貴人居子曰解紛,，解紛必囑事于童仆,。

　　這是說解除紛紜擾亂。蓋子乃夜半安居之神,，故得解去紛擾而心地坦然,。既為貴人，日理萬機,，故惟恐事物繁多蕪雜而脫漏某一要事,，所以必叮囑下屬努力工作，謙虛謹慎,。

　　——此句話指原文主指遇到問題時,，上級囑咐下級或長輩囑咐晚輩：要保守秘密，不要亂說亂動,。

　　貴人居丑曰升堂,，升堂宜投書于公府。

　　貴人居本丑位,，升堂則有泰山威嚴之象,，所以不可私自去做事，要想見政府官員,，應當先經(jīng)過正當手續(xù)或向有關部門寫信必須正大光明,，而后到辦公的地方去見之。

　　——遇到問題時,，須到辦公室找負責人請示,、匯報、交涉或進行正常的公文,、書信來往,。

　　貴人居寅曰憑幾，憑幾可謁見于其家,。

　　這是說功曹寅乃文書繁雜之象,，貴人有閑空必親自閱覽一些曲籍，如此時去找貴人談一些小事,，直接到他家談就行了,，不必到辦公室去談。

　　——遇到某些小事時,，可趁著領導或長輩空閑時,，直接到他家面談就成,。

　　貴人居卯曰登車,，登車宜訴詞于路,。

　　這是說卯乃軒車之象，軒是古代一種有幃幕而前頂較高的車,。若不是遇到緊急的情況或麻煩的事情,，不要輕易去找貴人。若自己遭到冤屈或受到欺侮,，不去陳訴于有一定地位的正直的人,，冤案就得不到昭雪，人身安全就得不到保障,。所以應當在行車的路上就哀達其情,。

　　——在行車的路上鳴冤叫屈，憤憤不平,。

　　貴人居巳,、居午曰受貢，巳午受貢兮君喜臣歡,。

　　這是說相生相助,，而非不遂之方。既然進貢則是賤事,，也就是說,，不管多么尊貴，只要向某一方進貢則為下賤,，然而君喜臣歡忘其授受之私,，或者受者都有不越度之象。

　　——進貢者與受禮者皆大歡喜,，各得其所,。

　　貴人居申曰移途，移途則有求干之榮,。

　　這是說申為傳送,，乃道路之神。貴人外出時在路上邊走邊玩,，因而獲得方便以求其進用之私,，乘間而行必有殊榮。

　　——情況發(fā)生變化后,，見機而行,，積極進取，必得榮耀,。

　　貴人居未曰列席,，列席則有酒筵之娛,。

　　這是說未乃夜貴，兩個以上的貴人相會后到高貴的人家,，必有宴會之娛,。

　　——這句話指有參加酒席宴會的歡樂。

　　貴人居亥曰還絳宮,，又曰登天門,，還絳宮坦然安居。

　　這是說六兇俱藏,。蓋螣蛇,、朱雀之火而伏于水，勾陳,、天空之土而伏于木,，白虎之金伏于火，玄武之水而伏于土,，且亥乃夜方,，日之勞擾者至此都坦然安居了。

　　——這句話指貴人坦然自若,，或即將出行,，或即將到來。

　　貴人居酉曰入室,，入私室不遑寧處,。

　　這是說酉為日月出入之門，有私門之號,。若貴人豁達而在上,，致君、澤民,，則潔身,、律已，主持公道,。若趨謁于私門,，則律己不正，而正義所不容,，必遭輿論的譴責,，自己就不會安寧？

