親愛的家人：

您好,！人生旅途中總有人不斷走來,，有人不斷離去。當新的名字變成老的名字,，當老的名字漸漸模糊,，又是一個故事的結(jié)束和另一個故事的開始。在不斷相遇和錯開中,，我們終于明白：身邊的財富與人只能陪著自己走過或近或遠的一程,，而不能伴自己一生；陪伴自己永遠的是我們的靈魂,，陪伴自己的是種下的因果,、感動或遺憾。

面對人生的感動和遺憾,，我們必須對自己要有一個很重要的了解：一個人要幸福天長地久的話,，就需要一個非常重要的能力，就是要成為自己生命的學習高手——“學習”對于我們?nèi)松鷣碚f,，是一個非常重要的品質(zhì),！未來一個人成敗的關(guān)鍵，就在于他的學習與改變的速度,。一個人要活得很好的話,，他的學習能力一定要很強,，而且學東西要很快，學習的方法一定要對頭,。

如何讓我們的學習方法對頭,？老子《道德經(jīng)》第十五章就是讓我們觀察大自然的規(guī)律。

您發(fā)現(xiàn)過河水嗎,？越是大河流動起來就越?jīng)]有聲音,；越是小河流動起來就越是嘩啦嘩啦一個勁兒地響個不停。老百姓們常說一句話,，用來形容那些淺薄而又自以為是的人：“一瓶子不滿,，半瓶子咣當”。然后在生活中,，真正悟道,、行道之人卻往往是勇猛精進的學習，是不斷拓展自己深度,、高度的人,。他們的學習不是膚淺的，也不是為了張揚自己,、評判別人,；他們的學習是為了完善自己、成就自己,，也為了原諒自己,。

七月是原諒月，原諒自己不能成就偉業(yè),，原諒自己不能才華橫溢,，原諒自己生活中的不如意，原諒自己的不快樂,，原諒自己沒有創(chuàng)造天長地久的幸福人生,，原諒自己沒有創(chuàng)造自己的健康……原諒，不是意味著對自己放縱,，原諒并不代表丟棄原則,，原諒并不是不熱愛生活，原諒并不是逃避生活,；原諒,，是為了不讓自己再生活在痛苦中，受盡折磨,。原諒,，是讓自己沉淀下來，寧靜下來,，啟動再出發(fā),。這樣的啟動再出發(fā)是強勁有力的；這樣的啟動再出發(fā),，是一種大道風度,，是一種宇宙情懷，是一種慈悲的精神,，是一種溫順的能量,；這樣的啟動再出發(fā)，足于抵擋人生路上一切污泥濁浪,。

現(xiàn)在,，讓我們一塊走進《道德經(jīng)》第十五章《為道謙恭》，讓我們一起來欣賞修煉大道者最根本的學習方法,。

【原文】

古之善為道者,，微妙玄通，深不可識,。夫唯不可識,，故強為之容：豫兮，若冬涉川,；猶兮,，若畏四鄰；儼（yǎn）兮,，其若客,； 渙（huàn）兮，若冰之釋,；敦兮,，其若樸；曠兮,，其若谷,；混兮，其若濁,。孰能濁以止,？靜之徐清；孰能安乃久,？動之徐生,。保此道者，不欲盈,。夫唯不盈,，故能蔽而新成。

【譯文】

自古遵循“道”的人，精微深遠而明達,，高深到難于認識,。正因為常人難于認識，因此只能勉強來形容他：慎重啊,，像冬天踩冰過河：猶豫啊,，像害怕驚擾四鄰；莊嚴啊,，像在外面作客：自在啊,，像冰凌消融；敦厚啊,，純樸自然,；豁達啊，像幽深的山谷,；混沌啊,，像混濁的水。誰能使混濁清澈,？靜到清澄,；誰能使安定持久？動而有生機,。保持這種道的人,，不要求盈滿。正因為不要求盈滿,，所以能夠去舊更新,。

