文字來源：儒風(fēng)大家（有刪改）

守愚,，君子盛德容貌若愚

《史記》上記載,，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛,，君子盛德容貌若愚,。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子身?！?/p>

意思是說,一個(gè)了不起的商人,深藏財(cái)貨,而外表看起來好象空無所有,；一個(gè)有修養(yǎng)的君子,內(nèi)藏道德,而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心,，如此才能成為圣人,。這便是俗語所謂“大智若愚”。

做人切忌恃才自傲,，不知饒人,。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵,。

“難得糊涂”歷來被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界,，就是老子說的“大智若愚”。

守信,，人而無信不知其可

《論語》上說,，“人而無信,，不知其可也。大車無輗,，小車無軏,，其何以行之哉?”—— 一個(gè)人如果不講信用,真不知道他怎么處世,。這就像牛車沒有輗,馬車沒有軏一樣,那車怎么能走呢,？

春秋時(shí)期,，吳國(guó)季札佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。

徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍,，嘴上沒有說什么,，但臉色透露出想要寶劍的意思。季札當(dāng)時(shí)因?yàn)樯碡?fù)出使晉國(guó)的任務(wù),，就沒有馬上把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君,，可是等季札回來的時(shí)候徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。

于是,，季札解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君,。隨從人員阻止他說：“這是吳國(guó)的寶物，怎能用來作贈(zèng)禮,？”

季札說：“前些日子我經(jīng)過這里,，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么,，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情,；我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒有獻(xiàn)給他,。雖是這樣,，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了,，如果不把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他,，就是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻巯殑Χ`背自己的良心,，正直的人是不會(huì)這樣做的?！?/p>

于是解下寶劍送給了繼位的徐國(guó)國(guó)君,。繼位的徐國(guó)國(guó)君說：“先君沒有留下遺命,，我不敢接受寶劍,?！庇谑?，季札把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇碗x開了,。

季札只是在心里應(yīng)允了別人，卻堅(jiān)持信守諾言,。守信絕不是迂腐,，守信是用金錢買不到的人格魅力！失信是人生最大的破產(chǎn),，守信方得人心,。

守靜，每臨大事有靜氣

靜,，是中國(guó)古人推崇的大智慧,。《道德經(jīng)》上說,，靜為躁君,。靜能克服人身上的躁氣,。《大學(xué)》說靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得?？梢哉f,，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ),。

　　“心收靜里尋真樂，眼放長(zhǎng)空得大觀,?！币粋€(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問題,，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁,。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì),，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理,。

　　只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美,。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過很多美好的東西,。我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷,，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之,，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧,，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開朗,。

守時(shí),，君子待時(shí)而動(dòng)

守時(shí)不是準(zhǔn)時(shí)，而是把握時(shí)機(jī),。《周易》上說,，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng),。”意思是：君子有卓越的才能,、超群的技藝,，不到處?kù)乓６窃诒匾臅r(shí)刻把才能或技藝施展出來,。這話也提醒我們，在默默無聞的時(shí)候,，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來時(shí),，就要充分展露自己的才華。

　　時(shí)機(jī),、時(shí)勢(shì)是客觀的，不是人為的,。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī),，但能修繕自身，等待時(shí)機(jī),，把握時(shí)機(jī),。這就是守時(shí),，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走,。

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