　　——來人或書信很多,，家宅不得安寧,。或搬家遷居。

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　　螣蛇居子曰掩目,，掩目則無患無憂。

　　就是說子水克螣蛇之巳火,，且居夜間有掩目之象,。當蟠伏棲息之時，它的兇焰無所施,，無患無憂

　　——雖有憂愁,，但睜一只眼閉一只眼，故無多大憂患,。。

　　螣蛇居丑曰蟠龍,，蟠龍則禍消福善,。

　　這是說丑中有暗禽星龍。當蛇與龍交姤后亦即離坎交濟象,。哪里還有禍心去加害于人,，所以可消禍、修善,、得福,。

　　——相互糾纏，人分難解,，禍福相倚,。

　　螣蛇居寅曰生角，居酉曰露齒,，生角露齒禍福兩途,。

　　這是說火長生于寅，榮旺之極,，化蛟化龍,，此為貪榮不禍，是以為福,。

　　螣蛇在酉則火制金,，正是猖獗得志之地，況且金石之地無食物,，而蛇肆毒含婪求口腹之計,，為禍怎會淺呢？所以遇到這種情況只有退藏躲避起來才是,。

　　——螣蛇在寅時,，表示某種事物非常旺盛；在酉時，表示某種事物非常兇險,。

　　螣蛇居巳曰乘霧,，居午曰飛空，乘霧飛空休祥不辨,。

　　這是說螣蛇居巳以霧為隱,，雖然毒，但眼睛看不到身上,，遇到這種情況,，最好還是避開。雖霧的作用使對方看不見還被迷住,，但我卻不會迷住,。倘若誤犯了它，為它所咬住,，則后悔莫及！螣蛇居午,，以蛇飛空，為化龍化蜃之氣也,。彼有大志,，在開始有大的作為,，一般不會毒人,，但即使不毒,，在我仍宜避開它，才不失為明哲,。

　　——做某件事時,，要特別小心謹慎,，不為所欺,，不為所惑，以備不測,。

　　螣蛇居未曰入林,，入林兮鋒不可砍。

　　這是說未乃木庫,，以土有木,，必成樹林。在山腳下的林中,，極易隱蔽，而隱蔽的洞穴也很深,，雖然刀鋒銳利也無法施展,，所以螣蛇在此叢林中十分攸閑，也不會無辜去傷人,。但是，既然知道林中有蛇還是不進去為好,。

　　——災禍雖不大，但應妥善處理,。

　　螣蛇居亥曰墜水,，墜水兮從心無患,。

　　這是說當蛇在水中時則隨波逐流,，以魚蝦為食，暫時沒有橫路毒人之欲,。在我則任其往返周旋,，豈不是從心所欲嗎？

　　——遭受冷落之的人,，若與之交往,，雖無利也無害

　　螣蛇居卯曰當門，居申曰銜劍,，當門銜劍總是成災,。

　　[意]這是說卯乃日月之門，蛇當門而臥,，出門者很容易被害,。但有備則無患，得此者當先發(fā)制人,，不待它咬來，便出其不意,，攻其不備,，將它制服,。若一味瞎撞冒進,，則必然被它咬傷,。

　　申乃金刃之象,，金刃為斬殺之物,，為什么被蛇咬住了呢,？因螣蛇屬火,，火能克金，所以它得以猖獗,，逞妖銜劍,。雖到這種情況時,，應退避三舍,，遠遠離去,。蛇雖兇，但不能持久,，當妖氣一消,。那就用不著害怕了,。

　　——環(huán)境雖險惡，但若主動出擊或銷聲匿跡便可化險為夷,。

　　螣蛇居戌曰入冢，居辰曰象龍,，入冢而象龍并為釋難,。

　　這是說戌戌乃火庫墓地,，有蛇入墓之象。彼深居而簡出,，當路過此地時不免小心惴惴,，這和它屈曲盤繞在路旁不同。

　　居辰象龍,。蛇乃龍之隨從,，有變化之機，若入龍之穴,，有隨進化之義。而它貪求騰達必熱衷于此,，所以,，它雖為我之患，也不用憂慮,，故可釋難。

　　——當遇到問題時,，與之交往的對方會作一些解釋工作。

　　十二天官判詞精解（收集） 2

　　朱雀居子曰損羽,，損羽也自傷難逃,。

　　這是說朱雀為丙午火，而加臨水鄉(xiāng)則有損羽之象,，羽翼不全，飛翔必難成,。

　　——若遇文書之事則雖有力而無氣，而口舌詞訟一類的事情卻問題不大,。

　　朱雀居丑曰掩目，掩目也動靜得昌,。

　　這是說丑為北方多余的水氣,，可以制朱雀之火,，有投江破頭之喻,。它既然目瞑而我則應有所作為，且動靜俱吉,，無口舌之憂,。

　　——雖有憂愁,，但動靜適宜,，有益無害。

　　朱雀居寅居卯曰安巢,，安巢兮遲滯沉溺。

　　這是說朱雀居寅卯二木,，皆火生助之神，且有山林之象,。鳥雀飛至山林壘巢做窩,，育子貪榮,。這里有口舌平息之義，當然應當高興才是,。而遲滯沉溺則是指遇到文書,、奏章一類的事則不免被積壓擱置,，遲遲不得音信,。