本章共九十七個字，分四段來詮釋,。

第一段共十四個字,，即：“古之善為道者，微妙玄通,，深不可識”,。

這里的“道者”是指真正有學問的悟道者，他們不僅是學習勇猛精進的表率,，更是踐行道德修養(yǎng)的化身,。老子說，人要到達以上身心和諧自在,、要到達內(nèi)外兼通的生命流暢,，一定要符合“微妙玄通、深不可識”的八個字原則,，做到這八個字才能夠稱得上“道者”,。

微妙的境界,，通俗講就是萬事萬物皆能恰到好處，不會有不良作用,。

玄通的境界,，通俗講就是一個學習道、領(lǐng)悟道的人,，不管環(huán)境怎么惡劣困擾,，都不會松懈自己,，反而會更有智慧地適應(yīng)環(huán)境,，去探索宇宙真理；反而讓生命更能牢牢地把握在自己手中,；反而在千變?nèi)f化的環(huán)境中,，創(chuàng)造自己、貫通自己,、了無障礙,，讓生命之花更加絢麗芬芳。

不可識的境界,，通俗講就是一個已經(jīng)圓滿和諧的人,，他的外表是收斂的、謙下的,、不動聲色的,、沒有不順眼的；一般人簡直沒有辦法認識他,，也沒有辦法確定他,；但他內(nèi)在是流暢的、四通八達的,。

第二段四十八個字,，即：“夫唯不可識，故強為之容：豫兮,，若冬涉川,；猶兮，若畏四鄰,；儼（yǎn）兮,，其若客；渙（huàn）兮,，若冰之釋,；敦兮，其若樸,；曠兮,，其若谷,；混兮，其若濁”,。

這一段講了學習的目的是為了修煉自己成功人生的七大品性：

第一品性是“豫”,，是謹慎敬畏。

老子這句話說明了,，一個懂得學習修煉的人,，必須時時懷著好比冬天從冰河上走過的感覺——稍一不慎，就有喪失生命的危險,。所以做人做事絕不草率,，凡事都先慎重考慮；對待每一個人,，都當作比自己高明的,，這是一種紳士風度、貴族情懷,。

第二品性是“猶”,，是警覺戒備。

猶是一種類似猴子的動物,，和狐貍一樣,，出洞或下樹前先把四面八方的動靜看得清清楚楚，才敢有所行動,，這是一種做事小心翼翼的特點,。學習道者，對于自己,，對于復(fù)雜的環(huán)境,，都要居安思危——喪失警覺,，說不定哪天發(fā)生就是結(jié)果,，跌倒就永遠爬不起來！所以人生在世,，不得不說話小心,，做事小心。這既是保護了別人,，更是保護了自己心中那份愛的源泉,。

第三品性是“儼”，是整潔端莊,。

儼表示一個學習道的人,，待人處事都很恭敬，在任何環(huán)境下工作,、學習,、生活,，不管是人前還是人后，特別是獨處的時候,，雖然沒有其它外人在,，卻也好像面對祖宗、面對心中的神,、面對上天那么恭恭敬敬,。任何工作成果就是對生命最大的獎勵，任何的幫助他人就是壯嚴,、寬厚,、博大的人格魅力。整潔端莊并不是那種鞠躬,、叩頭,、禮拜的表面禮行為，而是一種能夠原諒一切,、包容萬物的莊嚴神態(tài)和可貴的生活準則。 

第四品性是“渙”,，是熱情洋溢,。

渙表示一個學習道的自然規(guī)律的人，不僅是人格的莊嚴寬大,，更要學習,、修煉自己胸襟氣度，就像冰雪融化時的怡然自得,，就像普潤大地的瀟灑自在,。不管您走到哪里，都把和諧帶到哪里,，不管您和誰相處,，都讓人感到親切溫暖舒服。

