中人相處呢？

    其三,，她有潔癖,。妙玉是因?yàn)轶w弱多病才被送入佛門的，服侍她的人自然格外注意衛(wèi)生，加上佛門本身就是一個(gè)潔凈之處,，長(zhǎng)期的生活讓妙玉特愛潔凈,。劉姥姥用她的茶杯喝茶，她便嫌臟,，連茶杯都不要了,。寶玉說等他們走了讓小廝們抬水來洗地，她居然就答應(yīng)了,，還囑咐寶玉,，讓小廝們將水放在門外，不要抬進(jìn)來,。到惜春處閑坐,，她竟自己帶上茶具。如此潔凈的一個(gè)人,，讓他再過俗世生活,，恐怕已不可能。即使它能接受別人,，誰又能接受他呢,？

    可以看出，黛玉在思想情趣,、性格愛好,、生活習(xí)慣等方面有著極大的兩面性。她渴望過正常人的生活,，卻因家道衰落,，無家可歸；她留戀塵世的美好,，卻不能完全適應(yīng)普通人的生活,，無法融身其中；她想棲身豪門,，卻性情孤僻,，常因做事“不合時(shí)宜”而“為權(quán)勢(shì)不容”,。妙玉是在“潔”與“俗”的巨大反差中尷尬生存著的,，正如邢岫煙所說的 “放誕詭僻”，“僧不僧,，俗不俗,，女不女，男不男”,，但她也只有在“出世”與“入世”的邊緣掙扎,。

二、可望卻終不可及的愛情生活

    金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性妙玉進(jìn)賈府之前，她的師傅臨終的時(shí)候告訴她：“衣食起居不宜回鄉(xiāng),，在此靜居,，后來自然有你的結(jié)果”。妙玉不是真正出家,，她的師傅應(yīng)該是很清楚的,，對(duì)妙玉這樣的妙齡女子來說，師傅說的“結(jié)果”無疑是指美滿的愛情生活,。妙玉知道師傅是 “極精演先天神數(shù)” 的,，她“本欲扶靈回鄉(xiāng)的”，聽了師傅的話,，“他竟未回鄉(xiāng)”,。她留下來干什么？應(yīng)該就是在等一段美滿的愛情,。因?yàn)槊钣袷冀K認(rèn)為自己是閨閣中人,，她不認(rèn)為自己因?yàn)榉N種原因成為了這樣一個(gè)尼姑，就必須去遵守那些佛教的清規(guī)戒律,。她認(rèn)為自己是一個(gè)閨閣當(dāng)中有尊嚴(yán)的女子,，她享有俗世的所有女子應(yīng)該享有的權(quán)益，當(dāng)然應(yīng)該有自己美滿的愛情生活,。