　　朱雀居辰居戌曰投網(wǎng)，投網(wǎng)兮徒弟錯遺忘,。

　　這是說辰戌為天羅地網(wǎng),，且戌為雀火庫，而辰與戌對宮,，有丘墓象。故為投網(wǎng),，朱雀之兇到此不得飛揚，亦為高興的事,，而文書一類的事卻被徒弟錯遺忘,。

　　——所寄出的公文、書信往往被束之高閣,，得不到得視。

　　朱雀居申曰勵嘴,，居午曰銜符，厲嘴銜符怪異經(jīng)官語訟,。

　　這是說申為金，朱雀為火,，火能克金,，乃是得志之處,。但是勵嘴為口舌很厲害，故災禍是難免的,。朱雀居午乃是真朱雀，當有非常的官司,。這是常人平時所憂慮的事情。讀書人去參加考試則會考中,。

　　朱雀居未曰臨墳，臨亥曰入水,，臨墳入水悲哀且在雞窗。

　　這是說朱雀居未為在古墓疊巢之象,，巳午未申俱在上面,，有飛空而翱翔之義，為朱雀得勢之時,。所以口舌難寧，擔心憂愁在所難免,。朱雀居亥時，乃為入水鄉(xiāng)而投江之象,。這是很可喜的,。兇神無氣,。但若遇到急事而寫了有關證明,、報告等，卻未被采用或重視,，亦是悲哀,、嘆息的事情。

　　——所要辦的事情不能順心遂意而非嘆,。也可能因別人取得成績而嫉妒,。

　　朱雀居酉曰夜噪,，官災起蓋因夜噪。

　　這是說火制酉金,，非常得志,，惡性大發(fā)，且其性好亂,，必生口舌,。酉為門戶,，口舌入門,，必然鬧得很兇,，只有有關部門干預才能解決。

　　——口舌是非甚兇,，災禍難免,。若遇到考試,、文章一類的的事，往往獲喜訊,。

　　朱雀居巳曰晝翔，音信至都緣晝翔,。

　　這是說巳未交午乃白晝象,。朱雀到此最有生氣,，若遇兇事,，則口舌詞訟難免,；若遇喜事,，則起用文書、盼望人的信息俱至,。

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　　六合居亥曰待命,，待命和同,。

　　這是說亥為天門,，我欲有成就,，那么公私事端就從天門之下而來，待命可就,，故云和同,。

　　——整裝待命,，而后可成,。

　　六合居巳曰不諧,，不諧驚悖

　　這是說六合為木，入于火鄉(xiāng)則煙滅灰飛,，不吉甚矣,。故必不協(xié)調(diào)而驚恐,。

　　——關系不和諧，且擔驚受怕,。

　　六合居子曰反目,，反目兮無禮之事端,。

　　這是說子與卯六合木為無禮之刑也。一般發(fā)生事情皆由無禮引起,，以致彼此之間不和而反目,。

　　——辦事不符合情理,，而導致雙方關系惡化。

　　六合居酉曰私竄,，私竄兮不明之囚地,。

　　這是說以卯酉為私門,，而六合又為乙卯之屬,，以私并私，以門復門,，則有出入私門的逃竄之象,。且六合之木而臨從魁之金，木受金傷,，故曰囚地,。重復私陰,，故曰不明,。因而搞奸淫、陰私者有利,，而正大光明者反遭殃,。