第五品性是“敦”,，是淳厚真純,。

敦表示一個學習道的人，他的一言一行,，一舉一動,，都要非常的厚道老實、樸實不夸,。一個修煉道的人,，表面給人印象沒有什么，就像一塊粗陋的石頭,，其貌不揚,。殊不知,，把他外層雜物層層撥開，在他的里面卻蘊藏著金剛鉆一樣的寶玉光輝,，是那樣的淳厚清純,。

第六品性是“曠”，是虛心豁達,。

曠表示一個學習道,、修煉道的人，他的思想是豁達的,、空靈的,、智慧的，如同山谷一樣空空洞洞,，一叫就有回聲,，反應(yīng)很是靈敏。心境不空的人,，人體很多渠道都被心堵塞了,，不通竅了；而學習道,、修煉道的人,，就是把人體堵住的障礙疏通，讓自己海闊天空,。當空到極點,，這時候智慧自然高遠，反應(yīng)也就靈敏,，生命也就流暢,。

第七品性是“混”，是平易近人,，和光同塵,。

混表示一個學習道、修煉道的人,，用不著刻意表示自己有道,，用不著表示自己了不起，用不著表示自己是大師,，用不著裝模作樣,、故作姿態(tài)。人本來很偉大,，但偉大來自平凡,。一個真正學習道、修煉道的人,，從外表上是很難界定他的,，所以老子只好用山谷,、樸玉、冰釋等等意思來象征他,，但那也只是外形的描述而已,。

以上學習道、修煉道的七大品性,，其中前面的謹慎敬畏,、警覺戒備、整潔端莊的修為,，可以對外,；而熱情洋溢、淳厚真純,、虛心豁達,、平易近人的修為，可以對內(nèi)對已,。本段主要闡述了：成大事者,，高境界人的行為規(guī)范。

第三段十八個字,，即：“孰能濁以止,？靜之徐清；孰能安乃久,？動之徐生”。這一段主要講了所有的學習是為了培養(yǎng)二個能力：

第一,，要學習化污濁為清和的能力,。

譬如一杯混濁的水，放著不動,，這樣長久平靜下來,，混濁的泥渣自然沉淀，終至轉(zhuǎn)濁為清,，成為一杯清水——這是一個由濁起修,，由靜而清，由清而安的前三個階段,。每天給自己一點時間沉淀,，和自己溝通，這樣您的心會相對清靜,，不再那么東張西望,，不會那樣煩躁。這是管好自己,、只管自己的境界,。

第二,，是要學習化安逸為生機的能力。

“動之徐生”,，這里的“動”不是盲目亂動,，不是濁世中隨波逐流的動，不是舉世多從忙里錯的亂動,；這里的“動”,，是明明白白而又充滿意義的“動之徐生”；這里的“動”,，是在交通污染,、噪音污染、工業(yè)污染,、環(huán)境污染等等后患無窮的環(huán)境下修,，在大環(huán)境下修，在混濁動亂狀態(tài)下修——修心平氣和的智慧,，修生生不息的智慧,。這是一個靜到極點后，要能夠起動,，要能夠起用,，要能夠生生不息，要能夠永遠長生的程序與層次,。

這是修真功夫,，真力量的大我境界。

以上二個能力,，第一是能化亂為治的能力,；第二是能化沉悶為活力的能力。這二個能力是成就自己成本最小化的表述,，是綻放自己和諧人生效益最大化的標志,。

第四段十七個字，即：“保此道者,，不欲盈,。夫唯不盈，故能蔽而新成”,。

這一段講了最高境界的學習是為了成就自己善德,，這個善德的學習方法就是：“不欲盈”；不欲盈就是不自滿,，唯有不自滿,，才能做到推陳出新，永葆活力。若能堅守住“不欲盈”這一點,，真就是至善了,。

一路走來許許多多的人都在追求“盈”，許多人走不上天長地久的大道,，就是因為違反了不欲盈的原則,。修煉“不欲盈”是一種善為道者的系統(tǒng)能力，老子“不欲盈”的善德,，可適用于治家,、治業(yè)、治國,，亦可以運用于自己的治身,、治事。