    妙玉有沒有自己的愛情追求,？她的愛情生活是怎樣的？前八十回沒有明顯的寫到這一點(diǎn)的情節(jié),。高鶚續(xù)寫的第八十七回中,，寫妙玉對(duì)寶玉動(dòng)了真情，許多人都是反對(duì)的,，認(rèn)為這違背了曹雪芹的原意,，說在曹雪芹的筆下，“妙玉和賈寶玉之間不是一種情愛關(guān)系,，而是一種高級(jí)的精神交流,，這兩個(gè)人物之間是互相欣賞的，是互相給予高度評(píng)價(jià)的”,。這種說法固然有一定的道理,，但有失偏頗。在前八十回中,，妙玉和寶玉之間有著超越常人的過密交往：有著潔癖的妙玉讓寶玉用自己用過的茶具喝茶,；櫳翠庵的梅花，唯有寶玉能摘來,；寶玉過生日,，妙玉居然還出人意外地送去賀帖,。為什么潔凈得要命的妙玉要讓賈寶玉這么一個(gè)男子用自己用過的器皿來喝茶呢？為什么妙玉惦記著寶玉的生日,？這不是妙玉在向?qū)氂駛鬟f愛慕之情么,？尤其讓人起疑的是，妙玉明明與寶玉的關(guān)系很好,，卻處處加以掩飾,，示人以疏遠(yuǎn)的假象。在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一回中,，妙玉給賈母獻(xiàn)過茶后過,，金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性把黛玉和寶釵悄悄地讓到了耳房吃茶，寶玉也跟了去,。吃過茶后,，妙玉突然對(duì)寶玉說了一句讓人費(fèi)解的話，“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福,，獨(dú)你來了,，我是不給你吃的?！睍性趺凑f的,，妙玉“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”，從“仍將” 來看,，寶玉是常來吃茶的,，現(xiàn)在怎么說出這樣一句話來，以他對(duì)寶玉的看重,，這是很反常的,，庚辰本在此處有一批語，“玉兄獨(dú)至豈真無茶吃,？……”本人深有同感,。其實(shí)，這句話表面上是說沒茶給寶玉喝,，實(shí)質(zhì)上是要告訴寶玉,，不要在釵、黛面前過分顯露他們兩人之間的親密關(guān)系,，同時(shí)也是讓釵,、黛兩人聽的，那意思就是說,，我和寶玉之間的關(guān)系其實(shí)是很遠(yuǎn)的,，是很少來往的,，逼著寶玉在黛玉跟前說：“我深知道的,，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了?！彼欧判?。再看“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”一節(jié)，李紈想折櫳翠庵的梅花插瓶,，卻討厭妙玉的為人,，不愿理她，就借作詩(shī)之機(jī),，罰寶玉去折,，寶玉回來后，說：“你們?nèi)缃褓p罷,，也不知費(fèi)了我多少精神呢,。”寶玉是不會(huì)撒謊的,，也沒必要撒謊,，說明寶玉折這一枝梅花，是費(fèi)了口舌的,，但接著,，妙玉又讓寶玉送大家每人一枝梅花，人人有份,。別人求一枝尚需費(fèi)口舌,，轉(zhuǎn)眼間卻主動(dòng)送出了這么多枝，如果不是為了掩飾與寶玉之間的親密關(guān)系,，又是為了什么呢,？而給寶玉送去的祝壽帖子，竟別出心裁的署上“檻外人”,，也無非是掩人耳目,，讓人感覺這就是一般的禮節(jié)性交往。

    這樣的分析看似牽強(qiáng),，可當(dāng)我們以世俗的眼光來看妙玉,，她其實(shí)就是一個(gè)仍渴望過奢華生活的昔日富家小姐，一個(gè)一心在這里等 “結(jié)果”的妙齡少女,，出身侯門,、風(fēng)流倜儻的賈寶玉，應(yīng)該就是她的理想人選,。然而,，特殊的身份，尷尬的境遇,，又讓妙玉不能大膽地表達(dá)自己的情感,，它只能將這份真情暫時(shí)埋在心里,，等待一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),。

    那么,，妙玉等到了她的愛情了么,？“可嘆這,，青燈古殿人將老,；辜負(fù)了,，紅粉朱樓春色闌,。到頭來,，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿,?！趾雾殻鯇O公子嘆無緣,?！薄妒离y容》曲子中的這段內(nèi)容告訴我們，因?yàn)榉N種原因,，妙玉不但沒有等到她的美滿愛情,，還無奈地委身于一個(gè)她所厭的人。她有關(guān)愛情的種種美好設(shè)想,，最終都化為泡影,，煙消云散。

三,、美玉終陷淖泥的悲慘命運(yùn)

    金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性在曹雪芹的筆下,，妙玉不但氣質(zhì)脫俗，而且才華橫溢,，《世難容》曲子說她是“氣質(zhì)美如蘭,，才華阜比仙” 。蘭,，蘭花,，第一句是說她象蘭花一樣高雅脫俗。妙玉的居所,，簡(jiǎn)直是人間仙境：紅梅疏掩,，暗香輕浮,；拒俗絕庸,，幽雅潔靜。妙玉喝茶,，茶具是連賈府也“未必找的出”的古玩奇珍,，沏茶的水是放了好幾年的她親自“收的梅花上的雪”融的水，非常人所能比,。所交之人,，必是頗具慧心,，能超然物外 “些微有知識(shí)的”，正是“ 談笑有鴻儒,，往來無白丁”。阜,，多也,，第二句話是說她的才華超過了神仙，這當(dāng)然是夸張的說法,，但妙玉的才華在大觀園中確實(shí)是首屈一指的,。第七十六回中，黛玉與湘云寫詩(shī),，還未寫完,，她跑來續(xù)寫。這首詩(shī)一共做了三十五韻,，黛玉與湘云二位合起來才做二十二韻,，每個(gè)人只做了十一韻，這二十二韻是怎樣做出來的,？“想了一想”,，“ 半日”，“ 一步難似一步了”,，兩個(gè)人可謂絞盡腦汁,。而妙玉做這余下的十三韻是“一揮而就”，并且將前二十二韻中的“頹敗凄楚”給 “翻轉(zhuǎn)過來”了,。黛玉與湘云讀了她的續(xù)詩(shī),，贊賞不已，說道,，“可見我們天天是舍近而求遠(yuǎn),，現(xiàn)有這樣詩(shī)仙在此，卻天天去紙上談兵,！”妙玉對(duì)寫詩(shī)所發(fā)表的看法,，黛玉與湘云也認(rèn)為極為中肯，“皆道極是”,。這些當(dāng)然都是作者想傳遞給讀者的信息,，就是妙玉是個(gè)詩(shī)仙，是真正“才華阜比仙”的,。無論氣質(zhì)還是才華,，在人才濟(jì)濟(jì)的大觀園中，妙玉都堪稱是一塊真正的“妙玉”,。