　　——雙方處于不明不白,，十分尷尬的境地,。

　　六合居寅曰乘軒，居申曰結(jié)發(fā),，乘軒結(jié)發(fā)從媒妁而成歡,。

　　這是說寅木為軒車之象,，故為乘軒。申為庚,，卯為乙,，乙庚相合,，故曰結(jié)發(fā),。若按媒妁之言去做,，則必有歡成之喜慶。

　　——這句話指依從中間人的說和,，則事必成而歡喜,。

　　六合居辰曰違禮，居戌曰亡羞,，違理亡羞因妄冒而加罪。

　　這是說六合本屬乙卯,，卯辰有六害之兇,，故曰違禮。若臨戌則以自己的私門而就于戌,，以為六合茍合，會有亡羞之舉,。遇到這種情況,，必因自己不檢點而招來罪過。

　　——言行不檢點,，易招致責難,。

　　六合居午曰升堂,，居卯曰入室,，升堂入室并為已就之占,。

　　這是說午為離位，似為升堂,。卯乃六合之本位,，似為入室。二者合于堂,、合于室，則為已經(jīng)取得的成就,。

　　——所要辦的事情往往能辦成,。

　　六合居未曰納采,，居丑曰妝嚴，納采妝嚴總是欲成之例,。

　　這是說未卯有相合之慶,，且太常酒食,、帛物之鄉(xiāng),，似有納采之喜也,。六合臨丑為貴人之本垣,，以地位低下的身份去拜見地位高貴的，裝飾不得不嚴整,，這樣所求辦的事則可大功告成。

　　——所要辦的事情極易成功,。

　　勾陳居寅曰遭囚,，遭囚兮宜上書,。

　　勾陳遇寅乃克制之方,，故有遭囚之象故，宜上書,。他方甚兇,，而我得以上書告發(fā)，陳述其罪過,。若不于此時制之，事后還會氣焰囂張,，為非作歹,。

　　——遭到囚禁圍困時要及時上書，闡明事實真相,。

　　勾陳居巳為鑄印，捧印兮有封拜,。

　　這是說巳乃鑄印之方,，而勾陳為一印之模范，印鑄而成,，捧奉其上,，則為封拜之象。

　　——要受到封功加賞,，君子遇此,，提拔必然快速，而常人見之,，反為可憂,。

　　勾陳居卯曰臨門,，臨門兮家不和,。

　　這是說卯本日月之門,，而勾陳為爭斗之神,。爭斗之神進門,，則家必不和,，以致吵鬧打罵,，不得安寧,，也有破敗之征兆,。

　　——家庭不和，雞犬不寧。

　　勾陳居酉曰披刃,，披刃兮身遭責,。

　　這是說酉金似為兇器，況且又為陰爻,，肅煞之氣與勾陳之戊辰生合，為兇斗之神,。若持有此氣,，豈有善念哉,？然而非理性的舉動，為法律所不容,，終將遭責罰,。

　　——遭到中傷、誹謗,。盡早避開為上策。

　　勾陳居辰曰升堂,，升堂有獄吏以勾連,。

　　這是說一戌辰入辰為升堂,，而其神主斗訟勾連,，故至辰地，則有獄吏勾連之應,，而知機君子生平無非禮之舉，但因他人的不法行為而波及自己耳,。

　　——當與對方發(fā)生業(yè)務聯(lián)系時,，其內(nèi)部職務低下的人員楞以作溝通工作,。

　　勾陳居午曰反目,，反目因他人而逆戾。

　　這是說午火生勾陳,，勾陳好斗訟,，而午火為真朱雀，故爭訟很厲害,。彼此都為反目相賊之神,，誰肯相容誰呢？倘若是君子,，則易被他人逆戾的余波所牽涉進去,。

　　——雙方勢均力敵，但因受第三者的挑撥離間而導致反目,，關系破裂,。

　　勾陳居未曰入驛,，居戌曰下獄，入驛下獄往返詞訟稽留,。

　　這是說未乃垣途,，猶如驛道也,，故曰入驛,。戌乃地網(wǎng)，又曰地獄,，況且與勾陳之戊辰對相沖射,，乃下地獄之象,。這怎么會沒有詞訟之往來呢,？

　　——相互之間要發(fā)生口角、打官司一類的事兒。避開為好。

　　勾陳居申曰趨戶,，居亥曰褰裳,，趨戶褰裳反得勾連改革,。

　　這是說申之前即酉戶也,，立此可以入門,，故曰趨戶。亥方夜靜更闌,，必撩起衣裳而憩息,。申為坤地戶，亥為乾天門,。門戶之前有兇神站立,，君子到此應即刻返回，而抽身稍遲,，則必被勾執(zhí)住,。

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　　青龍居未曰在陸，居丑曰蟠泥,，在陸蟠泥所謀未遂,。

　　這是說未近南離之火，故為陸,；丑近北坎水,，故為泥。龍飛于九天,，潛于九淵,，變化莫測。若失地亦阻止其進用,，蟠曲于泥,，爬伏于陸，雖非失地,，但有什么欲望也是很難遂心的,。