本章幸福人生密碼有二：

第一,，動之徐生定律,。

這是指生生不息的長生妙用。如何到達生生不息的長生妙用,，只有一個辦法：唯有在形形色色的人群中修不暴,、不躁、不埋怨,，才能夠快速增長自己智慧,；只有在惡劣環(huán)境下修不亂、不濁,、不張揚,，才能快速拓寬自己心靈的高度與寬度；只有在濁世中修習感恩,、喜悅,、博愛，才能營建穩(wěn)固的身心和諧,、家庭和諧、社會和諧,。

動之徐生規(guī)律,，不是讓我們慢慢修，而是讓我們真正平靜下來,，穩(wěn)定開來,，升華起來。

動之徐生規(guī)律,，是讓我們積極行動起來,，對于充滿宇宙能源的萬有存在，要慈悲地對待,，要節(jié)儉的使用,；對于能源若不加節(jié)制,，亂用一通，那只是自我糟蹋而已,。

動之徐生規(guī)律,，也是我們作人做事的法則。老子要我們做一切事要從容悠然,，千萬不要氣急敗壞,，自亂陣腳。

動之徐生規(guī)律,，既可以顯亦可以隱,，既可在動蕩中進入靜空狀態(tài)，又可在沉寂中顯示生長力,。

第二,，不欲盈規(guī)律。

不欲盈規(guī)律告訴我們,，萬事萬物都在演繹一個創(chuàng)建,、成功以及成功之后又如何保持活力的過程，而且永無止境,，永無圓滿,。修煉道者，有一個最基本的特點是“不欲盈”,，他們最害怕滿,，因為滿必虧！即使他們處于比較滿的狀態(tài)時,，他們更加謹慎小心,，他們微而不顯、含而不露,、高深莫測,，為人處事從不自滿高傲。所以,，他們看似保守,，卻不斷取得成功，故而新成,。

不欲盈規(guī)律,，這也是人類旅途的縮影：韜光養(yǎng)晦，讓利讓稅,，修養(yǎng)生息,，可以是治國的不欲盈；窮寇勿追，四圍缺一,，以多勝少,，可以是治軍的不欲盈；計劃開拓,，留有余地,，讓利經(jīng)營，售后服務(wù),，可以是治業(yè)的不欲盈,，勤儉持家，閑置忙用,，集財防災(zāi),，可以是治家的不欲盈；調(diào)高做事,，低調(diào)為人,，謙讓有禮，可以是做事的不欲盈,。

不欲盈規(guī)律,，對于人類的壽命來說，要想保持長久,，就不能過盈過滿?，F(xiàn)代很多人很多病都是過于講究營養(yǎng)！吃飯九分飽差不多了,，有時非要百分百,，或者過了頭，可能就會適得其反,。

愿老子道德經(jīng)內(nèi)涵,，愿天地對人類的博愛，在我們身上匯成一幅壯麗的畫卷,；愿我們每個人自己的悟道心得能與我們內(nèi)在的神圣力量產(chǎn)生共振,，能夠連接一個更強大、更柔順的宇宙能量,，讓我們與前所未有的新時代同頻率共振,，創(chuàng)造自己一切。