    以妙玉的才氣,，她應(yīng)該生活美滿幸福,，有一個(gè)美好的歸宿，但她卻命運(yùn)多桀,，一輩子凄苦孤單：少時(shí)因體弱而入佛門,，妙玉不能享受家庭的幸福和父母的疼愛，每日與青燈古佛相伴,，心中的凄苦,，自不必說；及稍長(zhǎng)父母亡故,，妙玉無依無靠,，任人欺凌，以致為“權(quán)勢(shì)不容”,，只得如浮萍一金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性般,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，投奔他處,，嘗盡生活的辛酸,；賈府衰敗，妙玉的棲身之地再遭損毀,，追求美好生活的愿望再度破滅,，結(jié)果怎么樣呢？“到頭來,，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿,。好一似，無瑕白玉遭泥陷”,，妙玉沒有實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,，最終還是陷入了一個(gè)于己不利而又無力自拔的“淖泥”境地，過著 “違心愿”的生活,，以了余生,。其實(shí)，妙玉這一生不都是生活在淖泥中么,？

    從以上的分析來看,，妙玉確實(shí)是一個(gè)集各種矛盾于一身的悲劇性人物，她的遭遇,，為讀者提供了一個(gè)與其他金陵諸釵全不類同的特殊悲?。阂?yàn)閺男◇w弱多病，她不容于家庭,；因?yàn)樾愿窆⒅?，她不容于?quán)勢(shì)；因?yàn)槠⑿浴安缓蠒r(shí)宜”，她不容于社會(huì),?？梢哉f，妙玉是一個(gè)被家庭與她生活的階層及社會(huì)“拋棄”了的人,，難舍的親情,，純真的友情，如癡的愛情,，對(duì)她來說,，就像海市蜃樓、空中樓閣一樣,，可望而不可及,，然而,，妙玉偏偏一天也沒有放棄對(duì)美好生活的追求,。對(duì)正常生活的渴望與寄人籬下無家可歸的殘酷現(xiàn)實(shí)形成的巨大反差，深深地折磨著妙玉的心靈,，這種畸形的生活,，最終讓妙玉成為一個(gè)既“潔”又“俗”，渴望“入世”卻又不得不寄身空門,，集多種矛盾于一身的人物,，一個(gè)氣質(zhì)高雅、聰慧過人的美少女,，就這樣被摧殘了,。

    在曹雪芹的總體構(gòu)思中，妙玉應(yīng)該是他“抱著悲憤心情而重彩描繪的一個(gè)最重要最奇特的女性”,，妙玉的原型,，可能就是曹氏家族中的一個(gè)成員，妙玉的故事一定“承載著他內(nèi)心深重的辛酸悲憫”,，也正因?yàn)槿绱?，曹雪芹才將她排在金陵十二釵的第六位。在原稿的后幾十回中,，一定有關(guān)于金陵十二釵之妙玉：論妙玉形象的矛盾性妙玉的讓人心酸的故事,。

    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，其內(nèi)容博大精深,，研讀紅樓,，必得八方搜羅，畢集資料,，而本人手頭資料有限,，對(duì)妙玉形象的探討，難免會(huì)窺一斑而難知全貌,，有不足之處,，還望方家批評(píng)指正,。寫作過程中參閱了許多大家的研究成果，在此一并致謝,。