　　——心里想要達到的目的很難實現(xiàn)。

　　青龍居戌曰登魁,，登魁兮小人爭財,。

　　這句話說戌為河魁，以青龍之吉神而入網(wǎng)羅之地,，則為小人爭財之象,。因財之神落此，故致小人之爭,。

　　——貪圖私利的小人前來爭財,。

　　青龍居辰曰飛天，飛天兮君子欲動,。

　　這是說以辰乃龍庭也,，且象天,。戌亥子丑象地在下,，辰巳午未象天在上，故曰飛天,。青龍若飛騰在上,，君子有為之時也，這不是想動嗎,？

　　——君子伺機而動,，躍躍欲試。

　　青龍居寅曰乘云,，居卯曰驅(qū)雷,，乘云驅(qū)雷利以經(jīng)營,。

　　這是說寅為青龍之宮，有乘云出入之象,，且云從于龍,。卯乃震卦，辰為雷,，龍為云,，這不是經(jīng)營的好時機嗎？故驅(qū)雷乘云而得以施展經(jīng)營之道,。

　　——利于經(jīng)營的好時機已經(jīng)到來,。

　　青龍居申曰傷鱗，居酉曰摧角,，傷鱗摧角宜乎安靜,。

　　這是說申乃陽金，酉乃陰金,，金能克木,，故為青龍之甲寅木所深懼。這有退鱗折角之象,。吉神遭難,，怎能保佑于我呢，只有安居守靜為宜,。

　　——這句話主指勞民傷財,，損失嚴重，安靜為善,。

　　青龍居午曰燒身,，居巳曰掩目，燒身掩目因財有不測之虞憂,。

　　這是說以青龍木得水為喜,，而見火為仇，巳上入蛇穴,，尤為不吉,。故有掩目之象。午乃南離真火,，故曰燒身,，青龍有此不足尚可賴之為財神乎？若求謀財物,，則有莫測之憂,。