現(xiàn)奉上本章的【悟道心得】,，希望大家笑納：

一、感通生命的奧秘要用謹慎,、警覺,、莊嚴、熱情、樸實,、豁達,、韜晦、徐生,、不盈等九大藥方組成,，有幾分修煉，就有幾分福氣,。

二,、如果您覺得別人傷害了您的話，原諒他吧,！因為傷害別人的人都是不幸的,。每個人都應(yīng)該懷有一顆寬容的心，這樣自己也能夠活得輕松,。

三,、文化底蘊越高，修養(yǎng)越深的人就會越謙虛,；張揚自己,，藐視他人，讓修養(yǎng)欠缺顯露無遺,。

四,、接納渾濁，能讓渾濁澄清,，這是大胸懷,、大格局、大氣魄,。一切生長力源于內(nèi)在心靈的高度與寬度,。

五、和諧幸福的人生,，是一個愿意擔當,、為別人舉火把的人；否則,，我們都會在危險恐懼和語無倫次中茍活,。

六、寧靜以后的啟動,，是對自己思維進程加于掌控,，是與無所不能的自然法則互動運用。這樣強有力的啟動法則,，乃是我們的生長力,。

七,、一個人成熟的生命標志之一就是，明白每天發(fā)生在自己身上的90%的事情,，對于別人而言根本毫無意義,，所有的發(fā)生都是自己創(chuàng)造。

八,、所有的成功來自準確的選擇,，所有的祝福皆來我們的知道和做到，所有的力量都掌控在我們自己的手中,。

九,、不充盈是大智慧，因為盈后是虧,，盛極必衰,，事物發(fā)展到頂峰一定要走下坡路。留有余地給人方便,，其實就是給自己留有發(fā)展空間,。

十、為了自己不摔跟頭,，得觀察人家為什么摔跟頭,，外在世界所有的發(fā)生，都是我們時時要內(nèi)觀自己的鏡子,。

親愛的家人,，《道德經(jīng)》學用走的是一條知道更要做到的修行之路！

修行不是宗教的專利,，修行是具有非?？茖W的內(nèi)涵的。修,，就是修正自己不符合自然規(guī)律,、不符合生命規(guī)律的思維、語言和行為,；行,，就是去真實的去踐行、去做到自己的選擇,。

修行有十二個字的真言,。前六個字是：“一切自己創(chuàng)造”；后六個字是：“創(chuàng)造自己一切”,。前六個字真言說的是,，在自己生活中遇到的所有的事情都是自己的選擇、自己的創(chuàng)造——痛苦是自己創(chuàng)造,，疾病亦是自己創(chuàng)造,；快樂是自己創(chuàng)造,，健康是自己創(chuàng)造，一切自己創(chuàng)造,。

了解了前六個字的真言“一切自己創(chuàng)造”后，我們知道,，不同的思維管道將連接不同的宇宙管道：正面的思維將吸引正面的力量,，負面的思維將吸引負面的力量。往往埋怨別人,，埋怨社會的人,，將會被不舒服的痛苦所吸引。

了解了后六個字真言“創(chuàng)造自己一切”后,，我們的眼光是慈悲的,、向內(nèi)的，我們的心念是感恩的,、積極的,，于是我們所創(chuàng)造的磁場也是幸福的、富足的,、天長地久的,。

前六個字真言是“知道”，后六個字真言是“做到”,。

親愛的家人,，感謝您本月來信的心得分享！

您的來信溫暖了我的心,，溫暖了我們牽手人生,，溫暖了我們相約安平泰；同時我也非常感謝您給了我《道德經(jīng)學用每月一信》的分享機會,。每月一信是我們緣份,，我們將不再堅持我是對的、他是錯的,；我們將不再恐懼與埋怨,；我們只有喜悅與感恩——感恩我們的社會，感恩所有的發(fā)生,，感恩所有的創(chuàng)造,，感恩有機會透過自己努力的覺察，感恩自己給自己簽發(fā)生命天長地久的通行證,。

“種瓜各瓜,，種豆得豆”，有什么樣的思維方式,，就會有什么樣的生命形態(tài),。愿原諒月的謹慎,、警覺、莊嚴,、熱情,、樸實、豁達,、韜晦,、徐生、不盈等善意功德力,，化為春風雨露,，讓我們沐浴在天地之間，讓我們學習著快樂著,，讓我們活在自己建造的天堂里,。

再次謝謝您的每月一信，期待著您《道德經(jīng)》學用在生活工作中的故事分享,，謝謝您的創(chuàng)造,！我愛您！

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