　　——這句話主指因經(jīng)濟、才能一類的事而憂慮發(fā)愁,。

　　青龍居子曰入海,，居亥曰游江,，入海游江因動有非常之慶。

　　這是說青龍得水,，何吉不生,？吉福群眾，若有行動則有非常之慶,。

　　——浪跡江湖,，瀟灑自在，還會有非常高興的事情值得慶賀,。

　?。?）

　　天空，請看前文“十二神”,，故從略,。

　　（8）

　　白虎居子曰溺水,，溺水音書不至,。

　　這是說白虎喜山林，主道路,，今溺陷于水中,，則道路不通，但也不兇,。蓋至兇之神而為陷沒,，則沒有什么不吉利的。故不要因道路不通,，音訊不達而顧忌,。

　　——道路不通而導致音訊不斷。但不足為患,。

　　白虎居午曰焚身,，焚身禍害反昌。

　　這是說白虎為金,，其喪兇血光之神被火午,、巳焚燒，于己怎能為患,？

　　——因禍得福,，失之東隅，收之桑榆,。

　　白虎居卯曰臨門，居酉亦然,，臨門兮傷折人口,。

　　這是說虎守在卯酉之門,，則一家人皆驚懼不寧。若輕易出動而不加防備的話,，必被它咬傷,，故曰傷折人口。

　　——身處險惡的環(huán)境里,，則易遭殃,。

　　白虎居丑曰在野，在未亦然,，在野兮損壞牛羊,。

　　這是說以丑未為田野之象。白虎在此固然似無雄威,，而丑中之牛未中之羊為虎所咬死,、吃掉，其兇難免呀,。

　　——這句話主,，財物受到損壞。

　　白虎居寅曰登山,，登山掌生殺之權(quán),。

　　這是說白虎登山則威風凜凜，從政的遇到這種情況,，當有生殺之重柄在握,，而常人則兇不可免。

　　——從政的人要掌實權(quán),，而普通百姓卻有災難,。

　　白虎居戌曰落井，落阱脫桎梏之殃,。

　　這是說戌乃地獄,，吉神入則兇，兇神入之則兇焰更熾,，但往返的路無虎,，則脫掉桎梏，不被其害,。

　　——這句話主雖陷于困境,，但終可起死回生，脫離危險,。

　　白虎居申曰銜牒,，銜牒無兇即可持其喜信。

　　這是說申乃白虎本宮,，它貪其巢穴之榮華,，而無復肆噬之心,，故有喜信可持。而稱銜牒,，乃傳送往來之神,，為牒信之象。

　　——盡管有困難,，但能夠獲得喜訊,。

　　白虎居辰曰噬人，咥人有害終不見乎休祥,。

　　這是說辰田有尸,，為虎吃尸，既曰吃人,，這怎會吉祥于人呢,？遇到這種情形，只有避開為好,。

　　——發(fā)生血腥鎮(zhèn)壓,、暴亂、流血一類的事件,。

　　太常居子曰遭枷,，遭枷必值決罰。

　　這是說土值水鄉(xiāng),，有崩陷象,，又子未六害，以害而陷,，有枷鎖象,。所以必致決罰

　　——受到懲治、法辦,、制裁,。

　　太常居寅曰側(cè)目，側(cè)目須遭讒佞,。

　　這是說寅木克太常土,，有虎豹在山之勢，而太常土何敢與之敵呢,？況未羊逢虎受其制服,，敢怒而不敢言，亦惟側(cè)目而視罷了,，尚畏有讒佞,、誣陷之，則兇仍不可免。

　　——遭到責備,、中傷等,，也只得啞巴吃黃連--有苦說不出,。

　　太常居卯曰遺冠,，遺冠也財物相傷。

　　這是說以冠裳之神而入私門,，有帽子不正之象,，故為遺冠。太常亦為土,，為財物衣帛主失去,，以土破卯木之克，故曰財物遭傷,。

　　——這句話主財物被損壞,，或遭到訓斥而狼狽不堪。

　　太常居戌曰逆命,，逆命也尊卑起訟,。

　　這是說未與戌相刑，且河魁為獄網(wǎng)之兇,，故曰逆命,。未在上，其位為尊,；戌在下,，其位甚卑，二者相刑,，不正是尊卑相訟嗎,？

　　——當權(quán)者與普通群眾發(fā)生嚴重矛盾糾紛。

　　太常居申曰銜杯,，居丑曰受爵,，銜杯受爵不轉(zhuǎn)職而遷官。

　　這是說申為傳送,，太常酒食,，二義詳察之，似為銜杯,，有盛裝華服喜慶之象,，這不正是轉(zhuǎn)職之吉嗎？丑為天乙之宮,，以太常而拜啟至尊者,，不正是受爵嗎？

　　——有酒食宴會之喜慶，且封官加賞,。亦可指工作變動等一類的事,。

　　太常居巳曰鑄印，居未曰捧觴,，鑄印捧觚不征而喜慶,。

　　這是說太常為印綬之神，遇見巳火乃為鑄印之位,，公器非征召不用,。未乃太常本位，宴會之宮,，則捧觚酬酢而有喜慶,。

　　——為料想不到的提拔、獎賞而飲酒喜慶,。

　　太常居午曰乘軒,，乘軒有改拜之封。

　　這是說午為天地之道路,，為乘軒之象,。又立南向北，是面君之義,，故有改拜之封,，君子則大慶。

　　——因升遷而調(diào)動或調(diào)整工作,。

　　太常居辰曰佩印,，佩印有用遷之命。

　　這是說辰乃天罡首領之神,，而與太常印綬并之,，為佩印之義，必主變遷,。

　　——工作調(diào)動或調(diào)整,。

　　太常居亥征召，亥為征召,，雖喜而必下憎,。

　　這是說亥乃天門，有征召冠裳之象,。但未土在上,，亥水在下，必害怕土克之,，故說雖喜而下憎之,。

　　——當受到對方之邀請或聘用時,，雖值得高興，但對方與己方的下屬人員卻非常嫉恨,。

　　太常居酉曰券書,，酉作券書，雖順而防后競,。

　　這是說太常未土生從魁之酉金,，得助于魁則鋒刃可成功。宜書之左券,，有什么不順利的呢,？但本在酉金過強,，自刑其方,，終有后競，惟勿以身貴而賤人,，勿以獨斷而違眾,，則吉利。

　　——因?qū)嵙π酆?、才華超眾而在辦某件事時,，起初雖順利。但若不禮賢下士,，平易近人,，事后則有遭致攻擊的可能。

　?。?0）

　　玄武居子曰散發(fā),，散發(fā)有畏捕之心。

　　這是說子乃夜半,，其睡未醒,，而子鼠乃虛驚之神。況且玄武賊神自多疑被驚,，而夜起有散發(fā)之象,。懷畏捕之心，不過虛驚,、懷疑罷了,，不會受害。

　　——擔驚害怕,，惶惶不可終日,。

　　玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意,。

　　這是說丑乃天乙貴人之位,，主能制水,，玄武不能行盜，以禮謁見,，實懷穿窬之心,，故有所干求，不以實對,。

　　——這句話指竊賊有墳于上級領導或長輩,，故拜見或去信時，表現(xiàn)得十分無知有力偽裝而已,。

　　玄武居寅曰入林,，愛寅兮入林難尋。

　　這是說寅乃山林之地,，盜賊有所憑依,，捕者難以追尋。

　　——盜賊難以追尋,，或所要找的人不見蹤影,。

　　玄武居辰曰失路，愁辰兮失路自制,。

　　這是說辰土能制玄武之水神,，到此不是有失路之象么？盜賊消亡,，君子坦腹之時,。

　　——這句話指愁云被驅(qū)散，目標已經(jīng)明確,，心情亦舒暢,。

　　玄武居曰窺戶，窺戶也家有盜賊,。

　　這是說盜賊入門之象,，宜嚴加防范才是。

　　——家里或內(nèi)部有盜賊,?；蚋`走錢南，或挑撥離間,。

　　玄武居巳曰反顧,，反顧也虛獲驚悸。

　　這是說巳乃晝方,，非盜賊之利,。縱使無人追逐,，亦必回過頭來觀瞻,。這不正是虛驚嗎,？

　　——瞻有顧后，虛驚一場,。

　　玄武居亥曰伏藏,，伏藏則隱于深邃之鄉(xiāng)。

　　這是說亥乃夜方,，又屬玄之本位,，則為深邃之象，盜賊必難抓獲,。

　　——盜賊隱藏于極為秘密的地方,，故很難抓到。

　　玄武居未曰不成,，不成必敗于酒食之地,。

　　這是說未為土，克制玄神之水,，所以欲盜不成,。又未為太常之家，酒食之地,，必因貪酒而敗盜，這就容易抓獲,，故君子歡慶,，小人憂愁。

　　——因貪圖酒色,，而偷盜不成功,。

　　玄武居午曰截路，居酉曰拔劍,，截路拔劍,，懷惡攻之而反傷。

　　這是說午為地之道路,，故取象于截路,。酉為陰金劍鋒之象，故曰拔劍,。賊勢至此猖獗已甚,，若是去進攻則必被賊殺傷。

　　——賊方心狠手毒,，且勢力強大,，若去進擊則被他所害。

　　玄武居申曰折足,，居戌曰遭囚,，折足遭囚,，失勢擒之而可得。

　　這是說申乃坤土制玄武之水,，且晝方賊深怕有折足之象,，此為金剛斬賊。戌乃地獄,，又土克水,，故曰遭囚。二者賊勢失利,，捕賊者擒之最易,。

　　——賊方已勢單力薄，狼狽不堪,，故擒之即來,。

　　太陰居子曰垂簾，重簾則妾婦相侮,。

　　這是說子乃正北方,，端門向明垂簾，昏夜無見,，所以妾婦居陰位得以肆虐,，則有怠慢上級上輩之心，故欺侮之,。這不過是群小別地生非而已,。

　　——群小得志，無事生非,，胡亂起哄,。

　　太陰居丑曰入內(nèi)，入內(nèi)則尊貴相蒙,。

　　這是說丑乃斗牛之墟,，天乙貴人之位，到高貴的地位卻受陰影的蒙蔽,。難于明了真象,，亂來也就開始了。君子必須謹慎才是,。

　　——欺上瞞下,，隱瞞真相。

　　太陰居戌曰被察,，被察兮當憂怪異,。

　　這是說太陰之辛酉與戌六害，且河魁乃刑獄之方,，這不是欲掩飾其非,，則愈加怪異嗎,？所以很值得憂慮。

　　——因掩飾其非而被察覺后,，則憂慮重重,。

　　太陰居辰曰造庭，造庭兮宜備徒弟事,。

　　這是說辰乃龍庭,，且與酉合，而太陰之妖媚必與天罡相得,，然彼剛之眷寵必夙,，哪有不爭寵而徒弟變的呢？

　　——爭風吃醋,，邀功求賞,。

　　太陰居寅曰跣足，居午曰脫巾,，跣足脫巾財物文書暗動,。

　　這是說寅為早晨起來之時，有光腳之象,。午為午休之時,，必然有脫掉鞋帽的。但太陰之金能克寅木為財,，而午則為朱雀反制太陰,，二乾為財物文書供暗中傳動。

　　——暗中有財物文書一類的往來,。如行賄、辭呈等,。

　　太陰居亥曰裸形,，居巳曰伏枕，裸形伏枕盜賊口舌憂驚,。

　　這是說亥乃夜深就榻,，有裸形之象。巳則克制太陰,，必伏不起,，乃有伏病臥床之義。并主憂疑,、口舌,、盜賊。蓋巳為螣蛇,，主驚恐,，亥為玄武,，主賊盜憂疑。

　　——因賊盜口舌之事而驚恐憂疑,，坐臥不安,。

　　太陰居酉曰閉戶，居未曰觀書,，閉戶觀書雅稱士人之政,。

　　這是說酉乃太陰之本家，好靜,，故閉戶,。未乃離明之次舍，土金生養(yǎng),，故曰涵詠優(yōu)游,。二者皆安寧吉祥。

　　——閉門讀書,，淡泊寧靜,。指有學問的人。

　　太陰居卯曰微行,，居申曰執(zhí)政,，微行執(zhí)政偏宜君子之貞。

　　這是說卯乃私門,，必袒裸之象,，而入之能不微行嗎？申乃太陰旺地,，有得志行權(quán)執(zhí)政之象,。君子遇到這種情況，時當微行,，若執(zhí)政則宜謹守貞操,。

　　——謹慎行事，執(zhí)政要有節(jié)度,。

　?。?2）

　　天后居子曰守閨，居亥曰治事,，守閨治事動止多宜,。

　　這是說天后為婦人之象，壬子乃天后本家,，故象守閨閣,，亥為乾健，自強不息之地，有治事持家克勤克儉之義,。二者動止相宜,，恰到好處。

　　——穩(wěn)健,、謹慎,、動靜得宜。

　　天后居酉曰倚戶,，居卯曰臨門,，倚戶臨門好淫未足。

　　這是說以污穢之神,，而入卯酉之私門,，不是淫奔之象么？除奸私之外,，而正大之舉反遭其殃,。

　　——荒淫無度，作風不正派,。

　　天后居戌曰褰帷,，居午曰伏枕，褰帷伏枕非嘆息而呻吟,。

　　這是說戌土克水為病之象,，丑戌昏黑之時，有褰帷撩起帳幕之象,。午為午睡時,，故曰伏枕。二者皆臥睡不快,，故曰嘆息,，呻吟，這不是有病就是不順心,。

　　——坐臥不寧,，或身體有病而呻吟，或心情愁悶而嘆息,。也指姻緣困撓而傷心。

　　天后居巳曰裸體,，居辰曰毀妝,，裸體毀妝不哭而羞辱。

　　這是說壬子遇巳有暴露之傷,，乃刑克之地,，故曰裸體。辰為水之克賊,，天后至此而毀妝,，形體裸露,。--而見傷，毀妝容易,，修飾卻難,，這不是悲哭、羞辱之事嗎,？

　　——有羞辱之悲哀,。

　　天后居寅曰理發(fā)，居申曰修容,，優(yōu)游閑暇蓋因理發(fā)修容,。

　　這是說早晨起來為梳理頭發(fā)之時寅時，申時是容殘妝褪之時,，故有理發(fā)修容之義,。且水與木金不相克，故有優(yōu)游閑暇,，樂正平和,。

　　——梳洗打扮，悠然自得,。

　　天后居丑曰偷窺,，居未曰沐浴，悚懼驚惶緣為偷窺沐浴,。

　　天后子與丑為六合,，有私匿之情，窺之恐人知,，是以偷窺,。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象,，故怕人來,。二者皆有懼疑之心，故曰悚懼驚惶,。

　　——含情脈脈,，或惴惴不安地暗中偷看事態(tài)的發(fā)展和結(jié)局。指靜觀其變,，拭目以待,。